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 禮 運

 

昔者仲尼與於蠟賓.事畢.出游於觀之上.喟然而嘆.仲尼之嘆.蓋嘆魯也.言偃在側.曰.君子何嘆.孔子曰.大道之行也.與三代之英.丘未之逮也.而有誌焉.大道之行也.天下為公.選賢與能.講信修睦.故人不獨親其親.不獨子其子.使老有所終.壯有所用.幼有所長.矜寡孤獨廢疾者.皆有所養.男有分.女有歸.貨惡其棄於地也.不必藏於已.力惡其不出於身也.不必為已.是故謀閉而不興.盜竊亂賊而不作.故外戶而不閉.是謂大同.今大道既隱.天下為家.各親其親.各子其子.貨力為已.大人世及以為禮.域郭溝池以為固.禮義以為紀.以正君臣.以篤父子.以睦兄弟.以和夫婦.以設製度.以立田裡.以賢勇知.以功為已.故謀用是作.而兵由此起.禹.湯.文.武.成王.周公.由此其選也.此六君子者.未有不謹於禮者也.以著其義.以考其信.著有過.刑仁講讓.示民有常.如有不由此者.在埶者去﹒眾以為殃﹒是謂小康﹒

 

言偃複問曰.如此乎禮之急也.孔子曰.夫禮.先王以承天之道.以治人之情.故失之者死.得之者生.詩曰.相鼠有體.人而無禮.人而無禮.胡不遄死.是故夫禮.必本於天.殽于地﹒列于鬼神﹒達于喪祭射御﹒冠昏朝聘﹒故聖人以禮示之﹒故天下國家可得而正也﹒

 

言偃複問曰.夫子之極言禮也.可得而聞與.孔子曰.我欲觀夏道.是故之杞.而不足徵也.吾得夏時焉.我欲觀殷道.是故之宋.而不足徵也.吾得坤干焉.坤干之義.夏時之等.吾以是觀之.

 

夫禮之初.始諸飲食.其燔黍捭豚.污尊而抔飲.蕢桴而土鼓.猶若可以致其敬於鬼神.及其死也.升屋而號.告曰.皋某複.然後飯腥而苴孰.故天望而地藏也.體魄則降.知氣在上.故死者北首.生者南鄉.皆從其初.

 

昔者先王.未有宮室.冬則居營窟.夏則居橧巢.未有火化.食草木之實.鳥獸之肉.飲其血.茹其毛.未有麻絲.衣其羽皮.

 

後聖有作.然後修火之利.範金.合土.以為台榭宮室牖戶.以炮.以燔.以亨.以炙.以為醴酪.治其麻絲.以為布帛.以養生送死.以事鬼神上帝.皆從其朔.

 

故玄酒在室.醴塿在戶.粢醍在堂.澄酒在下.陳其犧牲.備其鼎俎.列其琴瑟.管磬鐘鼓.修其祝嘏.以降上神.與其先祖.以正君臣.以篤父子.以睦兄弟.以齊上下.夫婦有所.是謂承天之祜.

 

作其祝號.玄酒以祭.薦其血毛.腥其俎.孰其殽﹒與其越席﹒疏布以冪﹒衣其澣帛.醴塿以獻.薦其燔炙.君與夫人交獻.以嘉魂魄.是謂合莫.

 

然後退而合亨.體其犬豕牛羊.實其簠簋籩豆鉶羹.祝以孝告.嘏以慈告.是謂大祥.此禮之大成也.

 

孔子曰.於呼哀哉.我觀周道.幽厲傷之.吾舍魯何適矣.魯之郊診.非禮也.周公其衰矣.杞之郊也.禹也.宋之郊也.契也.是天子之事守也.故天子祭天地.諸侯祭社稷.

 

祝嘏莫敢易其常古.是謂大假.

 

祝嘏辭說.藏於宗祝巫史.非禮也.是謂幽國.醆斝及尸君﹒非禮也﹒是謂僭君﹒

 

冕弁兵革.藏於私家.非禮也.是謂脅君.

 

大夫具官.祭器不假.聲樂皆具.非禮也.是謂亂國.

