禮 記

子言之．君子之道．闢則坊與．坊民之所不足者也．大為之坊．民猶菖之．故君子禮以坊德．刑以坊淫．命以坊欲．

子云．小人貧斯約．富斯驕．約斯盜．驕斯亂．禮者．因人之情而為之節文．以為民坊者也．故聖人之製富貴也．使民富不足以驕．貧不至於約．貴不慊於上．故亂益亡．

子云．貧而好樂．富而好禮．眾而以寧者．天下其幾矣．詩云．民之貪亂．寧為荼毒．故製國不過千乘．都城不過百雉．家富不過百乘．以此坊民．諸侯猶有畔者．

子云．夫禮者．所以章疑別微．以為民坊者也．故貴賤有等．衣服有別．朝廷有位．則民有所讓．

子云．天無二日．土無二王．家無二主．尊無二上．示民有君臣之別也．春秋不稱楚越之王喪．禮．君不稱天．大夫不稱君．恐民之惑也．詩云．相彼盍旦．尚猶患之．

子云．君不與同姓同車．與異姓同車不同服．示民不嫌也．以此坊民．民猶得同姓以弒其君．

子云．君子辭貴不辭賤．辭富不辭貧．則亂益亡．故君子與其使食浮於人也．寧使人浮於食．

子云．觴酒豆肉．讓而受惡．民猶犯齒．衽席之上．讓而坐下．民猶犯貴．朝延之位．讓而就賤．民猶犯君．詩云．民之無良．相怨一方．受爵不讓．至於已斯亡．

子云．君子貴人而賤已．先人而後己．則民作讓故稱人之君曰君．自稱其君曰寡君．

子云．利祿先死者而後生者．則民不偝﹒先亡者而后存者﹒則民可以托﹒詩云﹒先君之思．以畜寡人．以此坊民．民猶偝死而號無告﹒

子云．有國家者．貴人而賤祿．則民興讓．尚技而賤車．則民興藝．故君子約言．小人先言．

子云．上酌民言．則下天上施．上不酌民言．則犯也．下不天上施．則亂也．故君子信讓以蒞百姓．則民之報禮重．詩云．先民有言．詢於芻蕘．

子云．善則稱人．過則稱己．則民不爭．善則稱人．過則稱己．則怨益亡．詩云．爾卜爾筮．履無咎言．子云．善則稱人．過則稱己．則民讓善．詩云．考卜惟王．度是鎬京．惟
龜正之．武王成之．子云．善則稱君．過則稱己．則民作忠．君陳曰．爾有嘉謀嘉猷．入告爾君於內．女乃順之於外曰．此謀此猷．惟我君之德．於乎是惟良顯哉．子云．善則稱親．過則稱己．則民作孝．大誓曰．予克紂．非予武．惟朕文考無罪．紂克予．非朕文考有罪．惟予小子無良．

子云．君子弛其親之過．而敬其美．論語曰．三年無改於父之道．可謂孝矣．高宗云．三年其惟不言．言乃讙．

子云．從命不忿．微諫不倦．勞而不怨．可謂孝矣．詩云．孝子不匱．

子云．睦於父母之黨．可謂孝矣．故君子因睦以合族．詩云．此令兄弟．綽綽有裕．不令兄弟．交相為愈．

子云．於父之執．可以乘其車．不可以衣其衣．君子以廣孝也．

子云．小人皆能養其親．君子不敬何以辨．

子云．父子不同位．以厚敬也．書云．厥闢不闢．忝厥祖．

子云．父母在．不稱老．言孝不言慈．閨門之內．戲而不嘆．君子以此坊民．民猶薄於孝而厚於慈．

子云．長民者．朝廷敬老則民作孝．

子云．祭祀之有尸也．宗廟之主也．示民有事也．修宗廟．敬祀事．教民追孝也．以此坊民．民猶忘其親．

子云．敬則用祭器．故君子不以菲廢禮．不以美沒禮．故食禮．主人親饋則客祭．主人不親饋則客不祭．故君子苟無禮．雖美不食焉．易曰．東鄰殺牛．不如西鄰之跌祭．寔受其
福．詩云．既醉以酒．既飽以德．以此示民．民猶爭利而忘義．

子云．七日戒．三日齊．承一人焉以為尸．過之者趨走．以教敬也．醴酒在室．醍酒在堂．澄酒在下．示不淫也．尸飲三．眾賓飲一．示民有上下也．因其酒肉．聚其宗族．以教民睦也．故堂上觀乎室．堂下觀乎上．詩云．禮儀卒度．笑語卒獲．

子云．賓禮每進以讓．喪禮每加以遠．浴於中溜．飯於牖下．小斂於戶內．大斂於阼．殯於客位．祖於庭．葬於墓．所以示遠也．殷人吊於壙．周人吊於家．示民不偝也﹒子云死．民之卒事也．吾從周．以此坊民．諸侯猶有薨而不葬者．

子云．升自客階．受吊於賓位．教民追孝也．未沒喪．不稱君．示民不爭也．故魯春秋記晉喪曰．殺其君之子奚齊．及其君卓．以此坊民．子猶有弒其父者．

子云．孝以事君．弟以事長．示民不貳也．故君子有君不謀仕．唯卜之日稱二君．喪父三年．喪君三年．示民不疑也．父母在不敢有其身．不敢私其財．示民有上下也．故天子四海之內．無客禮莫敢為主焉．故君適其臣．升自阼階．即位於堂．示民不敢有其室也．父母在．饋獻不及車馬．示民不敢專也．以此坊民．民猶忘其親而貳其君．

子云．禮之先幣帛也．欲民之先事而後祿也．先財而後禮．則民利．無辭而行情．則民爭．故君子於有饋者．弗能見．則不視其饋．易曰．不耕獲．不菑畬．凶．以此坊民．民猶貴祿而賤行．

子云．君子不盡利以遺民．詩云．彼有遺秉．此有不斂穧．伊寡婦之利．故君子仕則不稼．田則不漁．食時不力珍．大夫不坐羊．士不坐犬．詩云．采葑采菲．無以下體．德音莫違．及爾同死．以此坊民．民猶忘義而爭利．以亡其身．

子云．夫禮坊民所淫．章民之別．使民無嫌．以為民紀者也．故男女無媒不交．無幣不相見．恐男女之無別也．以此坊民．民猶有自獻其身．詩云．伐柯如之何．匪斧不克．取妻如之何．匪媒不得．蓺麻如之何橫從其畝．取妻如之何．必告父母．

子云．取妻不取同姓．以厚別也．故買妾不知其姓．則卜之．以此坊民．魯春秋猶去夫人之姓曰吳．其死曰孟子卒．

子云．禮．非祭．男女不交爵．以此坊民．陽侯猶殺繆侯．而竊其夫人．故大饗廢夫人之禮．

子云．寡婦之子．不有見焉．則弗友也．君子以闢遠也．故朋友之交．主人不在．不有大故．則不入其門．以此坊民．民猶以色厚於德．

子云．好德如好色．諸侯不下漁色．故君子遠色以為民紀．故男女授受不親．御婦人則進左手．姑姊妹女子子已嫁而反．男子不與同席而坐．寡婦不夜哭．婦人疾．問之．不問其疾．以此坊民．民猶淫而亂於族．

子云．昏禮．婿親迎．見於舅姑．舅姑承子以授婿．恐事之違也．以此坊民．婦猶有不至者．

孔子閒居

孔子閒居．子夏侍．子夏曰．敢問詩雲．凱弟君子．民之父母．何如斯可謂民之父母矣．孔子曰．夫民之父母乎．必達於禮樂之原．以致五至而行三無．以橫於天下．四方有敗．必先知之．此之謂民之父母矣．子夏曰．民之父母．既得而聞之矣．敢問何謂五至．孔子曰．誌之所至．詩亦至焉．詩之所至．禮亦至焉．禮之所至．樂亦至焉．樂之所至．哀亦至焉．哀樂相生．是故正明目而視之．不可得而見也．傾耳而聽之．不可得而聞也．誌氣塞乎天地．此之謂五至．

子夏曰．五至既得而聞之矣．敢問何謂三無．孔子曰．無聲之樂．無體之禮．無服之喪．此之謂三無．子夏曰．三無既得略而聞之矣．敢問何詩近之．孔子曰．夙夜其命宥密．無聲之樂也．威儀逮逮．不可選也．無體之禮也．凡民有喪．匍匐救之．無服之喪也．

子夏曰．言則大矣美矣盛矣．言盡於此而已乎．孔子曰．何為其然也．君子之服之也．猶有五起焉．子夏曰．何如．孔子曰．無聲之樂．氣誌不違．無體之禮．威儀遲遲．無服之喪．內恕孔悲．無聲之樂．氣誌既得．無體之禮．威儀翼翼．無服之喪．施及四國．無聲之樂．氣誌既從．無體之禮．上下和同．無服之喪．以畜萬邦．無聲之樂．日聞四方．無體之禮．日就月將．無服之喪．純德孔明．無聲之樂．氣誌既起．無體之禮．施及四海．無服之喪．施於孫子．

子夏曰．三王之德．參於天地．敢問何如斯可謂參於天地矣．孔子曰．奉三無私以勞天下．子夏曰．敢問何謂三無私．孔子曰．天無私覆．地無私載．日月無私照．奉斯三者以勞天下．此之謂三無私．其在詩曰．帝命不違．至於湯齊．湯降不遲．聖敬日齊．昭假遲遲．上帝是只．帝命式於九圍．是湯之德也．

天有四時．春秋冬夏．風雨霜露．無非教也．地載神氣．神氣風霆．風霆流形．庶物露生．無非教也．

清明在躬．氣誌如神．嗜欲將至．有開必先．天降時雨．山川出雲．其在詩曰．嵩高惟岳．峻極於天．惟岳降神．生甫及申．惟申及甫．惟周之翰．四國於蕃．四方於宣．此文武之德也．

三代之王也．必先令聞．詩雲．明明天子．令聞不已．三代之德也．弛其文德．協此四國．大王之德也．子夏蹶然而起．負牆而立．曰．弟子敢不承乎．

仲尼燕居

仲尼燕居．子張．子貢．言游．侍．縱言至於禮．子曰．居．女三人者．吾語女禮．使女以禮周流．無不遍也．子貢越席而對曰．敢問何如．子曰．敬而不中禮謂之野．恭而不中禮謂之給．勇而不中禮謂之逆．子曰．給奪慈仁．

子曰．師．爾過．而商也不及．子產猶眾人之母也．能食之．不能教也．子貢越席而對曰．敢問將何以為此中者也．子曰．禮乎禮．夫禮所以製中也．子貢退．言游進曰．敢問禮也者．領惡而全好者與．子曰．然．然則何如．子曰．郊社之義．所以仁鬼神也．嘗診之禮．所以仁昭穆也．饋奠之禮．所以仁死喪也．射鄉之禮．所以仁鄉黨也．食饗之禮．所以仁賓客也．子曰．明乎郊社之義．嘗診之禮．治國其如指諸掌而已乎．是故以之居處有禮．故長幼辨也．以之閨門之內有禮．故三族和也．以之朝廷有禮．故官爵序也．以之田獵有禮．故戎事閒也．以之軍旅有禮．故武功成也．是故宮室得其度．量鼎得其象．味得其時．樂得其節．車得其式．鬼神得其饗．喪紀得其哀．辨說得其黨．官得其體．政事得其施．加於身而錯於前．凡眾之動得其宜．

子曰．禮者何也．即事之治也．君子有其事．必有其治．治國而無禮．譬猶瞽之無相與．倀倀乎其何之．譬如終夜有求於幽室之中．非燭何見．若無禮．則手足無所錯．耳目無所加．進退揖讓無所製．是故以之居處．長幼失其別．閨門三族失其和．朝廷官爵失其序．田獵戎事失其策．軍旅武功失其製．宮室失其度．量鼎失其象．味失其時．樂失其節．車失其式．鬼神失其饗．喪紀失其哀．辨說失其黨．官失其體．政事失其施．加於身而錯於前．凡眾之動失其宜．如此則無以祖洽於眾也．

子曰．慎聽之．女三人者．吾語女禮．猶有九焉．大饗有四焉．苟知此矣．雖在?畝之中．事之．聖人已．兩君相見．揖讓而入門．入門而縣興．揖讓而升堂．升堂而樂闋．下管象武．夏鑰序興．陳其薦俎．序其禮樂．備其百官．如此而後君子知仁焉．行中規．還中矩．和鸞中采齊．客出以雍．徹以振羽．是故君子無物而不在禮矣．入門而金作．示情也．升歌清廟．示德也．下而管象．示事也．是故古之君子．不必親相與言也．以禮樂相示而已．

子曰．禮也者．理也．樂也者．節也．君子無理不動．無節不作．不能詩．於禮繆．不能樂．於禮素．薄於德．於禮虛．子曰．製度在禮．文為在禮．行之其在人乎．子貢越席而對曰．敢問夔其窮與．子曰．古之人與．古之人也．達於禮而不達於樂．謂之素．達於樂而不達於禮．謂之偏．夫夔達於樂而不達於禮．是以傳於此名也．古之人也．

子張問政．子曰．師乎．前．吾語女乎．君子明於禮樂．舉而錯之而已．子張複問．子曰．師．爾以為必鋪幾筵．升降酌獻酬酢．然後謂之禮乎．爾以為必行綴兆．興羽鑰．作鐘鼓．然後謂之樂乎．言而履之．禮也．行而樂之．樂也．君子力此二者．以南面而立．夫是以天下大平也．諸侯朝．萬物服體．而百官莫敢不承事矣．禮之所興．眾之所治也．禮之所廢．眾之所亂也．目巧之室．則有奧阼．席則有上下．車則有左右．行則有隨．立則有序．古之義也．室而無奧阼．則亂於堂室也．席而無上下．則亂於席上也．車而無左右．則亂於車也．行而無隨．則亂於涂也．立而無序．則亂於位也．昔聖帝明王諸侯．辨貴賤．長幼．遠近．男女．外內．莫敢相菖越．皆由此涂出也．三子者．既得聞此言也．於夫子．昭然若發蒙矣．

哀公問於孔子曰．大禮何如．君子之言禮．何其尊也．孔子曰．丘也小人．不足以知禮．君曰．否．吾子言之也．孔子曰．丘聞之．民之所由生禮為大．非禮無以節事天地之神也．非禮無以辨君臣．上下．長幼．之位也．非禮無以別男女．父子．兄弟．之親．昏姻．疏數．之交也．君子以此之為尊敬然．然後以其所能教百姓．不廢其會節．有．成事．然後治其雕鏤．文章黼黻．以嗣．其順之．然後言其喪筭．備其鼎俎．設其豕臘．修其宗廟．歲時以敬祭祀．以序宗族．即安其居．節丑其衣服．卑其宮室．車不雕幾．器不刻鏤．食不貳味．以與民同利．昔之君子之行禮者如此．公曰．今之君子．胡莫行之也．孔子曰．今之君子．好實無厭．淫德不倦．荒怠敖慢．固民是盡．午其眾以伐有道．求得當欲．不以其所．昔之用民者由前．今之用民者由後．今之君子．莫為禮也．

孔子侍坐於哀公．哀公曰．敢問人道誰為大．孔子愀然作色而對曰．君之及此言也．百姓之德也．固臣敢無辭而對．人道政為大．公曰．敢問何謂為政．孔子對曰．政者正也．君為正．則百姓從政矣．君之所為．百姓之所從也．君所不為．百姓何從．公曰．敢問為政如之何．孔子對曰．夫婦別．父子親．君臣嚴．三者正．則庶物從之矣．公曰．寡人雖無似也．願聞所以行三言之道．可得聞乎．孔子對曰．古之為政．愛人為大．所以治愛人．禮為大．所以治禮．敬為大．敬之至矣．大昏為大．大昏至矣．大昏既至．冕而親迎．親之也．親之也者．親之也．是故君子興敬為親．舍敬是遺親也．弗愛不親．弗敬不正．愛與敬其政之本與．公曰．寡人願有言．然．冕而親迎．不已重乎．孔子愀然作色而對曰．合二姓之好．以繼先聖之後．以為天地宗廟社稷之主．君何謂已重乎．公曰．寡人固．不固．焉得聞此言也．寡人欲問．不得其辭．請少進．孔子曰．天地不合．萬物不生．大昏．萬世之嗣也．君何謂已重焉．孔子遂言曰．內以治宗廟之禮．足以配天地之神明．出以治直言之禮．足以立上下之敬．物恥足以振之．國恥足以興之．為政先禮．禮其政之本與．孔子遂言曰．昔三代明王之政．必敬其妻子也．有道．妻也者．親之主也．敢不敬與．子也者．親之後也．敢不敬與．君子無不敬也．敬身為大．身也者．親之枝也．敢不敬與．不能敬其身．是傷其親．傷其親．是傷其本．傷其本．枝從而亡．三者．百姓之象也．身以及身．子以及子．妃以及妃．君行此三者．則愾乎天下矣．大王之道也如此．則國家順矣．

公曰．敢問何謂敬身．孔子對曰．君子過言則民作辭．過動則民作則．君子言不過辭．動不過則．百姓不命而敬恭．如是則能敬其身．能敬其身．則能成其親矣．

公曰．敢問何謂成親．孔子對曰．君子也者．人之成名也．百姓歸之名．謂之君子之子．是使其親為君子也．是為成其親之名也已．孔子遂言曰古之為政．愛人為大．不能愛人．不能有其身．不能有其身．不能安土．不能安土．不能樂天．不能樂天．不能成其身．

公曰．敢問何謂成身．孔子對曰．不過乎物．

公曰．敢問君子何貴乎天道也．孔子對曰．貴其不已．如日月東西相從而不已也．是天道也．不閉其久．是天道也．無為而物成．是天道也．已成而明．是天道也．

公曰．寡人惷愚﹒冥煩﹒子志之心也﹒孔子蹴然辟席而對曰﹒仁人不過乎物﹒孝子不過乎物．是故仁人之事親也如事天．事天如事親．是故孝子成身．公曰．寡人既聞此言也．無如後罪何．孔子對曰．君之及此言也．是臣之福也．

孔子曰．入其國．其教可知也．其為人也．溫柔敦厚．詩教也．疏通知遠．書教也．廣博易良．樂教也．絜靜精微．易教也．恭儉莊敬．禮教也．屬辭比事．春秋教也．故詩之失愚．書之失誣．樂之失奢．易之失賊．禮之失煩．春秋之失亂．其為人也．溫柔敦厚而不愚．則深於詩者也．疏通知遠而不誣．則深於書者也．廣博易良而不奢．則深於樂者也．潔靜精微而不賊．則深於易者也．恭儉莊敬而不煩．則深於禮者也．屬辭比事而不亂．則深於春秋者也．

天子者．與天地參．故德配天地．兼利萬物．與日月並明．明照四海而不遺微小．其在朝廷．則道仁聖禮義之序．燕處．則聽雅頌之音．行步．則有環佩之聲．升車．則有鸞和之音．居處有禮．進退有度．百官得其宜．萬事得其序．詩云．淑人君子．其儀不忒．其儀不忒．正是四國．此之謂也．發號出令而民說．謂之和．上下相親．謂之仁．民不求其所欲而得之．謂之信．除去天地之害．謂之義．義與信．和與仁．霸王之器也．有治民之意．而無其器則不成．