 

故仕於公曰臣.仕於家曰僕.三年之喪.與新有昏者.期不使.以衰裳入朝.與家僕雜居齊齒.非禮也.是謂君與臣同國.故天子有田以處其子孫.諸侯有國以處其子孫.大夫有采以處其子孫.是謂製度.故天子適諸侯.必舍其祖廟.而不以禮籍入.是謂天子壞法亂紀.諸侯非問疾吊喪.而入諸臣之家.是謂君臣為謔.

 

是故禮者君之大柄也.所以別嫌明微.儐鬼神.考製度.別仁義.所以治政安君也.故政不正則君位危.君位危則大臣倍.小臣竊.刑肅而俗敝.則法無常.法無常而禮無列.無禮列則士不事也.刑肅而俗敝.則民弗歸也.是謂疵國.

 

故政者.君之所以藏身也.是故夫政必本於天.殽以降命﹒命降于社之謂殽地﹒降于祖廟之謂仁義.降於山川之謂興作.降於五祀之謂製度.此聖人所以藏身之固也.故聖人參於天地.並於鬼神.以治政也.處其所存.禮之序也.玩其所樂.民之治也.故天生時而地生財.人其父生而師教之.四者君以正用之.故君者立於無過之地也.

 

故君者所明也.非明人者也.君者所養也.非養人者也.君者所事也.非事人者也.故君明人則有過.養人則不足.事人則失位.故百姓則君以自治也.養君以自安也.事君以自顯也.故禮達而分定.故人皆愛其死而患其生.

 

故用人之知去其詐.用人之勇去其怒.用人之仁去其貪.

 

故國有患.君死社稷.謂之義.大夫死宗廟.謂之變.

 

故聖人耐以天下為一家.以中國為一人者.非意之也.必知其情.闢於其義.明於其利.達於其患.然後能為之.

 

何謂人情.喜.怒.哀.懼.愛.惡.欲.七者弗學而能.何謂人義.父慈.子孝.兄良.弟弟.夫義.婦聽.長惠.幼順.君仁.臣忠.十者謂之人義.講信修睦.謂之人利.爭奪相殺.謂之人患.故聖人之所以治人七情.修十義.講信修睦.尚辭讓.去爭奪.舍禮何以治之.飲食男女.人之大欲存焉.死亡貧苦.人之大惡存焉.故欲惡者.心之大端也.人藏其心.不可測度也.美惡皆在其心.不見其色也.欲一以窮之.舍禮何以哉.

 

故人者.其天地之德.陰陽之交.鬼神之會.五行之秀氣也.

 

故天秉陽.垂日星.地秉陰.竅於山川.播五行於四時.和而後月生也.是以三五而盈.三五而闕.五行之動.迭相竭也.五行.四時.十二月.還相為本也.五聲.六律.十二管.還相為宮也.五味.六和.十二食.還相為質也.五色.六章.十二衣.還相為質也.

 

故人者.天地之心也.五行之端也.食味.別聲.被色.而生者也.故聖人作則.必以天地為本.以陰陽為端.以四時為柄.以日星為紀.月以為量.鬼神以為徒.五行以為質.禮義以為器.人情以為田.四靈以為畜.以天地為本.故物可舉也.以陰陽為端.故情可睹也.以四時為柄.故事可勸也.以日星為紀.故事可列也.月以為量.故功有藝也.鬼神以為徒.故事有守也.五行以為質.故事可複也.禮義以為器.故事行有考也.人情以為田.故人以為奧也.四靈以為畜.故飲食有由也.何謂四靈.麟鳳龜龍.謂之四靈.故龍以為畜.故魚鮪不淰.鳳以為畜.故鳥不獝.麟以為畜.故獸不狘﹒龜以為畜﹒故人情不失﹒

 

故先王秉蓍龜.列祭祀.瘞繒.宣祝嘏辭說.設製度.故國有禮.官有御.事有職.禮有序.

 

故先王患禮之不達於下也.

 

故祭帝於郊.所以定天位也.祀社於國.所以列地利也.祖廟.所以本仁也.山川.所以儐鬼神也.五祀.所以本事也.故宗祝在廟.三公在朝.三老在學.王前巫而後史.卜巫瞽侑.皆在左右.王中.心無為也.以守至正.

 

故禮行於郊.而百神受職焉.禮行於社.而百貨可極焉.禮行於祖廟.而孝慈服焉.禮行於五祀.而正法則焉.故自郊社.祖廟.山川.五祀.義之修而禮之藏也.

 

是故夫禮.必本於大一.分而為天地.轉而為陰陽.變而為四時.列而為鬼神.其降曰命.其官於天也.

 

夫禮必本於天.動而之地.列而之事.變而從時.協於分藝.其居人也曰養.其行之以貨力.辭讓.飲食.冠昏.喪祭.射御.朝聘.

 

故禮義也者.人之大端也.所以講信修睦.而固人之肌膚之會.筋骸之也.所以養生.送死.事鬼神之大端也.所以達天道.順人情之大竇也.

 

故唯聖人為知禮之不可以已也.故壞國.喪家.亡人.必先去其禮.故禮之於人也.猶酒之有糱也﹒君子以厚﹒小人以薄﹒

 

故聖王修義之柄.禮之序.以治人情.故人情者.聖王之田也.修禮以耕之.陳義以種之.講學以耨之.本仁以聚之.播樂以安之.故禮也者.義之實也.協諸義而協.則禮雖先王未之有.可以義起也.義者.藝之分.仁之節也.協於藝.講於仁.得之者強.仁者.義之本也.順之體也.得之者尊.故治國不以禮.猶無耜而耕也.為禮不本於義.猶耕而弗種也.為義而不講之以學.猶種而弗耨也.講之於學而不合之以仁.猶耨而弗獲也.合之以仁而不安之以樂.猶獲而弗食也.安之以樂而不達於順.猶食而弗肥也.四體既正.膚革充盈.人之肥也.父子篤.兄弟睦.夫婦和.家之肥也.大臣法.小臣廉.官職相序.君臣相正.國之肥也.天子以德為車.以樂為御.諸侯以禮相與.大夫以法相序.士以信相考.百姓以睦相守.天下之肥也.是謂大順.大順者.所以養生.送死.事鬼神之常也.故事大積焉而不苑.並行而不繆.細行而不失.深而通.茂而有間.連而不相及也.動而不相害也.此順之至也.故明於順.然後能守危也.

 

故禮之不同也.不豐也.不殺也.所以持情而合危也.故聖王所以順.山者不使居川.不使渚者居中原.而弗敝也.用水.火.金.木.飲食.必時.合男女.頒爵位.必當年德.用民必順.故無水旱昆蟲之災.民無凶饑妖孽之疾.故天不愛其道.地不愛其寶.人不愛其情故天降膏露.地出醴泉.山出器車.河出馬圖.鳳皇麒麟.皆在郊棷﹒龜龍在宮沼.其余鳥獸之卵胎.皆可俯而窺也.則是無故.先王能修禮以達義.體信以達順.故此順之實也.

 

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文王世子

 

 

文王之為世子.朝於王季日三.雞初鳴而衣服.至於寢門外.問內豎之御者曰.今日安否何如.內豎曰.安.文王乃喜.及日中又至.亦如之.及莫又至.亦如之.其有不安節.則內豎以告文王.文王色憂.行不能正履.王季複膳.然後亦複初.食上.必在視寒暖之節.食下.問所膳.命膳宰曰.末有原.應曰.諾.然後退.武王帥而行之.不敢有加焉.文王有疾.武王不說冠帶而養.文王一飯.亦一飯.文王再飯.亦再飯.旬有二日乃間.文王謂武王曰.女何夢矣.武王對曰.夢帝與我九齡.文王曰.女以為何也.武王曰.西方有九國焉.君王其終撫諸.文王曰.非也.古者謂年齡.齒亦齡也.我百.爾九十.吾與爾三焉.文王九十七乃終.武王九十三而終.成王幼.不能蒞阼.周公相.踐阼而治.抗世子法於伯禽.欲令成王之知父子君臣長幼之道也.成王有過.則撻伯禽.所以示成王世子之道也.文王之為世子也.