禮之於正國也．猶衡之於輕重也．繩墨之於曲直也．規矩之於方圜也．故衡誠縣．不可欺以輕重．繩墨誠陳．不可欺以曲直．規矩誠設．不可欺以方圜．君子審禮．不可誣以奸詐．是故隆禮由禮．謂之有方之士．不隆禮．不由禮．謂之無方之民．敬讓之道也．故以奉宗廟則敬．以入朝廷．則貴賤有位．以處室家．則父子親．兄弟和．以處鄉裡．則長幼有序．孔子曰．安上治民．莫善於禮．此之謂也．

故朝覲之禮．所以明君臣之義也．聘問之禮．所以使諸侯相尊敬也．喪祭之禮．所以明臣子之恩也．鄉飲酒之禮．所以明長幼之序也．昏姻之禮．所以明男女之別也．夫禮．禁亂之所由生．猶坊止水之所自來也．故以舊坊為無所用而壞之者．必有水敗．以舊禮為無所用而去之者．必有亂患．

故昏姻之禮廢．則夫婦之道苦．而淫闢之罪多矣．鄉飲酒之禮廢．則長幼之序失．而爭斗之獄繁矣．喪祭之禮廢．則臣子之恩薄．而倍死忘生者眾矣．聘覲之禮廢．則君臣之位失．諸侯之行惡．而倍畔侵陵之敗起矣．

故禮之教化也微．其止邪也於未形．使人日徙善遠罪而不自知也．是以先王隆之也．易曰．君子慎始．差若豪犛．繆以千裡．此之謂也．

祭 統

凡治人之道．莫急於禮．禮有五經．莫重於祭．夫祭者．非物自外至者也．自中出生於心也．心怵而奉之以禮．是故唯賢者能盡祭之義．

賢者之祭也．必受其福．非世所謂福也．福者備也．備者百順之名也．無所不順者謂之備．言內盡於己．而外順於道也．忠臣以事其君．孝子以事其親．其本一也．上則順於鬼神．外則順於君長．內則以孝於親．如此之謂備．唯賢者能備．能備然後能祭．是故賢者之祭也．致其誠信．與其忠敬．奉之以物．道之以禮．安之以樂．參之以時．明薦之而已矣．不求其為．此孝子之心也．

祭者．所以追養繼孝也．孝者畜也．順於道．不逆於倫是之謂畜．

是故孝子之事親也．有三道焉．生則養．沒則喪．喪畢則祭．養則觀其順也．喪則觀其哀也．祭則觀其敬而時也．盡此三道者．孝子之行也．

既內自盡．又外求助．昏禮是也．故國君取夫人之辭曰．請君之玉女．與寡人共有敝邑．事宗廟社稷．此求助之本也．夫祭也者．必夫婦親之．所以備外內之官也．官備則具備．水草之菹．陸產之醢．小物備矣．三牲之俎．八簋之實．美物備矣．昆蟲之異．草木之實．陰陽之物備矣．

凡天之所生．地之所長．苟可薦者．莫不咸在．示盡物也．外則盡物．內則盡誌．此祭之心也．是故天子親耕於南郊．以共齊盛．王後蠶於北郊．以共純服．諸侯耕於東郊．亦以共齊盛．夫人蠶於北郊．以共冕服．天子諸侯．非莫耕也．王後夫人．非莫蠶也．身致其誠信．誠信之謂盡．盡之謂敬．敬盡然後可以事神明．此祭之道也．

及時將祭．君子乃齊．齊之為言齊也．齊不齊．以致齊者也．是以君子非有大事也．非有恭敬也．則不齊．不齊則於物無防也．嗜欲無止也．及其將齊也．防其邪物．訖其嗜欲．耳不聽樂．故記曰．齊者不樂．言不敢散其誌也．心不苟慮．必依於道．手足不苟動．必依於禮．是故君子之齊也．專致其精明之德也．故散齊七日以定之．致齊三日以齊之．定之之謂齊．齊者精明之至也．然後可以交於神明也．是故先期旬有一日．宮宰宿夫人．夫人亦散齊七日．致齊三日．君致齊於外．夫人致齊於內．然後會於大廟．君純冕立於阼．夫人副禕立於東房．君執圭瓚裸尸．大宗執璋瓚亞裸．及迎牲．君執紖．卿大夫從．士執芻．宗婦執盎從夫人．薦涗水﹒君執鸞刀﹒羞嚌﹒夫人薦豆﹒此之謂夫婦親之﹒

及入舞．君執干戚就舞位．君為東上．冕而摠干﹒率其群臣﹒以樂皇尸﹒是故天子之祭也．與天下樂之．諸侯祭也．與竟內樂之．冕而摠干﹒率其群臣﹒以樂皇尸﹒此與竟內樂之之義也﹒

夫祭有三重焉．獻之屬莫重於祼．聲莫重於升歌．舞莫重於武宿夜．此周道也．凡三道者．所以假於外．而以增君子之誌也．故與誌進退．誌輕則亦輕．誌重則亦重．輕其誌而求外之重也．雖聖人弗能得也．是故君子之祭也．必身自盡也．所以明重也．道之以禮．以奉三重．而薦諸皇尸．此聖人之道也．

夫祭有俊．俊者祭之末也．不可不知也．是故古之人有言曰．善終者如始．俊其是已．是故古之君子曰．尸亦俊鬼神之余也．惠術也．可以觀政矣．是故尸謖．君與卿四人俊．君起．大夫六人俊．臣俊君之余也．大夫起．士八人俊．賤俊貴之余也．士起．各執其具以出．陳於堂下．百官進．徹之．下俊上之余也．凡俊之道．每變以眾．所以別貴賤之等．而興施惠之象也．是故以四簋黍．見其修於廟中也．廟中者．竟內之象也．祭者．澤之大者也．是故上有大澤．則惠必及下．顧上先下後耳．非上積重而下有凍餒之民也．是故上有大澤．則民夫人待於下流．知惠之必將至也．由俊見之矣．故曰．可以觀政矣．

夫祭之為物大矣．其興物備矣．順以備者也．其教之本與．是故君子之教也．外則教之以尊其君長．內則教之以孝於其親．是故明君在上．則諸臣服從．崇事宗廟社稷．則子孫順孝．盡其道．端其義．而教生焉．是故君子之事君也．必身行之．所不安於上．則不以使下．所惡於下．則不以事上．非諸人．行諸己．非教之道也．是故君子之教也．必由其本．順之至也．祭其是與．故曰．祭者教之本也已．

夫祭有十倫焉．見事鬼神之道焉．見君臣之義焉．見父子之倫焉．見貴賤之等焉．見親疏之殺焉．見爵賞之施焉．見夫婦之別焉．見政事之均焉．見長幼之序焉．見上下之際焉．此之謂十倫．

鋪筵設同幾．為依神也．詔祝於室．而出於皖．此交神明之道也．

君迎牲而不迎尸．別嫌也．尸在廟門外則疑於臣．在廟中則全於君．君在廟門外則疑於君．入廟門則全於臣．全於子．是故不出者．明君臣之義也．

夫祭之道．孫為王父尸．所使為尸者．於祭者子行也．父北面而事之．所以明子事父之道也．此父子之倫也．

尸飲五．君洗玉爵獻卿．尸飲七．以瑤爵獻大夫．尸飲九．以散爵獻士及群有司．皆以齒．明尊卑之等也．

夫祭有昭穆．昭穆者．所以別父子．遠近．長幼．親疏之序．而無亂也．是故有事於大廟．則群昭群穆咸在．而不失其倫．此之謂親疏之殺也．

古者明君．爵有德而祿有功．必賜爵祿於大廟．示不敢專也．故祭之日．一獻．君降立於阼階之南．南鄉．所命北面．史由君右．執策命之．再拜稽首．受書以歸．而舍奠於其廟．此爵賞之施也．

君卷冕立於阼．夫人副?立於東房．夫人薦豆執校．執醴授之執鐙．尸酢夫人執柄．夫人授尸執足．夫婦相授受．不相襲處．酢必易爵．明夫婦之別也．

凡為俎者．以骨為主．骨有貴賤．殷人貴髀．周人貴肩．凡前貴於後．殂者．所以明祭之必有惠也．是故貴者取貴骨．賤者取賤骨．貴者不重．賤者不虛．示均也．惠均則政行．政行則事成．事成則功立．功之所以立者．不可不知也．俎者．所以明惠之必均也．善為政者如此．故曰．見政事之均焉．

凡賜爵．昭為一．穆為一．昭與昭齒．穆與穆齒．凡群有司皆以齒．此之謂長幼有序．

夫祭有畀．輝．胞．翟．閽者．惠下之道也．唯有德之君．為能行此．明足以見之．仁足以與之．畀之為言與也．能以其余畀其下者也．輝者．甲吏之賤者也．胞者．肉吏之賤者也．翟者．樂吏之賤者也．閽者．守門之賤者也．古者不使刑人守門．此四守者．吏之至賤者也．尸又至尊．以至尊既祭之末．而不忘至賤．而以其余畀之．是故明君在上．則竟內之民無凍餒者矣此之謂上下之際．

凡祭有四時．春祭曰礿．夏祭曰禘．秋祭曰嘗．冬祭曰烝．礿．禘．陽義也．嘗．烝．陰義也．禘者陽之盛也．嘗者陰之盛也．故曰．莫重於禘嘗．古者於禘也．發爵賜服．順陽義也．於嘗也．出田邑．發秋政．順陰義也．故記曰．嘗之日．發公室．示賞也．草艾則墨．未發秋政．則民弗敢草也．故曰．禘嘗之義大矣．治國之本也．不可不知也．明其義者君也．能其事者臣也．不明其義．君人不全．不能其事．為臣不全．夫義者．所以濟誌也．諸德之發也．是故其德盛者其誌厚．其誌厚者其義章．其義章者其祭也敬．祭敬．則竟內之子孫．莫敢不敬矣．是故君子之祭也．必身親蒞之．有故則使人可也．雖使人也．君不失其義者．君明其義故也．其德薄者其誌輕．疑於其義而求祭．使之必敬也．弗可得已．祭而不敬．何以為民父母矣．

夫鼎有銘．銘者自名也．自名以稱揚其先祖之美．而明著之後世者也．為先祖者．莫不有美焉．莫不有惡焉．銘之義．稱美而不稱惡．此孝子孝孫之心也．唯賢者能之．銘者．論脕其先祖之有德善．功烈．勛勞．慶賞．聲名．列於天下．而酌之祭器．自成其名焉．以祀其先祖者也．顯揚先祖．所以崇孝也．身比焉．順也．明示後世．教也．夫銘者．壹稱而上下皆得焉耳矣．是故君子之觀於銘也．既美其所稱．又美其所為．為之者．明足以見之．仁足以與之．知足以利之．可謂賢矣．賢而勿伐．可謂恭矣．故衛孔悝之鼎銘曰．六月丁亥．公假於大廟．公曰．叔舅．乃祖莊叔．左右成公．成公乃命莊叔．隨難於漢陽．即宮於宗周．奔走無射．啟右獻公．獻公乃命成叔．纂乃祖服．乃考文叔．興舊耆欲．作率慶士．躬恤衛國．其勤公家．夙夜不解．民咸曰休哉．公曰．叔舅．予女銘．若纂乃考服．悝拜稽首曰．對揚以闢之．勤大命．施於烝彝鼎．此衛孔悝之鼎銘也．古之君子．論脕其先祖之美而明著之後世者也．以比其身．以重其國家如此．子孫之守宗廟社稷者．其先祖無美而稱之．是誣也．有善而弗知．不明也．知而弗傳．不仁也．此三者．君子之所恥也．

昔者周公旦．有勛勞於天下．周公既沒．成王．康王．追念周公之所以勛勞者．而欲尊魯．故賜之以重祭外祭則郊社是也．內祭則大嘗診是也．夫大嘗診．升歌清廟．下而管象．朱干玉戚以舞大武．八佾以舞夏．此天子之樂也．康周公．故以賜魯也．子孫纂之．至於今不廢．所以明周公之德．而又以重其國也．

祭 義

祭不欲數．數則煩．煩則不敬．祭不欲疏．疏則怠．怠則忘．是故君子．合諸天道．春禘秋嘗．霜露既降．君子履之．必有淒愴之心．非其寒之謂也．春雨露既濡．君子履之．必有怵惕之心．如將見之．樂以迎來．哀以送往．故禘有樂而嘗無樂．

致齊於內．散齊於外．齊之日．思其居處思其笑語．思其誌意．思其所樂．思其所嗜．齊三日．乃見其所為齊者．

祭之日．入室．優然必有見乎其位．周還出戶．肅然必有聞乎其容聲．出戶而聽．愾然必有聞乎其嘆息之聲．

是故先王之孝也．色不忘乎目．聲不絕乎耳．心誌嗜欲．不忘乎心．致愛則存．致愨則著．著存不忘乎心．夫安得不敬乎．

君子生則敬養．死則敬享．思終身弗辱也．君子有終身之喪．忌日之謂也．忌日不用．非不祥也．言夫日．誌有所至．而不敢盡其私也．

唯聖人為能饗帝．孝子為能饗親．饗者鄉也．鄉之然後能饗焉．是故孝子臨尸而不怍．君牽牲．夫人奠盎．君獻尸．夫人薦豆．卿大夫相君．命婦相夫人．齊齊乎其敬也．愉愉乎其忠也．勿勿諸其欲其饗之也．

文王之祭也．事死者如事生．思死者如不欲生．忌日必哀．稱諱如見親．祀之忠也．如見親之所愛．如欲色然．其文王與．詩雲．明發不寐．有懷二人．文王之詩也．祭之明日．明發不寐．饗而致之．又從而思之．祭之日．樂與哀半．饗之必樂．已至必哀．

仲尼嘗．奉薦而進．其親也愨．其行也趨趨以數．已祭．子贛問曰．子之言祭．濟濟漆漆然．今子之祭．無濟濟漆漆．何也．子曰．濟濟者．容也．遠也．漆漆者．容也．自反也．容以遠．若容以自反也．夫何神明之及交．夫何濟濟漆漆之有乎．反饋樂成．薦其薦俎．序其禮樂．備其百官．君子致其濟濟漆漆．夫何慌惚之有乎．夫言豈一端而已．夫各有所當也．

孝子將祭．慮事不可以不豫．比時具物．不可以不備．虛中以治之．

宮室既修．牆屋既設．百物既備．夫婦齊戒．沐浴盛服．奉承而進之．洞洞乎．屬屬乎．如弗勝．如將失之．其孝敬之心至也與．薦其薦俎．序其禮樂．備其百官．奉承而進之．

於是諭其誌意．以其慌惚以與神明交．庶或饗之．庶或饗之．孝子之誌也．

孝子之祭也．盡其愨而愨焉．盡其信而信焉．盡其敬而敬焉．盡其禮而不過失焉．進退必敬．如親聽命．則或使之也．

孝子之祭可知也．其立之也．敬以詘．其進之也．敬以愉．其薦之也．敬以欲．退而立．如將受命．已徹而退．敬齊之色．不絕於面．孝子之祭也．立而不詘．固也．進而不愉．疏也．薦而不欲．不愛也．退立而不如受命．敖也．已徹而退．無敬齊之色．而忘本也．如是而祭．失之矣．

孝子之有深愛者．必有和氣．有和氣者．必有愉色．有愉色者．必有婉容．孝子如執玉．如奉盈．洞洞屬屬然如弗勝．如將失之．嚴威儼恪．非所以事親也．成人之道也．

先王之所以治天下者五．貴有德．貴貴．貴老．敬長．慈幼．此五者．先王之所以定天下也．貴有德．何為也．為其近於道也．貴貴．為其近於君也．貴老．為其近於親也．敬長．為其近於兄也．慈幼．為其近於子也．是故至孝近乎王．至弟近乎霸．至孝近乎王．雖天子必有父．至弟近乎霸．雖諸侯有必兄．先王之教．因而弗改．所以領天下國家也．

子曰．立愛自親始．教民睦也．立教自長始．教民順也．教以慈睦．而民貴有親．教以敬長．而民貴用命．孝以事親．順以聽命．錯諸天下．無所不行．

郊之祭也．喪者不敢哭．凶服者不敢入．國門．敬之至也．

祭之日．君牽牲．穆荅君．卿大夫序從．既入廟門．麗於碑．卿大夫袒．而毛牛尚耳．鸞刀刲．取膟?．乃退．爓祭．祭腥．而退．敬之至也．

郊之祭．大報天而主日．配以月．夏後氏祭其闇．殷人祭其陽．周人祭日．以朝及闇．

祭日於壇．祭月於坎．以別幽明．以製上下．

祭日於東．祭月於西．以別外內．以端其位．

日出於東．月生於西．陰陽長短．終始相巡．以致天下之和．

天下之禮．致反始也．致鬼神也．致和用也．致義也．致讓也．致反始．以厚其本也．致鬼神．以尊上也．致物用．以立民紀也．致義．則上下不悖逆矣．致讓．以去爭也．合此五者．以治天下之禮也．雖有奇邪而不治者．則微矣．

宰我曰．吾聞鬼神之名．不知其所謂．子曰．氣也者．神之盛也．魄也者．鬼之盛也．合鬼與神．教之至也．

眾生必死．死必歸土．此之謂鬼．骨肉斃於下．陰為野土．

其氣發揚於上為昭明．焄蒿淒愴．此百物之精也．神之著也．

因物之精．製為之極．明命鬼神．以為黔首．則百眾以畏．萬民以服．

聖人以是為未足也．築為宮室．設為宗祧以別親疏遠邇．教民反古複始．不忘其所由生也．眾之服自此．故聽且速也．

二端既立．報以二禮．建設朝事．燔燎羶薌．見以蕭光．以報氣也．此教眾反始也．薦黍稷羞肝肺．首心．見間以俠甒加以鬱鬯．以報魄也．教民相愛．上下用情．禮之至也．君子反古複始．不忘其所由生也．是以致其敬．發其情．竭力從事．以報其親．不敢弗盡也．

是故昔者天子為借千畝．冕而朱紘．躬秉耒．諸侯為借百畝．冕而青紘．躬秉耒．以事天地山川．社稷先古．以為醴酪齊盛．於是乎取之．敬之至也．

古者天子諸侯．必有養獸之官．及歲時．齊戒沐浴而躬朝之．犧牷祭牲﹒必于是取之．敬之至也．君召牛．納而視之．擇其毛而卜之．吉．然後養之．君皮弁素積．朔月月半君巡牲．所以致力．孝之至也．

古者天子諸侯．必有公桑蠶室．近川而為之．築宮仞有三尺．棘牆而外閉之．及大昕之朝．君皮弁素積卜三宮之夫人．世婦之吉者．使入蠶於蠶室．奉種浴於川．桑於公桑．風戾以食之．歲既單矣．世婦卒蠶．奉繭以示於君．遂獻繭於夫人．夫人曰．此所以為君服與．遂副禕而受之．因少牢以禮之．古之獻繭者．其率用此與．及良日．夫人繅．三盆手．遂布於三宮夫人世婦之吉者．使繅遂朱綠之．玄黃之．以為黼黻文章．服既成．君服以祀先王先公．敬之至也．

君子曰．禮樂不可斯須去身．致樂以治心．則易直子諒之心油然生矣．易直子諒之心生則樂．樂則安．安則久．久則天．天則神．天則不言而信．神則不怒而威．致樂以治心者也．致禮以治躬則莊敬．莊敬則嚴威．心中斯須不和不樂．而鄙詐之心入之矣．外貌斯須不莊不敬．而慢易之心入之矣．故樂也者．動於內者也．禮也者．動於外者也．樂極和．禮極順．內和而外順．則民瞻其顏色．而不與爭也．望其容貌而眾不生慢易焉．故德輝動乎內．而民莫不承德．理發乎外．而眾莫不承順．故曰．致禮樂之道．而天下塞焉．舉而錯之無難矣．樂也者．動於內者也．禮者也．動於外者也．故禮主其減．樂主其盈．禮減而進．以進為文．樂盈而反．以反為文．禮減而不進則銷．樂盈而不反則放．故禮有報而樂有反．禮得其報則樂．樂得其反則安．禮之報．樂之反．其義一也．

曾子曰．孝有三．大孝尊親．其次弗辱．其下能養．公明儀問於曾子曰．夫子可以為孝乎．曾子曰．是何言與．是何言與．君子之所為孝者．先意承誌．諭父母於道．參直養者也．安能為孝乎．曾子曰．身也者．父母之遺體也．行父母之遺體．敢不敬乎．居處不莊．非孝也．事君不忠．非孝也．蒞官不敬非孝也．朋友不信．非孝也．戰陳無勇．非孝也．五者不遂．災及於親．敢不敬乎．亨孰羶薌．嘗而薦之．非孝也．養也．君子之所謂孝也者．國人稱願然曰．幸哉．有子如此．所謂孝也已．眾之本．教曰孝．其行曰養．養可能也．敬為難．敬可能也．安為難．安可能也．卒為難．父母既沒慎行其身．不遺父母惡名．可謂能終矣．仁者仁此者也．禮者履此者也．義者宜此者也．信者信此者也．強者強此者也．樂自順此生．刑自反此作．曾子曰．夫孝．置之而塞乎天地．溥之而橫乎四海．施諸後世而無朝夕．推而放諸東海而準．推而放諸西海而準．推而放諸南海而準．推而放諸北海而準．詩雲．自西自東．自南自北．無思不服．此之謂也．曾子曰．樹木以時伐焉．禽獸以
時殺焉．夫子子曰．斷一樹．殺一獸．不以其時．非孝也．孝有三．小孝用力．中孝用勞．大孝不匱．思慈愛忘勞．可謂用力矣．尊仁安義．可謂用勞矣．博施備物．可謂不匱矣．父母愛之．喜而弗忘．父母惡之．懼而無怨．父母有過．諫而不逆．父母既沒．必求仁者之粟以祀之．此之謂禮終．

樂正子春下堂而傷其足．數月不出．猶有憂色．門弟子曰．夫子之足瘳矣．數月不出．猶有憂色．何也．樂正子春曰．善如爾之問也．善如爾之問也．吾聞諸曾子．曾子聞諸夫子曰．天之所生．地之所養．無人為大．父母全而生之．子全而歸之．可謂孝矣．不虧其體．不辱其身．可謂全矣．故君子頃步而弗敢忘孝也．今予忘孝之道．予是以有憂色也．壹舉足而不敢忘父母．壹出言而不敢忘父母．壹舉足而不敢忘父母．是故道而不徑．舟而不游．不敢以先父母之遺體行殆．壹出言而不敢忘父母．是故惡言不出於口．忿言不反於身．不辱其身．不羞其親．可謂孝矣．

昔者有虞氏貴德而尚齒．夏後氏貴爵而尚齒．殷人貴富而尚齒．周人貴親而尚齒虞．夏．殷．周．天下之盛王也．未有遺年者．年之貴乎天下久矣．次乎事親也．

是故朝廷同爵則尚齒．七十杖於朝．君問則席．八十不俟朝．君問則就之．而弟達乎朝廷矣．

行肩而不並．不錯則隨．見老者則車徒闢．斑白者．不以其任行乎道路．而弟達乎道路矣．居鄉以齒．而老窮不遺．強不犯弱．眾不暴寡．而弟達乎州巷矣．

古之道．五十不為甸徒．頒禽隆諸長者．而弟達乎治狩矣．軍旅什伍．同爵則尚齒．而弟達乎軍旅矣．

孝弟發諸朝廷．行乎道路．至乎州巷．放乎治狩．修乎軍旅．眾以義死之．而弗敢犯也．

祀乎明堂．所以教諸侯之孝也．食三老五更於大學．所以教諸侯之弟也．祀先賢於西學．所以教諸侯之德也．耕借．所以教諸侯之養也．朝覲．所以教諸侯之臣也．五者．天下之大教也．

食三老五更於大學．天子袒而割牲．執醬而饋．執爵而酳．冕而摠干﹒所以教諸侯之弟也．是故鄉裡有齒而老窮不遺．強不犯弱．眾不暴寡．此由大學來者也．天子設四學．當入學而大子齒．

天子巡守．諸侯待於竟．天子先見百年者．八十九十者．東行．西行者弗敢過．西行．東行者弗敢過．欲言政者．君就之可也．

壹命齒於鄉裡．再命齒於族．三命不齒．族有七十者弗敢先．七十者．不有大故不入朝．若有大故而入．君必與之揖讓．而後及爵者．

天子有善．讓德於天．諸侯有善．歸諸天子．卿大夫有善．薦於諸侯．士庶人有善．本諸父母．存諸長老．祿爵慶賞．成諸宗廟．所以示順也．昔者聖人建陰陽天地之情．立以為易．易抱龜南面．天子卷冕北面．雖有明知之心．必進斷其誌焉．示不敢專．以尊天也．善則稱人．過則稱己．教不伐．以尊賢也．

孝子將祭祀．必有齊莊之心以慮事．以具服物．以修宮室．以治百事．及祭之日．顏色必溫．行必恐．如懼不及愛然．其奠之也．容貌必溫．身必詘．如語焉而未之然．宿者皆出．其立卑靜以正．如將弗見然．及祭之後．陶陶遂遂．如將複入然．是故愨善不違身．耳目不違心．思慮不違親．結諸心．形諸色．而術省之．孝子之誌也．

建國之神位．右社稷而左宗廟．

喪服大記

小斂之衣．祭服不倒．君無涋．大夫士畢主人之祭服．親戚之衣受之．不以即陳．小斂．君大夫士皆用複衣複衾．大斂．君大夫士祭服無筭．君褶衣褶衾．大夫士猶小斂也．

袍必有表．不禪．衣必有裳．謂之一稱．

凡陳衣者實之篋．取衣者亦以篋．升降者自西階．凡陳衣不詘．非列采不入．絺綌紵不入．

凡斂者袒．遷尸者襲．君之喪．大胥是斂．眾胥佐之．大夫之喪．大胥侍之．眾胥是斂．士之喪．胥為侍．士是斂．

小斂大斂．祭服不倒．皆左衽．結絞不紐．

斂者既斂必哭．士與其執事則斂．斂焉則為之壹不食．凡斂者六人．

君錦冒黼殺．綴旁七．大夫玄冒黼殺．綴旁五．士緇冒湚殺．綴旁三．凡冒．質長與手齊．殺三尺．自小斂以往用夷衾．夷衾質殺之．裁猶冒也．

君將大斂．子弁絰即位於序端．卿大夫即位於堂廉楹西．北面東上．父兄堂下北面．夫人命婦尸西東面．外宗房中南面．小臣鋪席．商祝鋪絞?衾衣．士盥於盤上．士舉遷尸於斂上．卒斂．宰告．子馮之踴．夫人東面亦如之．

大夫之喪．將大斂．既鋪絞紟衾衣．君至．主人迎先入門右．巫止於門外．君釋菜．祝先入升堂．君即位於序端．卿大夫即位於堂廉楹西．北面東上．主人房外南面．主婦尸西東面．遷尸卒斂．宰告．主人降．北面於堂下．君撫之．主人拜稽顙．君降．升主人馮之．命主婦馮之．

士之喪．將大斂．君不在．其余禮猶大夫也．

鋪絞紟踴．鋪衾踴．鋪衣踴．遷尸踴．斂衣踴．斂衾踴．斂絞紟踴．

君撫大夫．撫內命婦．大夫撫室老．撫侄娣．君大夫馮父母妻長子．不馮庶子．士馮父母妻長子庶子．庶子有子．則父母不馮其尸．凡馮尸者．父母先．妻子後．君於臣撫之．父母於子執之．子於父母馮之．婦於舅姑奉之．舅姑於婦撫之．妻於夫拘之．夫於妻於昆弟執之．馮尸不當君所．凡馮尸．興必踴．

父母之喪．居倚廬．不涂．寢苫枕．由．非喪事不言．君為廬宮之．大夫士浻之．

既葬．柱楣涂廬．不於顯者．君大夫士皆宮之．

凡非適子者．自未葬．以於隱者為廬．

既葬．與人立．君言王事．不言國事．大夫士言公事．不言家事．

君既葬．王政入於國．既卒哭．而服王事．大夫士既葬．公政入於家．既卒哭．弁絰帶．金革之事無闢也．

既練．居堊室．不與人居．君謀國政．大大士謀家事．既祥．黝堊．祥而外無哭者．越而內無哭者．樂作矣故也．

越而從御．吉祭而複寢．期．居廬．終喪不御於內者．父在．為母為妻齊衰期者．大功布衰九月者．皆三月不御於內．婦人不居廬．不寢苫．喪父母．既練而歸．期九月者．既葬而歸．

公之喪．大夫俟練．士卒哭而歸．

大夫士．父母之喪．既練而歸．朔月忌日．則歸哭於宗室．諸父兄弟之喪．既卒哭而歸．

父不次於子．兄不次於弟．

君於大夫世婦．大斂焉．為之賜．則小斂焉．

於外命婦既加蓋而君至．於士．既殯而往．為之賜．大斂焉．夫人於世婦．大斂焉．為之賜．小斂焉．於諸妻．為之賜．大斂焉．於大夫外命婦．既殯而往．大夫士既殯．而君往焉．使人戒之．主人具殷奠之禮．俟於門外．見馬首．先入門右．巫止於門外．祝代之先．君釋菜於門內．祝先升自阼階．負墉南面．君即位於阼．小臣二人執戈立於前．二人立於後．擯者進．主人拜稽顙．君稱言．視祝而踴．主人踴．

大夫則奠可也．士則出俟於門外．命之反奠．乃反奠．卒奠．主人先俟於門外．君退．主人送於門外．拜稽顙．君於大夫疾．三問之．在殯．三往焉．士疾．壹問之．在殯．壹往焉．

君吊則複殯服．

夫人吊於大夫士．主人出迎於門外．見馬首．先入門右．夫人入升堂即位．主婦降自西階．拜稽顙於下．夫人視世子而踴．奠如君至之禮．夫人退．主婦送於門內．拜稽顙．主人送於大門之外．不拜．

大夫君．不迎於門外．入即位於堂下．主人北面．眾主人南面．婦人即位於房中．若有君命．命夫命婦之命．四鄰賓客．其君後主人而拜．

君吊．見尸柩而後踴．

大夫士．若君不戒而往．不具殷奠．君退必奠．

君大棺八寸．屬六寸．稗四寸﹒上大夫大棺八寸﹒屬六寸﹒下大夫大棺六寸﹒屬四寸﹒士棺六寸﹒．士棺六寸．

君裡棺用朱綠．用雜金鐕．大夫裡棺用玄綠．用牛骨鐕．士不綠．

君蓋用漆．三衽三束．大夫蓋用漆．二衽二束．士蓋不用漆．二衽二束．

君大夫?爪．實於綠中．士埋之．

君殯用輴．攢至於上．畢涂屋．大夫殯以幬．攢置於西序．涂不暨於棺．士殯見衽．涂上帷之．

熬君四種八筐．大夫三種六筐．士二種四筐．加魚臘焉．

飾棺．君龍帷．三池．振容．黼荒．火三列．黼三列．素錦褚．加偽荒．纁紐六．齊．五采．五貝．黼翣二．黻翣二．畫翣二．皆戴圭．魚躍拂池．君纁戴六．纁披六．大夫畫帷．二池．不振容．畫荒．火三列．黻三列．素錦褚．纁紐二．玄紐二．齊．三采．三貝．黻翣二．畫翣二．皆戴綏．魚躍拂池．大夫戴．前纁後玄．披亦如之．士布帷布荒．一池．揄絞．纁紐二．緇紐二．齊．三采．一貝．畫翣二．皆戴綏．士戴．前纁後緇．二披用纁．

君葬用輴．四綍二碑．御棺用羽葆．大夫葬用輴．二綍二碑．御棺用茅．士葬用國車．二綍無碑．比出宮．御棺用功布．

凡封．用綍去碑負引．君封以衡．大夫士以咸．君命毋嘩．以鼓封．大夫命毋哭．士哭者相止也．

君松槨．大夫柏槨．士雜木槨．

棺槨之間．君容柷﹒大夫容壺﹒士容甒﹒

君裡槨虞筐．大夫不裡槨．士不虞筐．

祭 法

祭法．有虞氏禘黃帝而郊嚳．祖顓頊而宗堯．夏後氏亦禘黃帝而郊鯀．祖顓頊而宗禹．殷人禘嚳而郊冥．祖契而宗湯．周人禘嚳而郊稷．祖文王而宗武王．

燔柴於泰壇．祭天也．瘞埋於泰折．祭地也．用騂犢．

埋少牢於泰昭．祭時也．相近於坎壇．祭寒暑也．王宮．祭日也．夜明．祭月也．幽宗．祭星也．雩宗．祭水旱也．四坎壇．祭四方也．山林川谷丘陵能出雲．為風雨．見怪物．皆曰神．有天下者祭百神．諸侯在其地則祭之．亡其地則不祭．

大凡生於天地之間者皆曰命．其萬物死皆曰折．人死曰鬼．此五代之所不變也．七代之所更立者．診郊宗祖．其余不變也．

天下有王．分地建國．置都立邑設廟祧壇墠而祭之．乃為親疏多少之數．是故王立七廟．一壇一墠．曰考廟．曰王考廟．曰皇考廟．曰顯考廟．曰祖考廟．皆月祭之．遠廟為祧．有二祧．享嘗乃止．去祧為壇．去壇為墠．壇墠．有禱焉祭之．無禱乃止．去墠曰鬼．諸侯立五廟．一壇一墠．曰考廟．曰王考廟．曰皇考廟．皆月祭之．顯考廟．祖考廟．享嘗乃止．去祖為壇．去壇為墠．壇?．有禱焉祭之．無禱乃止．去墠為鬼．大夫立三廟二壇．曰考廟．曰王考廟．曰皇考廟．享嘗乃止．顯考祖．考無廟．有禱焉．為壇祭之．去壇為鬼．適士二廟一壇．曰考廟．曰王考廟．享嘗乃止．顯考無廟．有禱焉．為壇祭之．去壇為鬼．官師一廟．曰考廟．王考無廟．而祭之．去王考為鬼．庶士庶人無廟．死曰鬼．

王為群姓立社．曰大社．王自為立社．曰王社．諸侯為百姓立社．曰國社．諸侯自為立社．曰侯社．大夫以下成群立社．曰置社．

王為群姓立七祀．曰司命．曰中溜．曰國門．曰國行．曰泰厲．曰戶．曰灶．王自為立七祀．諸侯為國立五祀．曰司命．曰中溜．曰國門．曰國行．曰公厲．諸侯自為立五祀．大夫立三祀．曰族厲．曰門．曰行．適士立二祀．曰門．曰行．庶士．庶人立一祀．或立戶．或立灶．

王下祭殤五．適子．適孫．適曾孫．適玄孫．適來孫．諸侯下祭三．大夫下祭二．適士及庶人．祭子而止．

夫聖王之製祭祀也．法施於民則祀之．以死勤事則祀之．以勞定國則祀之．能御大菑則祀之．能捍大患則祀之．是故厲山氏之有天下也．其子曰農．能殖百谷．夏之衰也．周棄繼之．故祀以為稷．共工氏之霸九州也．其子曰後土．能平九州．故祀以為社．帝嚳能序星辰以著眾．堯能賞均刑法以義終．舜勤眾事而野死．鯀鄣鴻水而殛死．禹能修鯀之功．黃帝正名百物．以明民共財．顓頊能修之．契為司徒而民成．冥勤其官而水死．湯以寬治民而除其虐．文王以文治．武王以武功．去民之菑．此皆有功烈於民者也．及夫日月星辰．民所瞻仰也．山林川谷丘陵．民所取財用也．非此族也．不在祀典．

喪大記

疾病．外內皆埽．

君大夫徹縣．士去琴瑟．寢東首於北牖下．廢床．徹褻衣．加新衣．體一人．男女改服．屬纊以俟絕氣．男子不死於婦人之手．婦人不死於男子之手．

君夫人卒於路寢．大夫世婦卒於滴寢．內子未命．則死於下室．遷尸於寢．士之妻皆死於寢．

複有林麓則虞人設階．無林麓則狄人設階．

小臣複．複者朝服．君以卷．夫人以屈狄．大夫以玄湚．世婦以浻衣．士以爵弁．士妻以稅衣．皆升自東榮．中屋履危．北面三號．卷衣投於前．司服受之．降自西北榮．其為賓．則公館複．私館不複．其在野．則升其乘車之左轂而複．複衣不以衣尸．不以斂．婦人複．不以袡．凡複．男子稱名．婦人稱字．唯哭先複．複而後行死事．

始卒．主人啼．兄弟哭．婦人哭踴．既正尸．子坐於東方．卿大夫父兄子姓．立於東方．有司庶士．哭於堂下北面．夫人坐於西方．內命婦姑姊妹子姓．立於西方．外命婦率外宗．哭於堂上北面．

大夫之喪．主人坐於東方．主婦坐於西方．其有命夫命婦則坐．無則皆立．士之喪．主人父兄子姓．皆坐於東方．主婦姑姊妹子姓．皆坐於西方．凡哭尸於室者．主人二手承衾而哭．

君子喪未小斂．為寄公國賓出．大夫之喪未小斂．為君命出．士之喪．於大夫．不當斂則出．

凡主人之出也．徒跣．衽．拊心．降自西階．君拜寄公國賓於位．大夫於君命．迎於寢門外．使者升堂致命．主人拜於下．士於大夫親吊．則與之哭．不逆於門外．

夫人為寄公夫人出．命婦為夫人之命出．士妻不當斂．則為命婦出．

小斂．主人即位於戶內．主婦東面．乃斂．卒斂．主人馮之踴．主婦亦如之．主人袒．說髦．括發以麻．婦人髽．帶麻於房中．

徹帷．男女奉尸夷於堂．降拜．

君拜寄公國賓．大夫士拜卿大夫於位．於士旁三拜．大夫亦拜寄公夫人於堂上．大夫內子士妻．特拜命婦．泛拜眾賓於堂上．主人即位．襲帶絰踴．母之喪．即位而免．乃奠．吊者襲裘．加武．帶絰．與主人拾踴．