 

凡學世子.及學士.必時.春夏學干戈.秋冬學羽鑰.皆於東序.小樂正學干.大胥贊之.鑰師學戈.鑰師丞贊之.胥鼓南.春誦.夏弦.大師詔之.瞽宗秋學禮.執禮者詔之.冬讀書.典書者詔之.禮在瞽宗.書在上庠.

 

凡祭.與養老.乞言.合語.之禮.皆小樂正詔之於東序.大樂正學舞干戚.語說命乞言.皆大樂正授數.大司成論說在東序.

 

凡侍坐於大司成者.遠近間三席.可以問.終則負牆.列事未盡不問.

 

凡學春官釋奠於其先師.秋冬亦如之.凡始立學者.必釋奠於先聖先師.及行事必以幣.凡釋奠者.必有合也.有國故則否.

 

凡大合樂.必遂養老.凡語於郊者.必取賢斂才焉.或以德進.或以事舉.或以言揚.曲藝皆誓之.以待又語.三而一有焉.乃進其等.以其序.謂之郊人.遠之.於成均.以及取爵於上尊也.

 

始立學者.既興器用幣.然後釋菜.不舞不授器.乃退.儐於東序.一獻.無介語可也.教世子.

 

凡三王教世子.必以禮樂.樂所以修內也.禮所以修外也.禮樂交錯於中.發形於外.是故其成也懌.恭敬而溫文.立大傅少傅以養之.欲其知父子君臣之道也.大傅審父子君臣之道以示之.少傅奉世子.以觀大傅之德行而審喻之.大傅在前.少傅在後.入則有保.出則有師.是以教喻而德成也.師也者.教之以事.而喻諸德者也.保也者.慎其身以輔翼之.而歸諸道者也.記曰.虞.夏.商.周.有師保.有疑丞.設四輔.及三公.不必備.唯其人.語使能也.君子曰.德.德成而教尊.教尊而官正.官正而國治.君之謂也.仲尼曰.昔者周公攝政.踐阼而治.抗世子法於伯禽.所以善成王也.聞之曰.為人臣者.殺其身.有益於君.則為之.況於其身以善其君乎.周公優為之.是故知為人子.然後可以為人父.知為人臣.然後可以為人君.知事人.然後能使人.成王幼.不能蒞阼.以為世子.則無為也.是故抗世子法於伯禽.使之與成王居.欲令成王之知父子君臣長幼之義也.君之於世子也.親則父也.尊則君也.有父之親.有君之尊.然後兼天下而有之.是故養世子.不可不慎也.行一物而三善皆得者.唯世子而已.其齒於學之謂也.故世子齒於學.國人觀之曰.將君我.而與我齒讓.何也.曰.有父在則禮然.然而眾知父子之道矣.其二曰.將君我.而與我齒讓.何也.曰.有君在則禮然.然而眾著於君臣之義也.其三曰.將君我.而與我齒讓.何也.曰.長長也.然而眾知長幼之節矣.故父在斯為子.君在斯謂之臣.居子與臣之節.所以尊君親親也.故學之為父子焉.學之為君臣焉.學之為長幼焉.父子君臣長幼之道.得而國治.語曰.樂正司業.父師司成.一有元良.萬國以貞.世子之謂也.周公踐阼.

 

庶子之正於公族者.教之以孝弟睦友子愛.明父子之義.長幼之序.其朝於公.內朝.則東面北上.臣有貴者以齒.其在外朝.則以官.司士為之.其在宗廟之中.則如外朝之位.宗人授事.以爵以官.其登?獻受爵.則以上嗣.庶子治之.雖有三命.不菖父兄.其公大事.則以其喪服之精?為序.雖於公族之喪亦如之.以次主人.若公與族燕.則異姓為賓.膳宰為主人.公與父兄齒.族食世降一等.

 

其在軍.則守於公禰.公若有出疆之政.庶子以公族之無事者.守於公宮.正室守大廟.諸父守貴宮貴室.諸子諸孫.守下宮下室.