君喪虞人出木角．狄人出壺．雍人出鼎．司馬縣之．乃官代哭．大夫官代哭．不縣壺．士代哭．不以官．君堂上二燭．下二燭．大夫堂上一燭．下二燭．士堂上一燭．下一燭．

賓出徹帷．

哭尸於堂上．主人在東方．由外來者在西方．諸婦南鄉．

婦人迎客送客．不下堂．下堂不哭．男子出寢門見人不哭．其無女主．則男主拜女賓於寢門內．其無男主．則女主拜男賓於阼階下．子幼．則以衰抱之．人為之拜．為後者不在．則有爵者辭．無爵者人為之拜．在竟內則俟之．在竟外則殯葬可也．喪有無後．無無主．

君之喪．三日．子夫人杖．五日既殯．授大夫世婦杖．子大夫．寢門之外杖．寢門之內輯之．夫人世婦．在其次則杖．即位則使人執之．子有王命則去杖．國君之命則輯杖．聽卜有事於尸則去杖．大夫於君所則輯杖．於大夫所則杖．

大夫之喪．三日之朝．既殯．主人主婦室老皆杖．大夫有君命則去杖．大夫之命則輯杖．內子為夫人之命去杖．為世婦之命授人杖．

士之喪．二日而殯．三日之朝．主人杖．婦人皆杖．於君命．夫人之命．如大夫．於大夫世婦之命．如大夫．子皆杖．不以即位．大夫士哭殯則杖．哭柩則輯杖．棄杖者．斷而棄之於隱者．

君設大盤．造冰焉．大夫設夷盤．造冰焉．士並瓦盤．無冰．設床浻笫．有枕．含一床．襲一床．遷尸於堂又一床．皆有枕席．君大夫士一也．

始死．遷尸於床．幠用斂衾﹒去死衣﹒小臣楔齒用角栖﹒綴足用燕幾﹒君大夫士一也﹒

管人汲．不說繘．屈之．盡階不升堂．授御者．御者入浴．小臣四人抗衾．御者二人浴．浴水用盆．沃水用枓．浴用絺巾．挋用浴衣．如它日．小臣爪足．浴余水床於坎．其母之喪．則內御者抗衾而浴．

管人汲．授御者．御者差沐於堂上．君沐粱．大夫沐稷．士沐粱．甸人為垼于西牆下．陶人出重鬲管人受沐．乃煮之．甸人取所徹廟之西北厞．薪用爨之．管人授御者沐．乃沐．沐用瓦盤．挋用巾．如它日．小臣爪手翦須．濡濯棄於坎．

君之喪．子．大夫．公子．眾士．皆三日不食．子大夫公子食粥．納財．朝一溢米．莫一溢米．食之無鉚士．疏食水飲．食之無鉚．夫人．世婦．諸妻．皆疏食水飲．食之無鉚．

大夫之喪．主人．室老．子姓．皆食粥．眾士疏食水飲．妻妾疏食水飲．士亦如之．

既葬．主人疏食水飲．不食菜果．婦人亦如之．君大夫士一也．練而食菜果．祥而食肉．

食粥於盛不盥．食於榷者盥．食菜以醯醬．始食肉者．先食干肉．始飲酒者．先飲醴酒．

期之喪．三不食食．疏食水飲．不食菜果．三月既葬．食肉飲酒．期．終喪不食肉．不飲酒．父在．為母．為妻．九月之喪．食飲猶期之喪也．食肉飲酒．不與人樂之．

五月三月之喪．壹不食．再不食．可也．比葬．食肉飲酒．不與人樂之．叔母．世母故主．宗子食肉飲酒．不能食粥．羹之以菜可也．有疾．食肉飲酒可也．五十不成喪．七十唯衰麻在身．

既葬．若君食之．則食之．大夫父之友食之．則食之矣．不闢粱肉．若有酒醴則辭．

小斂於戶內．大斂於阼．君以簟席．大夫以蒲席．士以葦席．

小斂布絞．縮者一．橫者三．君錦衾．大夫縞衾．士緇衾皆一．衣十有九稱．君陳衣於序東．大夫士陳衣於房中．皆西領北上．絞紟不在列．

雜 記

諸侯行而死於館．則其複如於其國．如於道．則升其乘車之左轂．以其綏複．其輤有宭．緇布裳帷．素錦以為屋而行．至於廟門．不毀牆遂入．適所殯．唯輤為說．於廟門外．

大夫士死於道．則升其乘車之左轂．以其綏複．如於館死．則其複如於家．大夫以布為輤而行．至於家而說輤．載以輲車．入自門．至於阼階下而說車．舉自阼階．升適所殯．士輤．葦席以為屋．蒲席以為裳帷．

凡訃於其君．曰．君之臣某死．父母妻長子．曰．君之臣某之某死．君訃於他國之君．曰．寡君不祿．敢告於執事．夫人．曰．寡小君不祿．大子之喪．曰寡君之適子某死．大夫訃於同國．適者曰．某不祿．訃於士．亦曰．某不祿．訃於他國之君．曰．君之外臣寡大夫某死．訃於適者．曰．吾子之外私寡大夫．某不祿．使某實．訃於士．亦曰．吾子之外私寡大夫某不祿．使某實．士訃於同國大夫．曰．某死．訃於士．亦曰．某死．訃於他國之君．曰．君之外臣某死．訃於大夫．曰．吾子之外私某死．訃於士．亦曰．吾子之外私某死．

大夫次於公館以終喪．士練而歸．士次於公館．大夫居廬．士居堊室．

大夫為其父母兄弟之未為大夫者之喪服如士服．士為其父母兄弟之為大夫者之喪服如士服．

大夫之適子．服大夫之服．

大夫之庶子為大夫．則為其父母服大夫服．其位與未為大夫者齒．

士之子為大夫．則其父母弗能主也．使其子主之．無子則為之置後．

大夫卜宅與葬日．有司麻衣．布衰．布帶．因喪屨．緇布冠不蕤．佔者皮弁．如筮．則史練冠長衣以筮．佔者朝服．

大夫之喪．既薦馬．薦馬者哭踴．出乃包奠．而讀書．

大夫之喪．大宗人相．小宗人命龜．卜人作龜．

內子以鞠衣．褒衣．素沙．下大夫以浻衣．其余如士．複．諸侯以褒衣．冕服．爵弁服．夫人稅衣揄狄．狄稅素沙．複西上．

大夫不揄絞．屬於池下．

大夫附於士．士不附於大夫．附於大夫之昆弟．無昆弟則從其昭穆雖王父母在亦然．婦附於其夫之所附之妃．無妃則亦從其昭穆之妃．妾附於妾祖姑．無妾祖姑．則亦從其昭穆之妾．男子附於王父則配．女子附於王母則不配．公子附於公子．

君薨．大子號稱子．待猶君也．

有三年之練冠．則以大功之麻易之．唯杖屨不易．

有父母之喪．尚功衰．而附兄弟之殤．則練冠附於殤．稱陽童某甫．不名神也．

凡異居．始聞兄弟之喪．唯以哭對可也．其始麻．散帶絰．未服麻而奔喪．及主人之未成絰也．疏者與主人皆成之．親者終其麻帶絰之日數．

主妾之喪．則自稍．至於練祥．皆使其子主之．其殯．祭．不於正室．

君不撫僕妾．

女君死．則妾為女君之黨服．攝女君．則不為先女君之黨服．

聞兄弟之喪．大功以上．見喪者之鄉而哭．

適兄弟之送喪者弗及．遇主人於道．則遂之於墓．

凡主兄弟之喪．雖疏亦虞之．

凡哭服未畢．有吊者則為位而哭．拜．踴．

大夫之哭大夫弁絰．大夫與殯亦弁絰．

大夫有私喪之葛．則於其兄弟之輕喪則弁絰．

為長子杖．則其子不以杖即位．

為妻．父母在．不杖不稽顙．母在．不稽顙．稽顙者．其贈也拜．

違諸侯．之大夫．不反服．違大夫．之諸侯．不反服．

喪冠條屬．以別吉凶．三年之練冠．亦條屬右縫．小功以下．左．緦冠繰纓．

大功以上散帶．

朝服十五升去其半而緦．加灰錫也．

諸侯相涋．以後路與冕服．先路與褒衣不以涋．

遣車視牢具．疏布輤．四面有章．置於四隅．

載?．有子曰．非禮也．喪奠．脯醢而已．

祭稱孝子孝孫．喪稱哀子哀孫．

端衰．喪車．皆無等．

大白冠．緇布之冠．皆不蕤．委武玄縞而後蕤．

大夫冕而祭於公．弁而祭於已．士弁而祭於公．冠而祭於已．士弁而親迎．然則士弁而祭於已可也．

暢．臼以椈﹒杵以梧﹒枇以桑﹒長三尺﹒或曰五尺﹒畢用桑﹒長三尺﹒刊其柄與末﹒

率帶．諸侯大夫皆五采．士二采．

醴者稻醴也．甕．娠．筲．衡．實見間．而後折入．

重既虞而埋之．

凡婦人．從其夫之爵位．

小斂．大斂．啟．皆辯拜．

朝夕哭不帷．無柩者不帷．

君若載而後吊之．則主人東面而拜．門右北面而踴．出待．反而後奠．

子羔之襲也．茧衣裳．與稅衣．纁袡為一．素端一．皮弁一．爵弁一．玄冕一．曾子曰．不襲婦服．

為君使而死．公館複．私館不複．公館者．公宮與公所為也．私館者．自卿大夫以下之家也．

公七踴．大夫五踴．婦人居間．士三踴．婦人皆居間．

公襲卷衣一．玄端一．朝服一．素積一．駢裳一．爵弁二．玄冕一．褒衣一．朱綠帶．申加大帶於上．

小斂．環絰．公大夫士一也．

公視大斂．公升商祝鋪席乃斂．

魯人之贈也．三玄二駢．廣尺．長終幅．

吊者即位於門西．東面．其介在其東南．北面西上．西於門．主孤西面．相者受命曰．孤某使某請事．客曰．寡君使某．如何不淑．相者入告．出曰．孤某須矣．吊者入．主人升堂西面．吊者升自西階．東面致命曰．寡君聞君之喪．寡君使某．如何不淑．子拜稽顙．吊者降反位．

含者執璧．將命曰．寡君使某含．相者入告．出曰．孤某須矣．含者入．升堂致命．再拜稽顙．含者坐委於殯東南．有葦席．既葬．蒲席．降出反位．宰夫朝服即喪屨．升自西階．西面坐取璧．降自西階以東．禭者曰寡君使某禭．相者入告．出曰．孤某須矣．禭者執冕服．左執領．右執要．入．升堂致命曰．寡君使某禭．子拜稽顙．委衣於殯東．禭者降．受爵弁服於門內溜．將命．子拜稽顙如初．受皮弁服於中庭．自西階受朝服．自堂受玄端．將命．子拜稽顙皆如初．禭者降出反位．宰夫五人．舉以東．降自西階．其舉亦西面．上介湹．執圭將命曰．寡君使某湹．相者入告．反命曰．孤某須矣．陳乘黃大路於中庭．北溤．執圭將命．客使自下由路西．子拜稽顙．坐委於殯東南隅．宰舉以東．凡將命．鄉殯將命．子拜稽顙．西面而坐委之．宰舉璧與圭．宰夫舉禭．升自西階．西面坐取之．降自西階．湹者出．反位於門外．

上客臨曰．寡君有宗廟之事．不得承事．使一介老某相執綍．相者反命曰．孤某須矣．臨者入門右．介者皆從之．立於其左．東上．宗人納賓．升．受命於君．降曰．孤敢辭吾子之辱．請吾子之複位．客對曰．寡君命某．毋敢視賓客．敢辭．宗人反命曰．孤敢固辭．吾子之辱．請吾子之複位．客對曰．寡君命某．毋敢視賓客．敢固辭．宗人反命曰．孤敢固辭．吾子之辱．請吾子之複位．客對曰．寡君命使臣某．毋敢視賓客．是以敢固辭．固辭不獲命．敢不敬從．客立於門西．介立於其左．東上．孤降自阼階拜之．升哭．與客拾踴三．客出．送於門外．拜稽顙．

其國有君喪．不敢受吊．

外宗房中南面．小臣鋪席．商祝鋪絞紟衾．士盥於盤北．舉遷尸於斂上．卒斂．宰告．子馮之踴．夫人東面坐馮之．興踴．

士喪有與天子同者三．其終夜燎．及乘人．專道而行．

有父之喪．如未沒喪而母死．其除父之喪也．服其除服．卒事．反喪服．

雖諸父昆弟之喪．如當父母之喪．其除諸父昆弟之喪也．皆服其除服之服．卒事．反喪服．如三年之喪．則既覭其練祥皆行．王父死．未練祥而孫又死．猶是附於王父也．

有殯．聞外喪．哭之他室．入奠．卒奠出．改服即位．如始即位之禮．

大夫士將與祭於公．既視濯而父母死．則猶是與祭也．次於異宮．既祭．釋服出公門外．哭而歸其它如奔喪之禮．如未視濯．則使人告．告者反而後哭．如諸父昆弟姑姊妹之喪．則既宿則與祭．卒事．出公門．釋服而後歸．其它如奔喪之禮．如同宮．則次於異宮．

曾子問曰．卿大夫將為尸於公．受宿矣．而有齊衰內喪．則如之何．孔子曰．出舍乎公宮以待事．禮也．孔子曰．尸弁冕而出．卿大夫士皆下之．尸必式．必有前驅．

父母之喪．將祭．而昆弟死．既殯而祭．如同宮．則雖臣妾．葬而後祭．祭主人之升降散等．執事者亦散等．雖虞附亦然．

自諸侯達諸士．小祥之祭．主人之酢也．嚌之．眾賓兄弟．則皆啐之．大祥．主人啐之．眾賓兄弟．皆飲之可也．

凡侍祭喪者．告賓祭薦而不食．

子貢問喪．子曰．敬為上．哀次之．瘠為下．顏色稱其情．戚容稱其服．請問兄弟之喪．子曰．兄弟之喪．則存乎書策矣．

君子不奪人之喪．亦不可奪喪也．

孔子曰．少連．大連．善居喪．三日不怠．三月不解．期悲哀．三年憂．東夷之子也．

三年之喪．言而不語．對而不問．廬堊室之中．不與人坐焉．在堊室之中非時見乎母也．不入門．疏衰皆居堊室．不廬．廬嚴者也．

妻視叔父母．姑姊妹視兄弟．長中下殤視成人．

親喪外除．兄弟之喪內除．

視君之母與妻．比之兄弟．發諸顏色者．亦不飲食也．

免喪之外．行於道路．見似目瞿．聞名心瞿．吊死而問疾．顏色戚容．必有以異於人也．如此而後可以服三年之喪．其余則直道而行之是也．

祥主人之除也．於夕為期．朝服．祥因其故服．

子游曰．既祥．雖不當縞者必縞．然後反服．

當袒．大夫至．雖當踴．絕踴而拜之．反改成踴．乃襲．於士．既事成踴．襲而後拜之．不改成踴．

上大夫之虞也少牢．卒哭成事．附．皆大牢下大夫之虞也．犆牲．卒哭成事﹒附﹒皆少牢﹒

祝稱卜葬虞．子孫曰哀．夫曰乃．兄弟曰某．卜葬其兄弟曰伯子某．

古者貴賤皆杖．叔孫武叔朝．見輪人以其杖關轂而搒輪者．於是有爵而後杖也．

鑿巾以飯．公羊賈為之也．

冒者何也．所以揜形也．自襲以至小斂．不設冒則形．是以襲而後設冒也．

或問於曾子曰．夫既遣而包其余．猶既食而裹其余與．君子既食則裹其余乎．曾子曰．吾子不見大饗乎．夫大饗既饗．卷三牲之俎．歸於賓館．父母而賓客之．所以為哀也．子不見大饗乎．

非為人喪．問與．賜與．

三年之喪．以其喪拜．非三年之喪．以吉拜．三年之喪．如或遺之酒肉．則受之．必三辭．主人衰絰而受之．如君命．則不敢辭．受而薦之．喪者不遺人．人遺之．雖酒肉受也．從父昆弟以下．既卒哭．遺人可也．

縣子曰．三年之喪如斬．期之喪如剡．

期之喪．十一月而練．十三月而祥．十五月而越．

三年之喪．雖功衰不吊．自諸侯達諸士．如有服而將往哭之．則服其服而往．練則吊．既葬．大功吊．哭而退．不聽事焉．期之喪未葬．吊於鄉人．哭而退．不聽事焉．功衰吊．待事不執事．小功緦執事不與於禮．

相趨也．出宮而退．相揖也．哀次而退．相問也．既封而退．相見也．反哭而退．朋友．虞附而退．

吊非從主人也．四十者執綍．鄉人．五十者從反哭．四十者待盈坎．

喪食雖惡．必充饑．饑而廢事．非禮也．飽而忘哀．亦非禮也．視不明．聽不聰．行不正．不知哀．君子病之．故有疾飲酒食肉．五十不致毀．六十不毀．七十飲酒食肉．皆為疑死．

有服．人召之食．不往．大功以下．既葬適人．人食之．其黨也食之．非其黨弗食也．功衰食菜果．飲水漿．無鹽酪．不能食食．鹽酪可也．孔子曰．身有瘍則浴．首有創則沐．病則飲酒食肉．毀瘠為病．君子弗為也．毀而死．君子謂之無子．

非從柩與反哭．無免於堩．

凡喪．小功以上．非虞附練祥．無沐浴．

疏衰之喪．既葬．人請見之則見．不請見人．小功請見人可也．大功不以執摯．唯父母之喪．不闢涕泣而見人．

三年之喪．祥而從政．期之喪．卒哭而從政．九月之喪．既葬而從政．小功緦之喪．既殯而從政．

曾申問於曾子曰．哭父母有常聲乎．曰．中路嬰兒失其母焉．何常聲之有．

卒哭而諱．王父母．兄弟．世父．叔父．姑．姊．妹．子與父同諱．母之諱．宮中諱．妻之諱．不舉諸其側．與從祖昆弟同名則諱．

以喪冠者．雖三年之喪可也．既冠於次．入哭踴三者三．乃出．

大功之末．可以冠子．可以嫁子．父小功之末．可以冠子．所以嫁子．可以取婦．已雖小功．既卒哭．可以冠取妻．下殤之小．功則不可．

凡弁絰．其衰侈袂．

父有服．宮中子不與於樂．母有服．聲聞焉不舉樂．妻有服．不舉樂於其側．大功將至．闢琴瑟．小功至．不絕樂．

姑姊妹．其夫死．而夫黨無兄弟．使夫之族人主喪．妻之黨．雖親弗主．夫若無族矣．則前後家．東西家．無有．則裡尹主之．或曰．主之而附於夫之黨．

麻者不紳．執玉不麻．麻不加於采．

國禁哭則止．朝夕之奠即位．自因也．

童子哭不偯﹒不踴﹒不杖﹒不菲不廬﹒

孔子曰．伯母叔母疏衰．踴不絕地．姑姊妹之大功．踴絕於地．如知此者．由文矣哉．由文矣哉．

世柳之母死．相者由左．世柳死．其徒由右相．由右相．世柳之徒為之也．

天子飯九貝．諸侯七．大夫五．士三．士三月而葬．是月也卒哭．大夫三月而葬．五月而卒哭．諸侯五月而葬．七月而卒哭．士三虞．大夫五．諸侯七．

諸侯使人吊．其次含涋湹臨．皆同日而畢事者也．其次如此也．

卿大夫疾．君問之無鉚．士壹問之．君於卿大夫．比葬不食肉．比卒哭不舉樂．為士比殯不舉樂．

升正柩諸侯執綍五百人．四綍．皆銜枚．司馬執鐸．左八人．右八人．匠人執羽葆御柩．大夫之喪．其升正柩也．執引者三百人．執鐸者左右各四人．御柩以茅．

孔子曰．管仲鏤簋而朱紘．旅樹而反坫．山節而藻梲．賢大夫也．而難為上也．晏平仲祀其先人．豚肩不揜豆．賢大夫也．而難為下也．君子上不僭上．下不偪下．

婦人非三年之喪．不菖封而吊．如三年之喪．則君夫人歸．夫人．其歸也．以諸侯之吊禮．其待之也．若待諸侯然．夫人至．入自闈門．升自側階．君在阼．其它如奔喪禮然．

嫂不撫叔．叔不撫嫂．

君子有三患．未之聞．患弗得聞也．既聞之．患弗得學也．既學之．患弗能行也．君子有五恥．居其位．無其言．君子恥之．有其言．無其行．君子恥之．既得之而又失之．君子恥之．地有余而民不足．君子恥之．眾寡均而倍焉．君子恥之．

孔子曰．凶年則乘駑馬．祀以下牲．

恤由之喪．哀公使孺悲之孔子．學士喪禮．士喪禮．於是乎書．

子貢觀於蠟．孔子曰．賜也樂乎．對曰．一國之人皆若狂．賜未知其樂也．子曰．百日之蠟．一日之澤．非爾所知也．張而不弛．文武弗能也．弛而不張．文武弗為也．一張一弛．文武之道也．

孟獻之曰．正月日至．可以有事於上帝．七月日至．可以有事於祖．七月而診．獻子為之也．

夫人之不命於天子．自魯昭公始也．

外宗為君夫人．猶內宗也．

廄焚．孔子拜鄉人．為火來者．拜之．士壹．大夫再．亦相吊之道也．

孔子曰．管仲遇盜．取二人焉．上以為公臣．曰．其所與游闢也．可人也．管仲死．桓公使為之服．官於大夫者之為之服也．自管仲始也．有君命焉爾也

過而舉君之諱則起．與君之諱同則稱字．

內亂不與焉．外患弗闢也．

贊大行曰．圭．公九寸．侯．伯．七寸．子．男．五寸．博三寸．厚半寸．剡上左右各寸半．玉也．藻三采六等．

哀公問子羔曰．子之食奚當．對曰．文公之下執事也．

成廟則釁之．其禮．祝宗人．宰夫．雍人．皆爵弁純衣．雍人拭羊．宗人視之．宰夫北面於碑南．東上．雍人舉羊升屋．自中．中屋南面．»羊血流於前．乃降．門．夾室皆用雞．先門而後夾室．其胣皆於屋下．割雞．門．當門．夾室．中室．有司皆鄉室而立．門．則有司當門北面．既事．宗人告事畢．乃皆退．反命於君曰．釁某廟事畢．反命於寢．君南鄉於門內．朝服．既反命．乃退．路寢成．則考之而不釁．釁屋者．交神明之道也．凡宗廟之器．其名者．成則釁之以啷豚．

諸侯出夫人．夫人比至於其國．以夫人之禮行．至以夫人入．使者將命曰．寡君不敏．不能從而事社稷宗廟．使使臣某敢告於執事．主人對曰．寡君固前辭不教矣．寡君敢不敬須以俟命．有司官陳器皿．主人有司亦官受之．妻出．夫使人致之曰．某不敏．不能從而共粢盛．使某也敢告於侍者．主人對曰．某之子不肖．不敢闢誅．敢不敬須以俟命．使者退．主人拜送之．如舅在則稱舅．舅沒則稱兄．無兄則稱夫．主人之辭曰．某之子不肖．如姑姊妹亦皆稱之．

孔子曰．吾食於少施氏而飽．少施氏食我以禮．吾祭．作而辭曰．疏食不足祭也．吾飧．作而辭曰．疏食也不敢以傷吾子．

納幣一束．束五兩．兩五尋．

婦見舅姑．兄弟姑姊妹皆立於堂下．西面北上．是見已．見諸父．各就其寢．

女雖未許嫁．年二十而笄．禮之．婦人執其禮．燕則鬈首．

穎長三尺．下廣二尺．上廣一尺．會去上五寸．紕以爵韋六寸．不至下五寸．純以素．廝以五采．

發慮憲．求善良．足以諛聞．不足以動眾．就賢體遠．足以動眾．未足以化民．君子如欲化民成俗．其必由學乎

玉不琢．不成器．人不學．不知道．是故古之王者．建國君民．教學為先．兌命曰．念終始典於學．其此之謂乎．

雖有嘉肴．弗食．不知其旨也．雖有至道．弗學．不知其善也．是故學然後知不足．教然後知困．知不足．然後能自反也知困．然後能自強也．故曰．教學相長也．兌命曰．學學半．其此之謂乎．

古之教者．家有塾．黨有庠．術有序．國有學．比年入學．中年考校．一年視離經辨誌．三年視敬業樂群．五年視博習親師．七年視論學取友．謂之小成．九年知類通達．強立而不反．謂之大成．夫然後足以化民易俗．近者說服．而遠者懷之．此大學之道也．記曰．蛾子時術之．其此之謂乎．

大學始教．皮弁祭菜．示敬道也．宵雅肄三．官其始也．入學鼓篋．孫其業也．夏楚二物．收其威也．未卜診．不視學．游其誌也．時觀而弗語．存其心也．幼者聽而弗問．學不躐等也．此七者．教之大倫也．記曰．凡學．官先事．士先誌．其此之謂乎．

大學之教也．時教必有正業．退息必有居學．不學操縵．不能安弦．不學博依．不能安詩．不學雜服．不能安禮．不興其藝．不能樂學．故君子之於學也．藏焉修焉．息焉游焉．夫然故．安其學而親其師．樂其友而信其道．是以雖離師輔而不反．兌命曰．敬孫務時敏．厥修乃來．其此之謂乎．

今之教者．呻其佔畢．多其訊．言及於數．進而不顧其安．使人不由其誠．教人不盡其材．其施之也悖．其求之也佛．夫然故．隱其學而疾其師．苦其難而不知其益也．雖終其業．其去之必速．教之不刑．其此之由乎．

大學之法．禁於未發之謂豫．當其可之謂時．不陵節而施之謂孫．相觀而善之謂摩．此四者．教之所由興也．

發然後禁．則扞格而不勝．時過然後學．則勤苦而難成．雜施而不孫．則壞亂而不修．獨學而無友．則孤陋而寡聞．燕朋逆其師．燕闢廢其學．此六者．教之所由廢也．

君子既知教之所由興．又知教之所由廢．然後可以為人師也．故君子之教喻也．道而弗牽．強而弗抑．開而弗達．道而弗牽則和．強而弗抑則易．開而弗達則思．和易以思．可謂善喻矣．

學者有四失．教者必知之．人之學也．或失則多．或失則寡．或失則易．或失則止．此四者．心之莫同也．知其心．然後能救其失也．教也者．長善而救其失者也．

善歌者．使人繼其聲．善教者．使人繼其誌．其言也約而達．微而臧．罕譬而喻．可謂繼誌矣．

君子知至學之難易．而知其美惡．然後能博喻．能博喻．然後能為師．能為師．然後能為長．能為長．然後能為君．故師也者．所以學為君也．是故擇師不可不慎也．記曰．三王四代唯其師．此之謂乎．

凡學之道．嚴師為難．師嚴然後道尊．道尊．然後民知敬學．是故君之所不臣於其臣者二．當其為尸．則弗臣也．當其為師．則弗臣也．大學之禮．雖詔於天子．無北面．所以尊師也．

善學者．師逸而功倍．又從而庸之．不善學者．師勤而功半．又從而怨之．善問者如攻堅木．先其易者．後其節目．及其久也．相說以解．不善問者反此．善待問者如撞鐘．叩之以小者則小鳴．叩之以大者則大鳴．待其從容．然後盡其聲．不善荅問者反此．此皆進學之道也．

記問之學．不足以為人師．必也其聽語乎．力不能問．然後語之．語之而不知．雖舍之可也．良冶之子．必學為裘．良弓之子．必學為箕．始駕馬者反之．車在馬前．君子察於此三者．可以有誌於學矣．

古之學者．比物丑類．鼓無當於五聲．五聲弗得不和．水無當於五色．五色弗得不章．學無當於五官．五官弗得不治．師無當於五服．五服弗得不親．

君子曰．大德不官．大道不器．大信不約．大時不齊．察於此四者．可以有誌於學矣．三王之祭川也．皆先河而後海．或源也．或委也．此之謂務本．

聞始見君子者．辭曰．某固願聞名於將命者．不得階主．適者曰．某固願見．罕見曰聞名．亟見曰朝夕．瞽曰聞名．

適有喪者曰比．童子曰聽事．適公卿之喪．則曰聽役於司徒．

君將適他．臣如致金玉貨貝於君．則曰致馬資於有司．敵者曰贈從者．

臣致禭於君．則曰致廢衣於賈人．敵者曰禭．

親者兄弟．不以禭進．

臣為君喪．納貨貝於君．則曰納甸於有司．

湹馬入廟門．賻馬．與其幣．大白兵車．不入廟門．

　

賻者既致命．坐委之．擯者舉之．主人無親受也．

受立授立．不坐．性之直者．則有之矣．

始入而辭．曰辭矣．即席．曰可矣．

排闔說屨於戶內者．一人而已矣．有尊長在則否．

問品味．曰．子亟食於某乎．問道藝．曰．子習於某乎．子善於某乎．

不疑在躬．不度民械．不願於大家．不訾重器．

泛埽曰埽．埽席前曰拚．拚席不以鬣．執箕膺擖．

不貳問．問卜筮曰．義與誌與．義則可問．誌則否．

尊長於已菖等．不敢問其年．燕見不將命．遇於道．見則面．不請所之．喪俟事．不吊．侍坐弗使．不執琴瑟．不畫地．手無容．不翣也．寢則坐而將命．侍射則約矢．侍投則擁矢．勝則洗而以請．客亦如之．不角．不擢馬．

執君之乘車則坐．僕者右帶劍．負良綏．申之面．扦諸幦﹒以散綏升﹒執轡然后步﹒

請見不請退．朝廷曰退．燕游曰歸．師役曰罷．

侍坐於君子．君子欠伸．運笏．澤劍首．還屨．問日之蚤莫．雖請退可也．

事君者．量而後入．不入而後量．凡乞假於人．為人從事者亦然．然故上無怨．而下遠罪也．

不窺密．不旁狎．不道舊．故不戲色．

為人臣下者．有諫而無訕．有亡而無疾．頌而無閻．諫而無驕．怠則張而相之．廢則埽而更之．謂之社稷之役．

毋拔來．毋報往．毋瀆神．毋循枉．毋測未至．士依於德．游於藝．工依於法．游於說．毋訾衣服成器．毋身質言語．

語之美．穆穆皇皇．朝廷之美．濟濟翔翔．祭祀之美．齊齊皇皇．車馬之美．匪匪翼翼．鸞和之美．肅肅雍雍

問國君之子長幼．長．則曰．能從社稷之事矣．幼．則曰．能御．未能御．問大夫之子長幼．長．則曰．能從樂人之事矣．幼．則曰．能正於樂人．未能正於樂人．問士之子長幼．長．則曰．能耕矣．幼．則曰．能負薪．未能負薪．

執玉．執龜莢．不趨．堂上不趨．城上不趨．武車不式．介者不拜．

婦人吉事．雖有君賜肅拜．為尸坐則不手拜．肅拜．為喪主．則不手拜．葛絰而麻帶．

取俎進俎．不坐．

執虛如執盈．入虛如有人．

凡祭於室中．堂上無跣．燕則有之．

未嘗不食新．

僕於君子．君子升下則授綏．始乘則式君子下行．然後還立．

乘貳車．則式．佐車則否．

貳車者．諸侯七乘．上大夫五乘．下大夫三乘．

有貳車者之乘馬．服車．不齒．觀君子之衣服．服劍．乘馬．弗賈．

其以乘壺酒．束修．一犬．賜人．若獻人．則陳酒執修以將命．亦曰乘壺酒．束修．一犬．其以鼎肉．則執以將命．其禽加於一雙．則執一雙以將命．委其余．犬則執紲．守犬．田犬．則授擯者．既受．乃問犬名．牛則執?．馬則執鮒．皆右之．臣則左之．車則說綏．執以將命．甲若有以前之．則執以將命．無以前之．則袒?奉冑﹒器則執蓋﹒弓則以左手屈韣執拊．劍則啟櫝．蓋襲之．加夫襓與劍焉．笏．書．修．苞苴．弓．茵．席．枕．幾．熲．杖．琴．瑟．戈有刃者櫝．莢．鈅．其執之皆尚左手．刀卻刃授穎．削授拊．凡有刺刃者．以授人則闢刃．

乘兵車．出先刃．入後刃．軍尚左．卒尚右．

賓客主恭．祭祀主敬．喪事主哀．會同主詡．

軍旅思險．隱情以虞．

燕侍食於君子．則先飯而後已．毋放飯．毋流．小飯而亟之．數焦．毋為口容．客自徹．辭焉則止．

客爵居左．其飲居右．介爵．酢爵．爵．皆居右．

羞濡魚者進尾．冬右腴．夏右鰭．祭膴．

凡齊．執之以右．居之以左．

贊幣自左．詔辭自右．

酌尸之僕．如君之僕．其在車．則左執轡．右受爵．祭左右軌範．乃飲．

凡羞有俎者．則於俎內祭．

君子不食圂腴．

小子走而不趨．舉爵則坐祭立飲．

凡洗必盥．

牛羊之肺．離而不提心．

凡羞有愔者．不以齊．

為君子擇蔥薤．則絕其本末．

羞首者．進喙祭耳．

尊者．以酌者之左為上尊．尊壺者面其鼻．

飲酒者．貶者．醮者．有折俎不坐．未步爵．不嘗羞．

牛與羊魚之腥．聶而切之為膾．麋鹿為菹．野豕為軒．皆聶而不切．麇為闢雞．兔為宛脾．皆聶而切之．切蔥若薤實之．醯以柔之．

其有折俎者．取祭肺反之．不坐．燔亦如之．尸則坐．

衣服在躬．而不知其名為罔．

其未有燭．而後至者．則以在者告．道瞽亦然．

凡飲酒．為獻主者．執燭抱燋﹒客作而辭﹒然后以授人﹒執燭不讓﹒不辭不歌﹒

洗．盥．執食飲者．勿氣．有問焉．則闢咡而對﹒

為人祭曰致福．為己祭而致膳於君子曰膳．稍練曰告．

凡膳告於君子．主人展之．以授使者於阼階之南．南面再拜稽首送．反命．主人又再拜稽首．其禮．大牢．則以牛左肩．臂臑．折九個．少牢．則以羊左肩七個．犆豕﹒則以豕左肩五個﹒

國家靡敝．則車不雕幾．甲不組瞟．食器不刻鏤．君子不履絲屨．馬不常秣．

大 傳

禮不王不禘．王者禘其祖之所自出．以其祖配之．諸侯及其大祖．大夫士有大事．省於其君．干祫及其高祖．

牧之野．武王之大事也．既事而退．柴於上帝．祈於社．設奠於牧室．遂率天下諸侯．執豆籩．逡奔走．追王大王亶父．王季歷．文王昌．不以卑臨尊也．

上治祖禰．尊尊也．下治子孫．親親也．旁治昆弟．合族以食．序以昭繆．別之以禮義．人道竭矣．

聖人南面而聽天下．所且先者五．民不與焉．一曰治親．二曰報功．三曰舉賢．四曰使能．五曰存愛．五者一得於天下．民無不足．無不贍者．五者一物紕繆．民莫得其死．聖人南面而治天下．必自人道始矣．立權度量．考文章．改正朔．易服色．殊徽號．異器械．別衣服．此其所得與民變革者也．其不可得變革者則有矣．親親也．尊尊也．長長也．男女有別．此其不可得與民變革者也．

同姓從宗．合族屬．異姓主名治際會．名著而男女有別．其夫屬乎父道者．妻皆母道也．其夫屬乎子道者．妻皆婦道也．謂弟之妻婦者．是嫂亦可謂之母乎．名者．人治之大者也．可無慎乎．

四世而緦．服之窮也．五世袒免．殺同姓也．六世親屬竭矣．其庶姓別於上．而戚單於下．昏姻可以．通乎．系之以姓而弗別．綴之以食而弗殊．雖百世而昏姻不通者．周道然也．

服術有六．一曰親親．二曰尊尊．三曰名．四曰出入．五曰長幼．六曰從服．

從服有六．有屬從．有徒從．有從有服而無服．有從無服而有服．有從重而輕．有從輕而重．

自仁率親．等而上之至於祖．名曰輕．自義率祖．順而下之至於禰．名曰重．一輕一重．其義然也．

君有合族之道．族人不得以其戚．戚君位也．

庶子不祭．明其宗也．庶子不得為長子三年．不繼祖也．別子為祖．繼別為宗．繼禰者為小宗．有百世不遷之宗．有五世則遷之宗．百世不遷者．別子之後也．宗其繼別子之所自出者．百世不遷者也．宗其繼高祖者．五世則遷者也．尊祖故敬宗．敬宗尊祖之義也．

有小宗而無大宗者．有大宗而無小宗者．有無宗亦莫之宗者．公子是也．

公子有宗道．公子之公．為其士大夫之庶者．宗其士大夫之適者．公子之宗道也．

絕族無移服．親者屬也．

自仁率親．等而上之至於祖．自義率祖．順而下之至於禰．是故人道親親也．親親故尊祖．尊祖故敬宗．敬宗故收族．收族故宗廟嚴．宗廟嚴故重社稷．重社稷故愛百姓．愛百姓故刑罰中．刑罰中故庶民安．庶民安故財用足．財用足故百誌成．百誌成故禮俗刑．禮俗刑然後樂．詩雲．不顯不承．無斁于人斯﹒此之謂也﹒

喪服小記

斬衰括發以麻．為母括發以麻．免而以布．齊衰惡笄以終喪．男子冠而婦人笄．男子免而婦人髽．其義．為男子則免．為婦人則髽．

苴杖．竹也．削杖．桐也．

祖父卒．而後為祖母後者三年．

為父母長子稽顙．大夫吊之．雖緦必稽顙．婦人為夫與長子稽顙．其余則否．

男主必使同姓．婦主．必使異姓．

為父後者．為出母無服．

　