 

五廟之孫.祖廟未毀.雖為庶人.冠取妻必告D死必赴.練祥則告.族之相為也.宜吊不吊.宜免不免.有司罰之.至於湹賻承含.皆有正焉.公族其有死罪.則磬於甸人.其刑罪.則纖?.亦告於甸人.公族無宮刑.獄成.有司讞於公.其死罪.則曰某之罪在大闢.其刑罪.則曰某之罪在小闢.公曰.宥之.有司又曰.在闢.公又曰.宥之.有司又曰.在闢.及三宥不對.走出.致刑於甸人.公又使人追之.曰.雖然.必赦之.有司對曰.無及也.反命於公.公素服不舉.為之變.如其倫之喪.無服.親哭之.

 

公族朝於內朝.內親也.雖有貴者以齒.明父子也.外朝以官.體異姓也.宗廟之中.以爵為位.崇德也.宗人授事以官.尊賢也.登?受爵以上嗣.尊祖之道也.喪紀以服之輕重為序.不奪人親也.公與族燕則以齒.而孝弟之道達矣.其族食世降一等.親親之殺也.戰則守於公禰.孝愛之深也.正室守大廟.尊宗室.而君臣之道著矣.諸父諸兄守貴室.子弟守下室.而讓道達矣.

 

五廟之孫.祖廟未毀.雖及庶人.冠取妻必告.死必赴.不忘親也.親未絕而列於庶人.賤無能也.敬吊臨賻湹.睦友之道也.古者庶子之官治.而邦國有倫.邦國有倫.而眾鄉方矣.公族之罪.雖親不以犯有司.正術也.所以體百姓也.刑於隱者.不與國人慮兄弟也.弗吊.弗為服.哭於異姓之廟.為忝祖.遠之也.素服居外.不聽樂.私喪之也.骨肉之親無絕也.公族無宮刑.不翦其類也.

 

天子視學.大昕鼓徵.所以警眾也.眾至.然後天子至.乃命有司行事.興秩節.祭先師先聖焉.有司卒事反命.始之養也.適東序.釋奠於先老.遂設三老五更群老之席位焉.適饌省醴.養老之珍具.遂發詠焉.退修之.以孝養也.反.登歌清廟.既歌而語.以成之也.言父子君臣長幼之道.合德音之致.禮之大者也.下管象.舞大武.大合眾以事.達有神.興有德也.正君臣之位.貴賤之等焉.而上下之義行矣.有司告以樂闋.王乃命公侯伯子男及群吏.曰.反養老幼於東序.終之以仁也.

 

是故聖人之記事也.慮之以大.愛之以敬.行之以禮.修之以孝.養紀之以義.終之以仁.

 

是故古之人一舉事.而眾皆知其德之備也.古之君子.舉大事必慎其終始.而眾安得不喻焉.兌命曰.念終始典於學.

 

世子之記曰.朝夕至於大寢之門外.問於內豎曰.今日安否何如.內豎曰.今日安.世子乃有喜色.其有不安節.則內豎以告世子.世子色憂不滿容.內豎言複初.然後亦複初.朝夕之食上.世子必在視寒暖之節.食下.問所膳.羞必知所進.以命膳宰.然後退.若內豎言疾.則世子親齊玄而養.膳宰之饌.必敬視之.疾之藥.必親嘗之.嘗饌善.則世子亦能食.嘗饌寡.世子亦不能飽.以至於複初.然後亦複初.

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曾子問

 

 

曾子問曰.君薨而世子生.如之何.孔子曰.卿大夫士.從攝主.北面於西階南.大祝裨冕.執束帛.升自西階.盡等.不升堂.命毋哭.祝聲三.告曰.某之子生.敢告.升.奠幣於殯東幾上.哭降.眾主人.卿.大夫.士.房中.皆哭.不踴.盡一哀.反位.遂朝奠.小宰升.舉幣.三日.眾主人.卿.大夫.士.如初位.北面.大宰.大宗.大祝.皆裨冕.少師奉子以衰.祝先.子從.宰宗人從.入門.哭者止.子升自西階.殯前北面.祝立於殯東南隅.祝聲三.曰.某之子某.從執事敢見.子拜稽顙哭.祝.宰.宗人.眾主人.卿.大夫.士.哭踴.三者三.降東反位.皆袒.子踴.房中亦踴.三者三.襲衰杖.奠出.大宰命祝史.以名遍告於五祀山川.