親親以三為五．以五為九．上殺．下殺．旁殺．而親畢矣．

王者診其祖之所自出．以其祖配之．而立四廟．庶子王亦如之．

別子為祖．繼別為宗．繼禰者為小宗．有五世而遷之宗．其繼高祖者也．是故祖遷於上．宗易於下．尊祖故敬宗．敬宗所以尊祖禰也．庶子不祭祖者．明其宗也．

庶子不為長子斬．不繼祖與禰故也．

庶子不祭殤與無後者．殤與無從者．從祖稍食．

庶子不祭禰者．明其宗也．

親親．尊尊．長長．男女之有別．人道之大者也．

從服者．所從亡則已．屬從者．所從雖沒也服．妾從女君而出．則不為女君之子服．

禮不王不診．

世子不降妻之父母．其為妻也．與大夫之適子同．

父為士．子為天子諸侯．則祭以天子諸侯．其尸服以士服．父為天子諸侯．子為士．祭以士．其尸服以士服．

婦當喪而出．則除之．為父母喪．未練而出．則三年．既練而出則已．未練而反則
期．既練而反則遂之

再期之喪．三年也．期之喪．二年也．九月七月之喪．三時也．五月之喪．二時也．三月之喪．一時也．故期而祭．禮也．期而除喪．道也．祭不為除喪也．

三年而後葬者必再祭．其祭之間不同時．而除喪．

大功者．主人之喪．有三年者．則必為之再祭．朋友虞稍而已．

士妾有子而為之緦．無子則已．

生不及祖父母諸父昆弟．而父稅喪．已則否．

為君之父母妻長子．君已除喪．而後聞喪．則不稅．降而在緦小功者．則稅之．近臣．君服斯服矣．其余從而服．不從而稅．君雖未知喪．臣服已．

虞杖不入於室．稍杖不升於堂．

為君母後者．君母卒．則不為君母之黨服．

?殺五分而去一．杖大如?．

妾為君之長子．與女君同．

除喪者．先重者．易服者．易輕者．

無事不闢廟門．哭皆於其次．

複與書銘．自天子達於士．其辭一也．男子稱名．婦人書姓與伯仲．如不知姓則書氏．

斬衰之葛．與齊衰之麻同．齊衰之葛．與大功之麻同．

麻同皆兼服之．報葬者報虞．三月而後卒哭．

父母之喪偕．先葬者不虞稍．待後事．其葬服斬衰．

大夫降其庶子．其孫不降其父．

大夫不主士之喪．

為慈母之父母無服．

夫為人後者．其妻為舅姑大功．

士稍於大夫．則易牲．

繼父不同居也者．必嘗同居．皆無主後．同財而祭其祖禰為同居．有主後者為異居．

哭朋友者．於門外之右．南面．

稍葬者不筮宅．

士大夫不得稍於諸侯．稍於諸祖父之為士大夫者．其妻稍於諸祖姑．妾稍於妾祖姑．亡則中一以上而稍．稍必以其昭穆．諸侯不得稍於天子．天子諸侯大夫．可以稍於士．

為母之君母．母卒則不服．

宗子．母在為妻越．

為慈母後者．為庶母可也．為祖庶母可也．

為父母妻長子越．

慈母與妾母．不世祭也．

丈夫冠而不為殤．婦人笄而不為殤．

為殤後者．以其服服之．

久而不葬者．唯主喪者不除．其余以麻終．月數者除喪則已．

箭笄終喪三年．

齊衰三月．與大功同者繩屨．

練筮日．筮尸．視濯皆要?杖繩屨．有司告具而後去．杖筮日．筮尸．有司告事畢而後
杖．拜送賓．大祥吉服而筮尸．

庶子在父之室．則為其母不越．庶子不以杖即位．父不主庶子之喪．則孫以杖即位可也．父在．庶子為妻以杖．即位可也．

諸侯吊於異國之臣．則其君為主．

諸侯吊．必皮弁錫衰．所吊雖已葬．主人必免．主人未喪服．則君亦不錫衰．

養有疾者不喪服．遂以主其喪．非養者入主人之喪．則不易己之喪服．養尊者必易服．養卑者否．

妾無妾祖姑者．易牲而稍於女君可也．

婦之喪．虞．卒哭．其夫若子主之．稍則舅主之．

士不攝大夫．士攝大夫．唯宗子．

主人未除喪．有兄弟自他國至．則主人不免而為主．

陳器之道．多陳之而省納之可也．省陳之而盡納之可也D

奔兄弟之喪．先之墓而後之家．為位而哭．所知之喪．則哭於宮而後之墓．

父不為眾子次於外．

與諸侯為兄弟者服斬．

下殤小功帶澡麻不絕．本詘而反以報之．

婦稍於祖姑．祖姑有三人．則稍於親者．

其妻．為大夫而卒而後其夫不為大夫．而稍於其妻．則不易牲．妻卒而後夫為大夫．而稍於其妻．則以大夫牲．

為父後者為出母無服．無服也者．喪者不祭故也．

婦人不為主而杖者姑在為夫杖母為長子削杖女子子在室．為父母．其主喪者不杖．則子一人杖．

緦小功．虞．卒哭．則免．既葬而不報虞．則雖主人皆冠．及虞則皆免．為兄弟既除喪已．及其葬也．反服其服．報虞卒哭則免．如不報虞則除之．遠葬者．比反哭者皆冠．及郊而後免反哭．君吊．雖不當免時也．主人必免．不散麻．雖異國之君免也．親者皆免．

除殤之喪者．其祭也必玄．

除成喪者．其祭也朝服縞冠．

奔父之喪．括發於堂上．袒．降踴．襲?於東方．奔母之喪．不括發．袒於堂上．降踴．襲免於東方．?即位成踴．出門．哭止．三日而五哭三袒．

適婦不為舅後者．則姑為之小功．

明堂位

昔者周公．朝諸侯於明堂之位．天子負斧依南鄉而立．三公．中階之前．北面東上．諸侯之位．阼階之東．西面北上．諸伯之國．西階之西．東面北上．諸子之國．門東．北面東上．諸男之國．門西．北面東上．九夷之國．東門之外．西面北上．八蠻之國．南門之外．北面東上．六戎之國．西門之外．東面南上．五狄之國．北門之外．南面東上．九采之國．應門之外．北面東上．四塞．世告至．此周公明堂之位也．明堂也者．明諸侯之尊卑也．

昔殷紂亂天下．脯鬼侯以饗諸侯．是以周公相武王以伐紂．武王崩．成王幼弱．周公踐天子之位．以治天下．六年．朝諸侯於明堂．製禮作樂．頒度量．而天下大服．七年．致政於成王．

成王以周公為有勛勞於天下．是以封周公於曲阜．地方七百裡．革車千乘．命魯公世世祀周公以天子之禮樂．

是以魯君．孟春乘大路．載弧瞶．旗十有二旒．日月之章．祀帝於郊．配以後稷．天子之禮也．

季夏六月．以診禮祀周公於大廟．牲用白牡．尊用犧象山罍．鬱尊用黃目．灌用玉瓚大圭．薦用玉豆雕榷．爵用玉柱仍雕．加以璧散璧角．俎用梡嶡．升歌清廟．下管象．朱干玉戚．冕而舞大武．皮弁素積．裼而舞大夏．昧．東夷之樂也．任．南蠻之樂也．納夷蠻之樂於大廟．言廣魯於天下也．

君卷冕立於阼．夫人副褌立於房中．君肉袒迎牲於門．夫人薦豆籩．卿大夫贊君．命婦贊夫人．各揚其職．百官廢職服大刑．而天下大服．

是故．夏痙．秋嘗．冬烝．春社．秋省．而遂大蠟．天子之祭也．

大廟．天子明堂．庫門．天子皋門．雉門．天子應門．

振木鐸於朝．天子之政也．

山節．藻梲．複廟．重檐．刮楹．達鄉．反坫．出尊．崇坫康圭．疏屏．天子之廟飾也．

鸞車．有虞氏之路也．鉤車．夏後氏之路也．大路．殷路也．乘路．周路也．

有虞氏之旗．夏後氏之綏．殷之大白．周之大赤．

夏後氏駱馬黑鬣．殷人白馬黑首．周人黃馬蕃鬣．

夏後氏牲尚黑．殷白牝．周軂剛．

泰有虞氏之尊也．山罍．夏後氏之尊也．著．殷尊也．犧象．周尊也．

爵夏後氏以柱．殷以斝﹒周以爵﹒

灌尊．夏後氏以雞夷．殷以斝﹒周以黃目﹒

其勺．夏後氏以龍勺．殷以疏勺．周以蒲勺．

士鼓．蕢桴．葦鑰．伊耆氏之樂也．拊搏．玉磬．揩擊．大琴．大瑟．中琴．小瑟．四代之樂器也．

魯公之廟．文世室也．武公之廟．武世室也．

米廩．有虞氏之庠也．序．夏後氏之序也．瞽宗．殷學也．薎宮．周學也．

祟鼎．貫鼎．大璜．封父龜．天子之器也．越棘大弓．天子之戎器也．

夏後氏之鼓足．殷楹鼓．周縣鼓．

垂之和鐘．叔之離磬．女媧之笙璜．

夏後氏之龍簨虡．殷之崇牙．周之璧翣．有虞氏之兩敦．夏後氏之四連．殷之六瑚．周之八簋．

　

俎有虞氏以梡．夏後氏以嶡．殷以棋．周以房俎．

夏後氏以揭豆．殷玉豆．周獻豆．

有虞氏服．夏後氏山．殷火．周龍章．

有虞氏祭首．夏後氏祭心．殷祭肝．周祭肺．

夏後氏尚明水．殷尚醴周尚酒．

有虞氏官五十．夏後氏官百．殷二百．周三百．有虞氏之綏．夏後氏之綢練．殷之崇牙．周之璧翣．凡四代之服器官．魯兼用之．是故魯王禮也．天下傳之久矣．君臣未嘗相弒也．禮樂刑法政俗．未嘗相變也．天下以為有道之國．是故天下資禮樂焉．

玉 藻

天子玉藻．十有二旒．前後邃延．龍卷以祭．玄端而朝日於東門之外．聽朔於南門之外．閏月．則闔門左扉．立於其中．皮弁以日視朝．遂以食．日中而?．奏而食．日少牢．朔月大牢．五飲．上水．漿．酒．醴．酏．卒食．玄端而居．動則左史書之．言則右史書之．御瞽幾聲之上下．年不順成．則天子素服．乘素車．食無樂．

諸侯玄端以祭．裨冕以朝．皮弁以聽朔於大廟．朝服以日視朝於內朝．朝．辨色始入．君日出而視之．退適路寢聽政．使人視大夫．大夫退．然後適小寢．釋服．又朝服以食．特牲三俎．祭肺．夕深衣．祭牢肉．朔月少牢．五俎四簋．子卯．稷食菜羹．夫人與君同庖．君無故不殺牛．大夫無故不殺羊．士無故不殺犬豕．君子遠庖廚．凡有血氣之類．弗身踐也．至於八月不雨．君不舉．年不順成．君衣布本．關梁不租．山澤列而不賦．土功不興．大夫不得造車馬．

卜人定龜．史定墨．君定體．

君羔幦虎犆﹒大夫齊車﹒鹿幦豹稙﹒朝車﹒士齊車﹒鹿幦豹稙﹒

君子之居恆當戶．寢恆東首．若有疾風．迅雷．甚雨．則必變．雖夜必興．衣服冠而坐．日五盥．沐稷?梁．櫛用樿櫛．發晞用象櫛．進機進羞．工乃升歌．浴用二巾．上絺下綌．出．履蒯席．連用湯．履蒲席．衣布晞身．乃屨．進飲．將適公所．宿齊戒．居外寢．沐浴．史進象笏．書思對命．既服．習容．觀玉聲．乃出．揖私朝．輝如也．登車則有光矣．

天子搢珽．方正於天下也．諸侯荼．前詘後直．讓於天子也．大夫前詘後詘．無所不讓也．

侍坐則必退席．不退．則必引而去君之黨．登席不由前．為躐席．徒坐不盡席尺．讀書．食．則齊．豆．去席尺．

若賜之食．而君客之．則命之祭．然後祭．先飯．辯嘗羞．飲而俟．若有嘗羞者．則俟君之食．然後食．飯飲而俟．君命之羞．羞近者．命之品嘗之．然後唯所欲．凡嘗遠食．必順近食．君未覆手．不敢飧．君既食．又飯飧．飯飧者．三飯也．君既徹．執飯與醬．乃出授從者．

凡侑食．不盡食．食於人不飽．唯水醬不祭．若祭為已?卑．

君若賜之爵．則越席再拜稽首受．登席．祭之．飲卒爵而俟．君卒爵．然後授虛爵．君子之飲酒也．受一爵而色灑如也．二爵而言言斯．禮已三爵而油油．以退．退則坐．取屨．隱闢而後屨．坐左納右．坐右納左．

凡尊．必上玄酒．唯君面尊．唯饗野人皆酒．大夫側尊用棜．士側尊用禁．

始冠．緇布冠．自諸侯下達．冠而敝之可也．玄冠朱組纓．天子之冠也．緇布冠繢駑．諸侯之冠也．玄冠丹組纓．諸侯之齊冠也．玄冠綦組纓．士之齊冠也．縞冠玄武．子姓之冠也．縞冠素紕．既祥之冠也．垂駑五寸．惰游之士也．玄冠縞武．不齒之服也．居冠屬武．自天子下達．有事然後駑．五十不散送．親沒不髦．大帛不駑．玄冠紫駑．自魯桓公始也．

朝玄端．夕深衣．深衣三袪．縫齊倍要．衽當旁．袂可以回肘．長．中．繼尺．袷二寸．袪尺二寸．緣廣寸半．以帛裡布．非禮也．

士不衣織．無君者不貳采．衣正色．裳間色．非列采不入公門．振絺綌不入公門．表．裘不入公門．襲裘不入公門．

纊為繭．縕為袍．淯為瞇．帛為褶．

朝服之以縞也．自季康子始也．孔子曰．朝服而朝．卒朔然後服之．曰．國家未道．則不充其服焉．

唯君有黼裘以誓省．大裘非古也．

君衣狐白裘．錦衣以裼之．君之右虎裘．厥左狼裘．士不衣狐白．君子狐青裘豹褎．玄綃衣以裼之．麛裘青喤褎．絞衣以裼之．羔裘豹飾．錙衣以裼之．狐裘．黃衣以裼之．錦衣狐裘．諸侯之服也．犬羊之裘不裼．不文飾也．不裼．裘之裼也．見美也．吊則襲．不盡飾也．君在則裼．盡飾也．服之襲也．充美也．是故尸襲．執玉龜．襲．無事則裼．弗敢充也．

笏天子以球玉．諸侯以象．大夫以魚須文竹．士竹本．象可也．見於天子．與射．無說笏．入大廟說笏．非古也．小功不說笏．當事免則說之．既搢必盥．雖有執於朝．弗有盥矣．凡有指畫於君前．用笏．造受命於君前．則書於笏．笏．畢用也．因飾焉．笏度．二尺有六寸．其中博三寸．其殺六分而去一．

而素帶．終闢．大夫素帶．闢垂．士練帶．率下闢．居士錦帶．弟子縞帶．并紐約用組．．君朱．大夫素．士爵韋．圜．殺．直．天子直．公侯前後方．大夫前方．後挫角．士前後正．．下廣二尺．上廣一尺．長三尺．其頸五寸．肩革帶．博二寸．大夫大帶四寸．雜帶．君朱綠．大夫玄華．士緇闢．二寸．再繚四寸．凡帶．有率．無箴功．一命縕幽衡．再命赤?幽衡．三命赤蔥衡．天子素帶朱裡．終闢．王後衣．夫人揄狄．三寸．長齊於帶．紳長．製士三尺．有司二尺有五寸．子游曰．參分帶下．紳居二焉．紳結三齊．君命屈狄．再命衣．一命襢衣．士褖衣．唯世婦命於奠茧．其它則皆從男子．

凡侍於君．紳垂．足如履齊．頤溜．垂拱．視下而聽上．視帶以及袷．聽鄉任左．

凡君召以三節．二節以走．一節以趨．在官不俟屨．在外不俟車．

士於大夫．不敢拜迎．而拜送．士於尊者先拜．進面．荅之拜則走．

士於君所言大夫．沒矣則稱謚若字．名士．與大夫言．名士．字大夫．於大夫所．有公諱．無私諱．

凡祭不諱．廟中不諱．教學臨文不諱．

古之君子必佩玉．右徵角．左宮羽．趨以采齊．行以肆夏．周還中規．折還中矩．進則揖之．退則揚之．然後玉鏘鳴也．故君子在車則聞鸞和之聲．行則鳴佩玉．是以非闢之心．無自入也．

君在不佩玉．左結佩．右設佩．居則設佩．朝則結佩．齊則銷結佩．而爵濜．凡帶必有佩玉．唯喪否．佩玉有沖牙．君子無故．玉不去身．君子於玉比德焉．天子佩白玉而玄組綬．公侯佩山玄玉而朱組綬．大夫佩水蒼玉而純組綬．世子佩瑜玉而綦織綬．士佩趴玟而縕組綬．孔子佩象環五寸而綦組綬．

童子之節也．緇布衣．錦緣．錦紳并紐﹒錦束發﹒皆朱錦也﹒肆束及帶﹒勤者有事則收之．走則擁之．童子不裘不帛．不屨瞑．無緦服．聽事不麻．無事則立主人之北．南面．見先王．從人而入．

侍食於先生．異爵者．後祭先飯．客祭．主人辭曰．不足祭也．客飧．主人辭以疏．主人自置其醬．則客自徹之．一室之人．非賓客．一人徹．壹食之人．一人徹．凡燕食．婦人不徹．

食棗桃李．弗致於核．瓜祭上環．食中．棄所操．凡食果實者．後君子．火孰者．先君子．

有慶．非君賜不賀．有憂者勤者有事則收之．走則擁之．

孔子食於季氏．不辭．不食肉而飧．

君賜車馬．乘以拜．賜衣服．服以拜賜．君未有命．弗敢即乘服也．君賜．稽首．據掌．致諸地．酒肉之賜弗再拜．凡賜．君子與小人不同日．

凡獻於君．大夫使宰．士親．皆再拜稽首送之．膳於君．有葷桃茢．於大夫去茢．於士去葷．皆造於膳宰．大夫不親拜．為君之荅已也．

大夫拜賜而退．士待諾而退．又拜弗荅拜．大夫親賜士．士拜受．又拜於其室．衣服弗服以拜．敵者不在．拜於其室．凡在尊者有獻．而弗敢以聞．士於大夫不承賀．下大夫於上大夫承賀．親在．行禮於人稱父．人或賜之．則稱父拜之．

禮不盛．服不充．故大裘不裼．乘路車不式．

父命呼．唯而不諾．手執業則投之．食在口則吐之．走而不趨．親老．出不易方．複不過時．親託．色容不盛．此孝子之疏節也．父沒而不能讀父之書．手澤存焉爾．母沒而杯圈不能飲焉．口澤之氣存焉爾．

君入門．介拂澲．大夫中棖與澲之間．士介拂棖．

賓入不中門．不履閾．公事自澲西．私事自澲東．

君與尸行接武．大夫繼武．士中武．徐趨皆用是．疾趨則欲發．而手足毋移．圈豚行．不舉足．齊如流．席上亦然．端行．頤溜如矢．弁行．剡剡起屨．執龜玉．舉前曳踵．蹜蹜如也．

凡行容惕惕．

廟中齊齊．朝廷濟濟翔翔．

君子之容舒遲．見所尊者齊翛．足容重．手容恭．目容端．口容止．聲容靜．頭容直．氣容肅．立容德．色容莊．坐如尸．

燕居告溫溫．

凡祭．容貌顏色．如見所祭者．

喪容累累．色容顛顛．視容瞿瞿梅梅．言容茧茧．

戎容暨暨．言容咯咯．色容厲肅．視容清明．立容辨卑．毋諂．頭頸必中．山立．時行．盛氣顛實揚休．玉色．

凡自稱．天子曰予一人．伯曰天子之力臣．諸侯之於天子．曰某土之守臣某．其在邊邑．曰某屏之臣某．其於敵以下．曰寡人．小國之君曰孤．擯者亦曰孤．上大夫曰下臣．擯者曰寡君之老．下大夫自名．擯者曰寡大夫．世子自名．擯者曰寡君之適．公子曰臣孽．士曰傳遽之臣．於大夫曰外私．大夫私事使．私人擯則稱名．公士擯．則曰寡大夫．寡君之老．大夫有所往．必與公士為賓也．

內 則  

子事父母．雞初鳴．咸盥漱．櫛．簑．笄．總．拂髦．冠．駑．纓．端．穎．紳．搢笏．左右佩用．左佩紛帨．刀．礪．小觿．金燧．右佩勇．捍．管．腤．大觿．木燧．偪﹒屨﹒著綦﹒

婦事舅姑．如事父母．雞初鳴．咸盥漱．櫛．簑．笄．總．衣紳．左佩紛帨．刀．礪．小觿．金燧．右佩箴．管．線．纊．施燜哀袬．大觿．木燧．衿纓．綦屨．以適父母舅姑之所．及所．下氣怡聲．問衣燠寒．疾痛苛癢．而敬抑搔之．出入則或先或後．而敬扶持之．進盥．少者奉盤．長者奉水．請沃盥．盥卒．授巾．問所欲而敬進之．柔色以溫之．饘．酏．酒．醴．黌．羹．菽．麥．蕡．稻．黍．梁．秫．唯所欲．棗．栗．飴．蜜．以甘之．堇．荁．枌．榆．免．灴．潃．隨．以滑之．脂．膏．以膏之．父母舅姑．必嘗之而後退．

男女未冠笄者．雞初鳴．咸盥漱．櫛．縰．拂髦．總角．衿纓．皆佩容臭．昧爽而朝．問何食飲矣．若已食則退．若未食．則佐長者視具．

凡內外．雞初鳴．咸盥漱．衣服．斂枕簟．灑掃室堂．及庭．布席．各從其事．

孺子蚤寢晏起．唯所欲．食無時．

由命士以上．父子皆異宮．昧爽而朝．慈以旨甘．日出而退．各從其事．日入而夕．慈以旨甘．

父母舅姑將坐．奉席請何鄉．將衽．長者奉席請何趾．少者執床與坐．御者舉幾．斂席
與簟．縣衾．篋枕．斂簟而涃之．

父母舅姑之衣．衾．簟．席．枕．幾．不傳．杖．屨．只敬之．勿敢近．敦．牟．卮．．非餕莫敢用．與恆食飲．非餕莫之敢飲食．

父母在．朝夕恆食．子婦佐餕．既食恆餕．父沒母存．冢子御食．群子婦佐餕如初．旨甘柔滑．孺子餕．

在父母舅姑之所．有命之．應唯．敬對．進退周旋慎齊．升降出入揖游．不敢噦噫．嚏咳．欠伸．跛倚．睇視．不敢唾洟﹒寒不敢襲﹒癢不敢搔﹒不有敬事﹒不敢袒裼﹒不涉不撅．褻衣衾不見．

父母唾洟不見﹒冠帶垢﹒和灰請漱﹒衣裳垢﹒和灰請澣﹒衣裳綻裂﹒紉箴請補綴﹒五日則燂湯請浴﹒三日具沐﹒其間而垢﹒燂潘請﹒足垢﹒燂湯請洗﹒少事長﹒賤事貴﹒共帥時﹒

男不言內．女不言外．非祭非喪．不相授器．其相授．則女受以篚．其無篚．則皆坐．奠之．而後取之．外內不共井．不共湢浴．不通寢席．不通乞假．男女不通衣裳．內言不出．外言不入．男子入內．不嘯不指．夜行以燭．無燭則止．女子出門．必擁蔽其面．夜行以燭．無燭則止．道路．男子由右．女子由左．

子婦孝者敬者．父母舅姑之命．勿逆勿怠．若飲食之．雖不耆．必嘗而待．加之衣服．雖不欲．必服而待．加之事．人待之．已雖弗欲．姑與之而姑使之．而後複之．子婦有勤勞之事．雖甚愛之．姑縱之．而寧數休之．子婦未孝未敬．勿庸疾怨．姑教之．若不可教．而後怒之．不可怒．子放婦出．而不表禮焉．

父母有過．下氣怡色．柔聲以諫．諫若不入．起敬起孝．說則複諫．不說．與其得罪於鄉黨州閭．寧孰諫．父母怒．不說．而撻之流血．不敢疾怨．起敬起孝．

父母有婢子．若庶子庶孫．甚愛之．雖父母沒．沒身敬之不衰．子有二妾．父母愛一人焉．子愛一人焉．由衣服飲食．由執事．毋敢視．父母所愛．雖父母沒不衰．子甚宜其妻父母不．說出．子不宜其妻．父母曰．是善事我．子行夫婦之禮焉．沒身不衰．

父母雖沒．將為善．思貽父母令名．必果．將為不善．思貽父母羞辱．必不果．

舅沒則姑老．冢婦所祭祀賓客．每事必請於姑．介婦請於冢婦．舅姑使冢婦．毋怠．不友無禮於介婦．舅姑若使介婦．毋敢敵耦於冢婦．不敢並行．不敢並命．不敢並坐．

凡婦不命適私室．不敢退．婦將有事．大小必請於舅姑．子婦無私貨．無私畜．無私器．不敢私假．不敢私與．婦或賜之飲食．衣服．布帛．佩帨．茞蘭．則受而獻諸舅姑．舅姑受之．則喜．如新受賜．若反賜之．則辭．不得命．如更受賜．藏以待乏．婦若有私親兄弟．將與之．則必複請其故賜．而後與之．

適子庶子．只事宗子宗婦．

雖貴富．不敢以貴富入宗子之家．雖眾車徒．舍於外．以寡約人．子弟猶歸器．衣服．裘衾．車馬．則必獻其上．而後敢服用其次也．若非所獻．則不敢以入於宗子之門．不敢以貴富加於父兄宗族．若富．則具二牲．獻其賢者於宗子．夫婦皆齊而宗敬焉．終事而後敢私祭．

飯黍．稷．稻．粱．白．黍黃粱．稰．穛．膳．膷．臐．膮．醢．牛炙．醢．牛瀨．醢．牛膾．羊炙．羊胾．醢．豕炙．醢．豕胾．芥醬．魚膾．雉．兔．鶉．鷃．

飲重醴．稻醴．清糟．黍醴．清糟．粱醴．清糟．或以酏為醴．黍酏．漿．水．醷．濫．酒清．白．

羞糗餌粉酏．

食蝸醢而食雉羹．麥食脯羹雞羹．析稌犬羹兔羹．和糝不蓼．濡豚．包苦實蓼．濡雞．醢醬實蓼．濡魚．卵醬實蓼．濡鱉．醢醬實蓼．懸修．玭醢．脯羹．兔醢．麋膚．魚醢．魚膾．芥醬．麋腥．醢醬．桃諸．梅諸．卵鹽．

凡食齊視春時．羹齊視夏時．醬齊視秋時．飲齊視冬時．

凡和．春多酸．夏多苦．秋多辛．冬多咸．調以滑甘．

牛宜稌．羊宜黍．豕宜稷．犬宜粱．鴈宜麥．魚宜．

春宜羔豚．膳膏薌．夏宜鯛覾．膳膏臊．秋宜犢?．膳膏腥．冬宜鮮羽．膳膏羶．

牛修．鹿脯．田豕脯．麋脯．麇脯．麋．鹿．田豕．麇．皆有軒．雉．兔皆有黌．爵．鷃．蜩．範．芝．栭﹒菱﹒椇﹒棗﹒栗﹒榛﹒柿﹒瓜﹒桃﹒李﹒梅﹒杏﹒楂﹒梨﹒姜﹒桂﹒姜．桂．

大夫燕食．有膾無脯．有脯無膾．士不貳羹胾．庶人耆老不徒食．

膾春用蔥．秋用芥．豚．春用韭．秋用蓼．脂用蔥．膏用薤．三牲用藙．和用醯．獸用梅．鶉羹．雞羹．鴽釀之蓼．魴?烝．雛燒．雉．薌無蓼．

不食．雛鱉．狼去腸．狗去腎．狸去正脊．兔去尻．狐去首．豚去腦．魚去乙．鱉去丑．

肉曰脫之．魚曰作之．棗曰新之．栗曰撰之．桃曰膽之．柤梨曰攢之﹒

牛夜鳴則庮﹒羊泠毛而毳﹒膻﹒狗赤股而躁﹒臊﹒鳥?色而沙鳴．鬱．豕望視而交睫．腥．馬黑脊而般臂．漏．雛尾不盈握弗食．舒鴈翠．鵠胖．舒鳧翠．雞肝．鷫腎．鴇奧．鹿胃．

肉腥．細者為膾．大者為軒．或曰．麋鹿魚為菹．麇為闢雞．野豕為軒．兔為宛脾．切蔥若薤．實諸醯以柔之．

羹食．自諸侯以下至於庶人．無等．大夫無秩膳．大夫七十而有閣．天子之閣．左達五．右達五．公侯伯於房中五．大夫於閣三．士於坫一．

凡養老．有虞氏以燕禮．夏後氏以饗禮．殷人以食禮．周人修而兼用之．凡五十養於鄉．六十養於國．七十養於學．達於諸侯．八十拜君命．一坐再至．瞽亦如之．九十者使人受．五十異?．六十宿肉．七十二膳．八十常珍．九十飲食不違寢．膳飲從於游可也．六十歲製．七十時製．八十月製．九十日修．唯絞紟衾冒．死而後製．五十始衰．六十非肉不飽．七十非帛不暖．八十非人不暖．九十雖得人不暖矣．五十杖於家．六十杖於鄉．七十杖於國．八十杖於朝．九十者．天子欲有問焉．則就其室．以珍從．七十不俟朝．八十月告存．九十日有秩．五十不從力政．六十不與服戎．七十不與賓客之事．八十齊喪之事弗及也．五十而爵．六十不親學．七十致政．凡自七十以上．唯衰麻為喪．凡三王養老．皆引年．八十者．一子不從政．九十者．其家不從政．瞽亦如之．凡父母在．子雖老不坐．有虞氏養國老於上庠．養庶老於下庠．夏後氏養國老於東序．養庶老於西序．殷人養國老於右學．養庶老於左學．周人養國老於東膠．養庶老於虞庠．虞庠在國之西郊．有虞氏皇而
祭．深衣而養老．夏後氏收而祭．燕衣而養老．殷人冔而祭﹒縞衣而養老﹒周人冕而祭﹒玄衣而養老．

曾子曰．孝子之養老也．樂其心．不違其誌．樂其耳目．安其寢處．以其飲食忠養之．孝子之身終．終身也者．非終父母之身．終其身也．是故父母之所愛亦愛之．父母之所敬亦敬之．至於犬馬盡然．而況於人乎．

凡養老．五帝憲．三王有乞言．五帝憲．養氣體而不乞言．有善則記之為惇史﹒三王亦憲．既養老而後乞言．亦微其禮．皆有惇史﹒

淳熬煎醢加於陸稻上．沃之以膏．曰淳熬．淳母．煎醢加於黍食上．沃之以膏．曰淳母炮．取豚若將．»之刳之．實棗於其腹中．編萑以苴之．涂之以謹涂．炮之．涂皆干．擘之．濯手以摩之．去其?．為稻粉．噓溲之以為馳．以付豚．煎諸膏．膏必滅之．鉅鑊湯．以小鼎．薌脯於其中．使其湯毋滅鼎．三日三夜毋絕火．而後調之以醯醢．

搗珍．取牛羊麋鹿麇之肉．必爆．每物與牛若一．捶反側之．去其餌．孰出之．去其皽．柔其肉．

漬取牛肉．必新殺者．薄切之．必絕其理．湛諸美酒．期朝而食之．以醢若醯嫨．

為熬．捶之．去其?．編萑．布牛肉焉．屑桂與姜．以灑諸上而鹽之．干而食之．施羊亦如之．施麋．施鹿．施麇．皆如牛羊．欲濡肉．則釋而煎之以醢．欲干肉．則捶而食之．

糝取牛羊豕之肉．三如一．小切之．與稻米．稻米二．肉一．合以為餌煎之．

肝瀲．取狗肝一．幪之以其?．濡炙之．舉燋其?．不蓼．取稻米．舉噓溲之．小切狼臅膏．以與稻米為酏．

禮始於謹夫婦．為宮室．辨外內．男子居外．女子居內．深宮固門．閽寺守之．男不入．女不出．男女不同椸枷﹒不敢縣于夫之楎椸﹒不敢藏于夫之篋笥﹒不敢其楅浴﹒夫不在．斂枕篋簟席．涃器而藏之．少事長．賤事貴．咸如之．

夫婦之禮．唯及七十．同藏無間．故妾雖老．年未滿五十．必與五日之御．將御者．齊．漱．澣．慎衣服﹒櫛﹒縰．笄．總角．拂髦．衿纓．綦屨．雖婢妾．衣服飲食．必後長者．妻不在．妾御莫敢當夕．

妻將生子．及月辰．居側室．夫使人日再問之．作而自問之．妻不敢見．使姆衣服而對．至於子生．夫複使人日再問之．夫齊．則不入側室之門．子生．男子設弧於門左．女子設帨於門右．三日始負子．男射女否．

國君世子生．告於君．接以大牢．宰掌具．三日．卜士負之．吉者宿齊．朝服寢門外．詩負之．射人以桑弧蓬矢六．射天地四方．保受乃負之．宰醴負子．賜之束帛．卜士之妻．大夫之妾．使食子．

凡接子擇日．冢子則大牢．庶人特豚．士特豕．大夫少牢．國君世子大牢．其非冢子．則皆降一等．

異為孺子．室於宮中．擇於諸母與可者．必求其寬裕．慈惠．溫良．恭敬．慎而寡言者．使為子師．其次為慈母．其次為保母．皆居子室．他人無事不往．三月之末．擇日．翦發為巆．男角女羈．否則男左女右．是日也．妻以子見於父．貴人則為衣服．由命士以下皆漱澣﹒男女夙興﹒沐浴衣服﹒具視朔食﹒夫人門﹒升自阼階﹒立于阼﹒西鄉﹒妻抱子出自房．當楣立．東面．姆先相．曰．母某敢用時日．只見孺子．夫對曰．欽有帥．父執子之右手．咳而名之．妻對曰．記有成．遂左還授師．子師辯告諸婦諸母名．妻遂適寢．夫告宰名．宰辯告諸男名．書曰．某年某月某日某生．而藏之．宰告閭史．閭史書為二．其一藏諸閭府．其一獻諸州史．州史獻諸州伯．州伯命藏諸州府．夫入．食如養禮．

世子生．則君沐浴朝服．夫人亦如之．皆立於阼階．西鄉．世婦抱子．升自西階．君名之．乃降．適子庶子見於外寢．撫其首．咳而名之．禮帥初．無辭．

凡名子．不以日月．不以國．不以隱疾．大夫士之子．不敢與世子同名．

妾將生子．及月辰．夫使人日一問之．子生三月之末漱澣夙齊﹒見于內寢﹒禮之如始入室．君已食．徹焉．使之特餕．遂入御．

公庶子生．就側室．三月之末．其母沐浴朝服見於君．擯者以其子見．君所有賜．君名之．眾子則使有司名之．

庶人無側室者．及月辰．夫出居群室．其問之也．與子見父之禮無以異也．

凡父在．孫見於祖．祖亦名之．禮如子見父．無辭．

食子者三年而出．見於公宮則劬．大夫之子有食母．士之妻自養其子．

由命士以上．及大夫之子．旬而見．冢子未食而見．必執其右手．適子．庶子．已食而見．必循其首．

子能食食．教以右手．能言．男唯女俞．男濔革．女濔絲．六年．教之數與方名．七年．男女不同席．不共食．八年．出入門戶．及即席飲食．必後長者．始教之讓．九年．教之數日．十年．出就外傅．居宿於外．學書記．衣不帛襦褲．禮帥初．朝夕學幼儀．請肄簡諒．十有三年．學樂誦詩．舞勺．成童．舞象．學射御．二十而冠．始學禮．可以衣裘帛．舞大夏．惇行孝弟﹒博學不教﹒內而不出﹒三十而有室﹒始理男事﹒博學無方﹒孫友視誌．四十始仕．方物出謀發慮．道合則服從．不可則去．五十命為大夫．服官政．七十致事．

凡男拜．尚左手．

女子十年不出．姆教婉娩聽從．執麻枲．治絲繭．織紝組廝．學女事．以共衣服．觀於祭祀．納酒漿籩豆菹醢．禮相助奠．十有五年而笄．二十而嫁．有故．二十三年而嫁．聘則為妻．奔則為妾．凡女拜．尚右手．

郊特牲

郊特牲而社稷大牢．天子適諸侯．諸侯膳用犢．諸侯適天子．天子賜之禮大牢．貴誠之義也．故天子牲孕弗食也．祭帝弗用也．大路繁纓一就．先路三就．次路五就．郊血．大饗腥．三獻．一獻孰．至敬不饗味．而貴氣臭也．諸侯為賓．灌用鬱鬯．灌用臭也．大饗尚懸修而已矣．

大饗君三重席而酢焉．三獻之介．君專席而酢焉．此降尊以就卑也．

饗診有樂．而食嘗無樂．陰陽之義也．凡飲．養陽氣也．凡食．養陰氣也．故春診而秋嘗．春饗孤子．秋食耆老．其義一也．而食嘗無樂．飲．養陽氣也．故有樂．食．養陰氣也．故無聲．凡聲．陽也．