曾子問曰.如已葬而世子生.則如之何.孔子曰.大宰.大宗.從大祝而告於禰.三月.乃名於禰.以名遍告.及社稷.宗廟.山川.

孔子曰.諸侯適天子.必告於祖.奠於禰.冕而出視朝.命祝史告於社稷.宗廟山川.乃命國家五官而後行.道而出.告者五日而遍.過是非禮也.凡告用牲幣.反亦如之.諸侯相見.必告於禰.朝服而出視朝.命祝史.告於五廟.所過山川.亦命國家五官.道而出.反必親告於祖禰.乃命祝史.告至於前所告者.而後聽朝而入.

曾子問曰.並有喪.如之何.何先何後.孔子曰.葬.先輕而後重.其奠也.先重而後輕.禮也.自啟及葬不奠.行葬不哀次.反葬奠.而後辭於殯.遂修葬事.其虞也.先重而後輕.禮也.

孔子曰.宗子雖七十.無無主婦.非宗子.雖無主婦可也.

曾子問曰.將冠子.冠者至.揖讓而入.聞齊衰大功之喪.如之何.孔子曰.內喪則廢.外喪則冠而不醴.徹饌而埽.即位而哭.如冠者未至.則廢.如將冠子而未及期日.而有齊衰大功小功之喪.則因喪服而冠.除喪不改冠乎.孔子曰.天子賜諸侯大夫冕弁.服於大廟.歸設奠.服賜服.於斯乎有冠醮.無冠醴.父沒而冠.則已冠.埽地而祭於禰.已祭而見伯父叔父.而後饗冠者.

曾子問曰.祭.如之何則不行旅酬之事矣.孔子曰.聞之小祥者.主人練祭而不旅.奠酬於賓.賓弗舉.禮也.昔者魯昭公練而舉酬行旅.非禮也.孝公大祥.奠酬弗舉.亦非禮也.

曾子問曰.大功之喪.可以與於饋奠之事乎.孔子曰.豈大功耳.自斬衰以下.皆可禮也.曾子曰.不以輕服而重相為乎.孔子曰.非此之謂也.天子諸侯之喪斬衰者奠.大夫齊衰者奠士則朋友奠.不足則取於大功以下者.不足則反之.曾子問曰.小功可以與於祭乎.孔子曰.何必小功耳.自斬衰以下.與祭禮也.曾子曰.不以輕喪而重祭乎.孔子曰.天子諸侯之喪祭也.不斬衰者不與祭.大夫齊衰者與祭.士祭不足.則取於兄弟大功以下者.

曾子問曰.相識有喪服.可以與於祭乎.孔子曰.緦不祭.又何助於人.

曾子問曰.廢喪服.可以與於饋奠之事乎.孔子曰.說衰與奠.非禮也.以擯相可也.

曾子問曰.昏禮既納幣.有吉日.女之父母死.則如之何.孔子曰.婿使人吊.如婿之父母死.則女之家亦使人吊.父喪稱父.母喪稱母.父母不在.則稱伯父世母.婿已葬.婿之伯父.致命女氏曰.某之子有父母之喪.不得嗣為兄弟.使某致命.女氏許諾而弗敢嫁.禮也.婿免喪.女之父母使人請.婿弗取而後嫁之.禮也.女之父母死.婿亦如之.

曾子問曰.親迎女在涂.而婿之父母死.如之何.孔子曰.女改服.布深衣.縞總.以趨喪.女在涂.而女之父母死.則女反.如婿親迎.女未至.有齊衰大功之喪.則如之何.孔子曰.男不入.改服於外次.女入.改服於內次.然後即位而哭.曾子問曰.除喪則不複昏禮乎.孔子曰.祭.過時不祭.禮也.又何反於初.

孔子曰.嫁女之家.三夜不息燭.思相離也.取婦之家.三日不舉樂.思嗣親也.三月而廟見.稱來婦也.擇日而祭於禰.成婦之義也.

曾子問曰.女未廟見而死.則如之何.孔子曰.不遷於祖.不稍於皇姑.婿不杖.不菲.不次.歸葬於女氏之黨.示未成婦也.

曾子問曰.取女有吉日.而女死.如之何.孔子曰.婿齊衰而吊.既葬而除之.夫死亦如之.

曾子問曰.喪有二孤.廟有二主.禮與.孔子曰.天無二日.土無二王.嘗診郊社.尊無二上.未知其為禮也.昔者齊桓公亟舉兵.作偽主以行.及反.藏諸祖廟.廟有二主.自桓公始也.喪之二孤.則昔者衛靈公適魯.遭季桓子之喪.衛君請吊.哀公辭不得命.公為主.客入吊.康子立於門右.北面.公揖讓.升自東階.西鄉.客升自西階吊.公拜興哭.康子拜稽顙於位.有司弗辯也.今之二孤.自季康子之過也.

曾子問曰.古者師行.必以遷廟主行乎.孔子曰.天子巡守.以遷廟主行.載於齊車.言必有尊也.今也取七廟之主以行.則失之矣.當七廟五廟無虛主.虛主者.唯天子崩.諸侯薨.與去其國.與?祭於祖.為無主耳.吾聞諸老聃曰.天子崩.國君薨.則祝取群廟之主而藏諸祖廟.禮也.卒哭成事.而後主各反其廟.君去其國.大宰取群廟之主以從.禮也.祫祭於祖.則祝迎四廟之主.主出廟入廟.必蹕.老聃雲.

曾子問曰.古者師行無遷主.則何主.孔子曰.主命.問曰.何謂也.孔子曰.天子諸侯將出.必以幣帛皮圭.告於祖禰.遂奉以出.載於齊車以行.每舍奠焉.而後就舍.反必告.設奠.卒.斂幣玉.藏諸兩階之間.乃出.蓋貴命也.

子游問曰.喪慈母如母.禮與.孔子曰.非禮也.古者男子.外有傅.內有慈母.君命所使教子也.何服之有.昔者魯昭公.少喪其母.有慈母良.及其死也.公弗忍也.欲喪
之.有司以聞曰.古之禮.慈母無服.今也君為之服.是逆古之禮.而亂國法也.若終行之.則有司將書之.以遺後世.無乃不可乎.公曰.古者天子練冠以燕居.公弗忍也.遂練
冠以喪慈母.喪慈母.自魯昭公始也.

曾子問曰.諸侯旅見天子.入門.不得終禮.廢者幾.孔子曰.四.請問之.曰.大廟火.日食.後之喪.雨沾服失容.則廢.如諸侯皆在而日食.則從天子救日.各以其方色與其兵.大廟火.則從天子救火.不以方色與兵.

曾子問曰.諸侯相見.揖讓入門.不得終禮.廢者幾.孔子曰.六.請問之.曰.天子崩.大廟火.日食.後夫人之喪.雨沾服失容.則廢.

曾子問曰.天子嘗診郊社五祀之祭.?簋既陳.天子崩.後之喪.如之何.孔子曰.廢.

曾子問曰.當祭而日食.大廟火.其祭也如之何.孔子曰.接祭而已矣.如牲至未殺.則廢.

天子崩.未殯.五祀之祭不行.既殯而祭.其祭也.尸入.三飯不侑.嘄不酢而已矣.自啟至於反哭.五祀之祭不行.已葬而祭.祝畢獻而已.

曾子問曰.諸侯之祭社稷.俎豆既陳.聞天子崩.後之喪.君薨.夫人之喪.如之何.孔子曰.廢.自薨比至於殯.自啟至於反哭.奉帥天子.

曾子問曰.大夫之祭.鼎俎既陳.籩豆既設.不得成禮.廢者幾.孔子曰.九.請問之.曰.天子崩.後之喪.君薨.夫人之喪.君之大廟火.日食.三年之喪.齊衰.大功.皆廢.外喪自齊衰以下.行也.其齊衰之祭也.尸入.三飯不侑.嘄不酢而已矣.大功.酢而已矣.小功.緦.室中之事而已矣.士之所以異者.緦不祭.所祭.於死者無服.則祭.

曾子問曰.三年之喪.吊乎.孔子曰.三年之喪.練不群立.不旅行.君子禮以飾情.三年之喪.而吊哭.不亦虛乎.