鼎俎奇而籩豆偶．陰陽之義也．籩豆之實．水土之品也．不敢用褻味而貴多品．所以交於旦明之義也．

賓入大門而奏肆夏．示易以敬也．卒爵而樂闋．孔子屢嘆之．奠酬而工升歌．發德也．歌者在上．匏竹在下．貴人聲也．樂由陽來者也．禮由陰作者也．陰陽和而萬物得．

旅幣無方．所以別土地之宜．而節遠邇之期也．龜為前列．先知也．以鐘次之．以和居參之也．虎豹之皮．示服猛也．束帛加璧．往德也．

庭燎之百．由齊桓公始也．大夫之奏肆夏也．由趙文子始也．

朝覲大夫之私覿．非禮也．大夫執圭而使．所以申信也．不敢私覿．所以致敬也．而庭實私覿．何為乎諸侯之庭．為人臣者無外交．不敢貳君也．

大夫而饗君．非禮也．大夫強而君殺之．義也．由三桓始也．天子無客禮．莫敢為主焉．君適其臣．升自阼階．不敢有其室也．覲禮．天子不下堂而見諸侯．下堂而見諸侯．天子之失禮也．由夷王以下．

諸侯之宮縣．而祭以白牡．擊玉磬．朱干設?．冕而舞大武．乘大路．諸侯之僭禮也．台門而旅樹．反坫．繡黼丹朱中衣．大夫之僭禮也．故天子微．諸侯僭．大夫強．諸侯脅．於此相貴以等．相覿以貨．相賂以利．而天下之禮亂矣．諸侯不敢祖天子．大夫不敢祖諸侯．而公廟之設於私家．非禮也．由三桓始也．

天子存二代之後．猶尊賢也．尊賢不過二代．諸侯不臣寓公．故古者寓公不繼世．

君之南鄉．荅陽之義也．臣之北面．荅君也．

大夫之臣不稽首．非尊家臣．以闢君也．大夫有獻弗親．君有賜不面拜．為君之荅己也．

鄉人詔．孔子朝服立於阼．存室神也．

孔子曰．射之以樂也．何以聽．何以射．孔子曰．士使之射．不能則辭以疾．縣弧之義也．

孔子曰．三日齊．一日用之．猶恐不敬．二日伐鼓．何居．

孔子曰．繹之於庫門內．皖之於東方．朝市之於西方．失之矣．

社祭土而主陰氣也．君南鄉於北墉下．荅陰之義也．日用甲．用日之始也．天子大社．必受霜露風雨．以達天地之氣也．是故喪國之社屋之．不受天陽也．薄社北牖．使陰明也．社所以神地之道也．地載萬物．天垂象．取財於地．取法於天．是以尊天而親地也．故教民美報焉．家主中溜．而國主社．示本也．唯為社事．單出裡．唯為社田．國人畢作．唯社．丘乘共粢盛．所以報本反始也．

季春出火．為焚也．然後簡其車賦．而歷其卒伍．而君親誓社．以習軍旅．左之右之．坐之起之．以觀其習變也．而流示之禽．而鹽諸利．以觀其不犯命也．求服其誌．不貪其得．故以戰則克．以祭則受福．

天子適四方．先柴．

郊之祭也．迎長日之至也．大報天而主日也．兆於南郊．就陽位也．掃地而祭．於其質也．器用陶匏．以象天地之性也．於郊．故謂之郊．牲用軂．尚赤也．用犢．貴誠也．郊之用辛也．周之始郊．日以至．卜郊．受命於祖廟．作龜於禰宮．尊祖親考之義也．卜之日．王立於澤．親聽誓命．受教諫之義也．獻命庫門之內．戒百官也．大廟之命．戒百姓也．祭之日．王皮弁以聽祭報．示民嚴上也．喪者不哭．不敢凶服．泛埽反道．鄉為田燭．弗命而民聽上．祭之日．王被袞以象天．戴冕苑十有二旒．則天數也．乘素車．貴其質也．旗十有二旒．龍章而設日月．以象天也．天垂象．聖人則之．郊所以明天道也．帝牛不吉．以為稷牛．帝牛必在滌三月．稷牛唯具．所以別事天神與人鬼也．萬物本乎天．人本乎祖．此所以配上帝也．郊之祭也．大報本反始也．

天子大蠟八．伊耆氏始為蠟．蠟也者．索也．歲十二月．合聚萬物而索饗之也．蠟之祭也．主先嗇而祭司嗇也．祭百種．以報嗇也．饗農．及郵表畷．禽獸．仁之至．義之盡也．古之君子．使之必報之．迎貓．為其食田鼠也．迎虎．為其食田豕也．迎而祭之也．祭坊與水庸．事也．曰．土反其宅．水歸其壑．昆蟲毋作．草木歸其澤．皮弁素服而祭．素服．以送終也．葛帶榛杖．喪殺也．蠟之祭．仁之至．義之盡也．黃衣黃冠而祭．息田夫也．野夫黃冠．黃冠．草服也．

大羅氏．天子之掌鳥獸者也．諸侯貢屬焉．草笠而至．尊野服也．羅氏致鹿與女．而詔客告也．以戒諸侯曰．好田好女者亡其國．天子樹瓜華．不斂藏之種也．八蠟．以記四方．四方年不順成．八蠟不通．以謹民財也．順成之方．其蠟乃通．以移民也．既蠟而收．民息已．故既蠟．君子不興功．

恆豆之菹．水草之和氣也．其醢．陸產之物也．加豆．陸產也．其醢．水物也．籩豆之薦．水土之品也．不敢用常褻味而貴多品．所以交於神明之義也．非食味之道也．先王之薦．可食也．而不可耆也．卷冕路車．可陳也．而不可好也．武壯．而不可樂也．宗廟之威．而不可安也．宗廟之器．可用也．而不可便其利也．所以交於神明者．不可以同於所安樂之義也．酒醴之美．玄酒明水之尚．貴五味之本也．黼黻文繡之美．疏布之尚．反女功之始也．莞簟之安．而蒲越．稿?之尚．明之也．大羹不和．貴其質也．大圭不琢．美其質也．丹漆雕幾之美．素車之乘．尊其樸也．貴其質而已矣．所以交於神明者．不可同於所安褻之甚也．如是而後宜．鼎俎奇而籩豆偶．陰陽之義也．黃目．鬱氣之上尊也．黃者中也．目者．氣之清明者也．言酌於中而清明於外也．祭天．掃地而祭焉．於其質而已矣．醯醢之美．而煎鹽之尚．貴天產也．割刀之用．而鸞刀之貴．貴其義也．聲和而後斷也．

冠義．始冠之緇布之冠也．大古冠布．齊則緇之．其駑也．孔子曰．吾未之聞也．冠而敝之可也．適子冠於阼．以著代也．醮於客位．加有成也．三加彌尊．喻其誌也．冠而字之．敬其名也．委貌．周道也．章甫．殷道也．毋追．夏後氏之道也．周弁．殷c鷑鞂收．三王共皮弁素積．無大夫冠禮．而有其昏禮．古者五十而後爵．何大夫冠禮之有．諸侯之有冠禮．夏之末造也．天子之元子．士也．天下無生而貴者也．繼世以立諸侯．象賢也．以官爵人．德之殺也．死而謚．今也．古者生無爵．死無謚．禮之所尊．尊其義也．失其義．陳其數．祝史之事也．故其數可陳也．其義難知也．知其義而敬守之．天子之所以治天下也．

天地合．而後萬物興焉．夫昏禮．萬世之始也．取於異姓．所以附遠厚別也．幣必誠．辭無不腆．告之以直信．信．事人也．信．婦德也．壹與之齊．終身不改．故夫死不嫁．男子親迎．男先於女．剛柔之義也．天先乎地．君先乎臣．其義一也．執摯以相見．敬章別也．男女有別．然後父子親．父子親．然後義生．義生．然後禮作．禮作．然後萬物安．無別無義．禽獸之道也．婿親御授綏．親之也．親之也者．親之也．敬而親之．先王之所以得天下也．出乎大門而先．男帥女．女從男．夫婦之義．由此始也．婦人從人者也．幼從父兄．嫁從夫．夫死從子．夫也者．夫也．夫也者．以知帥人者也．玄冕齊戒．鬼神陰陽也．將以為社稷主．為先祖後．而可以不致敬乎．共牢而食．同尊卑也．故婦人無爵．從夫之爵．坐以夫之齒．器用陶匏．尚禮然也．三王作牢．用陶匏．厥明．婦盥饋．舅姑卒食．婦餕余．私之也．舅姑降自西階．婦降自阼階．授之室也．昏禮不用樂．幽陰之義也．樂．陽氣也．昏禮不賀．人之序也．

有虞氏之祭也．尚用氣．血．腥．爓．祭．用氣也．

殷人尚聲．臭味未成．滌蕩其聲．樂三闋．然後出迎牲．聲音之號．所以詔告於天地之間也．周人尚臭．灌用鬯臭．鬱合鬯．臭陰達於淵泉．灌以圭璋．用玉氣也．既灌．然後迎
牲．致陰氣也．蕭合黍稷．臭陽達於牆屋．故既奠．然後蓻蕭合羶薌．凡祭慎諸此．魂氣歸於天．形魄歸於地．故祭求諸陰陽之義也．殷人先求諸陽．周人先求諸陰．詔祝於室．坐尸
於堂．用牲於庭．升首於室．直祭祝於主．索祭祝於皖．不知神之所在．於彼乎．於此乎．或諸遠人乎．祭於皖．尚曰求諸遠者與．皖之為言祊也．鯀之為言敬也．富也者．福也．首也者．直也．相饗之也．嘏．長也．大也．尸．陳也．毛．血．告幽全之物也．告幽全之物者．貴純之道也．血祭．盛氣也．祭肺肝心．貴氣主也．祭黍稷加肺．祭齊加明水．報陰也．取膟膂燔燎升首．報陽也．明水涗齊﹒貴新也﹒凡涗﹒新之也﹒其謂之明水也．由主人之絜著此水也．君再拜稽首．肉袒親割．敬之至也．敬之至也．服也．拜．服也．稽首．服之甚也．肉袒．服之盡也．祭稱孝孫孝子．以其義稱也．稱曾孫某．謂國家也．祭祀之相．主人自致其敬．盡其嘉．而無與讓也．腥．肆．爓．鯨．祭．豈知神之所饗也．主人自盡其敬而已矣．舉斝角﹒詔妥尸﹒古者尸無事則立﹒有事而后坐也﹒尸﹒神象也．祝．將命也．縮酌用茅．明酌也．醆酒涗于清﹒汁獻涗醆酒．猶明清與醆酒．於舊澤之酒也．祭有祈焉．有報焉．有由闢焉．齊之玄也．以陰幽思也．故君子三日齊．必見其所祭者．

禮器．是故大備．大備．盛德也．禮．釋回．增美質．措則正．施則行．其在人也．如竹箭之有筠也．如松柏之有心也．二者居天下之大端矣．故貫四時而不改柯易葉．故君子有
禮．則外諧而內無怨．故物無不懷仁．鬼神饗德．

先王之立禮也．有本有文．忠信．禮之本也．義理．禮之文也．無本不立．無文不行．

禮也者．合於天時．設於地財．順於鬼神．合於人心．理萬物者也．是故天時有生也．地理有宜也．人官有能也．物曲有利也．故天不生．地不養．君子不以為禮．鬼神弗饗也．居山以魚鱉為禮．居澤以鹿豕為禮．君子謂之不知禮．故必舉其定國之數．以為禮之大經．禮之大倫．以地廣狹．禮之薄厚．與年之上下．是故年雖大殺．眾不匡懼．則上之製禮也節矣．

禮時為大．順次之．體次之．宜次之．稱次之．堯授舜．舜授禹．湯放桀．武王伐紂．時也．詩雲．匪革其猶．聿追來孝．

天地之祭．宗廟之事．父子之道．君臣之義．倫也．

社稷山川之事．鬼神之祭．體也．

喪祭之用．賓客之交．義也．

羔豚而祭．百官皆足．大牢而祭．不必有余．此之謂稱也．諸侯以龜為寶．以圭為瑞．家不寶龜．不藏圭．不台門．言有稱也．

禮有以多為貴者．天子七廟．諸侯五．大夫三．士一．天子之豆二十有六．諸公十有六．諸侯十有二．上大夫八．下大夫六．諸侯七．介七牢．大夫五介五牢．天子之席五重．諸侯之席三重．大夫再重．天子崩．七月而葬．五重八．諸侯五月而葬．三重六．大夫三月而葬．再重四．此以多為貴也．

有以少為貴者．天子無介．祭天特牲．天子適諸侯．諸侯膳以犢．諸侯相朝．灌用鬱鬯．無籩豆之薦．大夫聘禮以脯?．天子一食．諸侯再．大夫士三．食力無數．大路繁纓一就．次路繁纓七就．圭璋特．琥璜爵．鬼神之祭單席．諸侯視朝．大夫持．士旅之．此以少為貴也．

有以大為貴者．宮室之量．器皿之度．棺槨之厚．丘封之大．此以大為貴也．

有以小為貴者．宗廟之祭．貴者獻以爵．賤者獻以散．尊者舉觶．卑者舉角．五獻之尊．門外缶．門內壺．君尊瓦娠．此以小為貴也．

有以高為貴者．天子之堂九尺．諸侯七尺．大夫五尺．士三尺．天子諸侯台門．此以高為貴也．

有以下為貴者．至敬不壇．埽地而祭．天子諸侯之尊廢禁．大夫士棜禁．此以下為貴也．

禮有以文為貴者．天子龍袞．諸侯黼．大夫黻．士玄衣駢裳．天子之冕．朱綠藻．十有二旒．諸侯九．上大夫七．下大夫五．士三．此以文為貴也．

有以素為貴者．至敬無文．父黨無容．大圭不琢．大羹不和．大路素而越席．犧尊疏布鼏．樿杓﹒此以素為貴也﹒

孔子曰．禮不可不省也．禮不同．不豐．不殺．此之謂也．蓋言稱也．

禮之以多為貴者．以其外心者也．德發揚．詡萬物．大理物博．如此則得不以多為貴乎．故君子樂其發也．禮之以少為貴者．以其內心者也．德產之致也精微．觀天下之物．無可以稱其德者．如此則得不以少為貴乎．是故君子慎其獨也．

古之聖人．內之為尊．外之為樂．少之為貴．多之為美．是故先王之製禮也．不可多也．不可寡也．唯其稱也．

是故君子大牢而祭．謂之禮．匹士大牢而祭．謂之攘．管仲鏤簋．朱紘．山節．藻梲．君子以為濫矣．晏平仲祀其先人．豚肩不揜豆．澣衣濯冠以朝﹒君子以為隘矣﹒

是故君子之行禮也．不可不慎也．眾之紀也．紀散而眾亂．孔子曰．我戰則克．祭則受福．蓋得其道矣．

君子曰．祭祀不祈．不麾蚤．不樂葆大．不善嘉事．牲不及肥大．薦不美多品．

孔子曰．臧文仲安知禮．夏父弗綦．逆祀而弗止也．燔柴於奧．夫奧者．老婦之祭也．盛於盆．尊於瓶．

禮也者．猶體也．體不備．君子謂之不成人．設之不當．猶不備也．禮有大．有小．有顯．有微．大者不可損．小者不可益．顯者不可．微者不可大也．故經禮三百．曲禮三千．其致一也．未有入室而不由戶者．君子之於禮也．有所竭情盡慎．致其敬而誠若．有美而文而誠若．君子之於禮也．有直而行也．有曲而殺也．有經而等也．有順而討也．有摲而播也．有推而進也．有放而文也．有放而不致也．有順而摭也．

三代之禮一也．民共由之．或素或青．夏造殷因．

周坐尸．詔侑武力．其禮亦然．其道一也．夏立尸而卒祭．殷坐尸．周旅酬六尸．曾子曰．周禮其猶醵與．

君子曰．禮之近人情者．非其至者也．郊血．大饗腥．三獻爓．一獻孰．是故君子之於禮也．非作而致其情也．此有由始也．是故七介以相見也．不然則已愨．三辭三讓而至．不然則已蹙．故魯人將有事於上帝．必先有事於頖宮．晉人將有事於河．必先有事於惡池．齊人將有事於泰山．必先有事於配林．三月系．七日戒．三日宿．慎之至也．

故禮有擯詔．樂有相步．溫之至也．

禮也者．反本修古．不忘其初者也．故凶事不詔．朝事以樂．醴酒之用．玄酒之尚．割刀之用．鸞刀之貴．莞簟之安．而槁?之設．是故先王之製禮也．必有主也．故可述而多學也．

君子曰．無節於內者．觀物弗之察矣．欲察物而不由禮．弗之得矣．故作事不以禮．弗之敬矣．出言不以禮．弗之信矣．故曰禮也者．物之致也．

是故昔先王之製禮也．因其財物而致其義焉爾．故作大事．必順天時．為朝夕必放於日月．為高必因丘陵．為下必因川澤．是故天時雨澤．君子達麆麆焉．

是故昔先王尚有德．尊有道．任有能．舉賢而置之．聚眾而誓之．是故因天事天．因地事地．因名山．升中於天．因吉土．以饗帝於郊．升中於天．而鳳凰降．龜龍假．饗帝於郊．而風雨節．寒暑時．是故聖人南面而立．而天下大治．

天道至教．聖人至德．廟堂之上．罍尊在阼．犧尊在西．廟堂之下．縣鼓在西．應鼓在東．君在阼．夫人在房．大明生於東．月生於西．此陰陽之分．夫婦之位也．

君西酌犧象．夫人東酌罍尊．禮交動乎上．樂交應乎下．和之至也．

禮也者．反其所自生．樂也者．樂其所自成．是故先王之製禮也．以節事．修樂以道誌．故觀其禮樂而治亂可知也．蘧伯玉曰．君子之人達．故觀其器而知其工之巧．觀其發而知其人之知．故曰．君子慎其所以與人者．

太廟之內敬矣．君親牽牲．大夫贊幣而從．君親製祭．夫人薦盎．君親割牲．夫人薦酒．卿大夫從君．命婦從夫人．洞洞乎其敬也．屬屬乎其忠也．勿勿乎其欲其饗之也．納牲詔於庭．血毛詔於室．羹定詔於堂．三詔皆不同位．蓋道求而未之得也．設祭於堂．為皖乎外．故曰．於彼乎．於此乎．

一獻質．三獻文．五獻察．七獻神．

大饗其王事與．三牲魚臘．四海九州之美味也．籩豆之薦．四時之和氣也．內金．示和也．束帛加璧．尊德也．龜為前列．先知也．金次之．見情也．丹．漆．絲．纊．竹．箭．與眾共財也．其余無常貨．各以其國之所有．則致遠物也．其出也．肆夏而送之．蓋重禮也．

祀帝於郊．敬之至也．宗廟之祭．仁之至也．喪禮．忠之至也．備服器．仁之至也．賓客之用幣．義之至也．故君子欲觀仁義之道．禮其本也．

君子曰．甘受和．白受采．忠信之人．可以學禮．苟無忠信之人．則禮不虛道．是以得其人之為貴也．

孔子曰．誦詩三百．不足以一獻．一獻之禮．不足以大饗．大饗之禮．不足以大旅．大旅具矣．不足以饗帝．毋輕議禮．

子路為季氏宰．季氏祭．逮闇而祭．日不足．繼之以燭．雖有強力之容．肅敬之心．皆倦怠矣．有司跛倚以臨祭．其為不敬大矣．他日祭．子路與．室事交乎戶．堂事交乎階．質明而始行事．晏朝而退．孔子聞之．曰．誰謂由也而不知禮乎．