曾子問曰.大夫士有私喪.可以除之矣.而有君服焉.其除之也.如之何.孔子曰.有君喪.服於身.不敢私服.又何除焉.於是乎有過時而弗除也.君之喪服除.而後殷祭.禮也.

曾子問曰.父母之喪.弗除可乎.孔子曰.先王製禮.過時弗舉.禮也.非弗能勿除也.患其過於製也.故君子過時不祭.禮也.

曾子問曰.君薨既殯.而臣有父母之喪.則如之何.孔子曰.歸居於家.有殷事.則之君所.朝夕否.曰.君既啟.而臣有父母之喪.則如之何.孔子曰.歸哭而反送君.曰.君未殯.而臣有父母之喪.則如之何.孔子曰.歸殯.反於君所.有殷事則歸.朝夕否.大夫室老行事.士則子孫行事.大夫內子有殷事.亦之君所.朝夕否.

 

賤不誄貴.幼不誄長.禮也.唯天子稱天以誄之.諸侯相誄.非禮也.

 

曾子問曰.君出疆.以三年之戒.以稗從﹒君薨其入如之何﹒孔子曰﹒共殯服﹒則子麻弁絰.疏衰.菲.杖.入自闕.升自西階.如小斂.則子免而從柩.入自門.升自阼階.君大夫士一節也.

曾子問曰.君之喪既引.聞父母之喪.如之何.孔子曰.遂既封而.歸.不俟子.曾子問曰.父母之喪既引.及涂.聞君薨.如之何.孔子曰.遂既封.改服而往.

曾子問曰.宗子為士.庶子為大夫.其祭也如之何.孔子曰.以上牲祭於宗子之家.祝曰.孝子某.為介子某.薦其常事.若宗子有罪.居於他國.庶子為大夫.其祭也.祝曰.孝子某.使介子某.執其常事.攝主不厭祭.不旅不假.不綏祭.不配.布奠於賓.賓奠而不舉.不歸肉.其辭於賓曰.宗兄.宗弟.宗子.在他國.使某辭.

曾子問曰.宗子去在他國.庶子無爵而居者.可以祭乎.孔子曰.祭哉.請問其祭如之何.孔子曰.望墓而為壇.以時祭.若宗子死.告於墓.而後祭於家.宗子死.稱名不言孝.身沒而已.子游之徒.有庶子祭者.以此.若義也.今之祭者.不首其義.故誣於祭也.

曾子問曰.祭必有尸乎.若厭祭亦可乎.孔子曰.祭成喪者必有尸.尸必以孫.孫幼則使人抱之.無孫則取於同姓可也.祭殤必厭.蓋弗成也.祭成喪而無尸.是殤之也.孔子曰.有陰厭.有陽厭.曾子問曰.殤不稍祭.何謂陰厭陽厭.孔子曰.宗子為殤而死.庶子弗為後也.其吉祭特牲.祭殤不舉.無鯀俎.無玄酒.不告利成.是謂陰厭.凡殤與無後者.祭於宗子之家.當室之白.尊於東房.是謂陽厭.

曾子問曰.葬引至於堩﹒日有食之﹒則有變乎﹒且不乎﹒孔子曰﹒昔者吾從老聃﹒助葬於巷黨.及堩﹒日有食之﹒老聃曰﹒丘﹒止柩就道右﹒止哭以聽變﹒既明反﹒而后行.曰.禮也.反葬而丘問之.曰.夫柩不可以反者也.日有食之.不知其已之遲數.則豈如行哉.老聃曰.諸侯朝天子.見日而行.逮日而舍奠.大夫使.見日而行.逮日而舍.夫柩不蚤出.不莫宿.見星而行者.唯罪人與奔父母之喪者乎.日有食之.安知其不見星也.且君子行禮.不以人之親班患.吾聞諸老聃雲.

曾子問曰.為君使而卒於舍.禮曰.公館複.私館不複.凡所使之國.有司所授舍.則公館己.何謂私館不複也.孔子曰.善乎問之也.自卿大夫之家曰私館公館與公所為曰公館.公館複.此之謂也.

曾子問曰.下殤土周葬於園.遂輿機而往.涂邇故也.今墓遠.則其葬也.如之何.孔子曰.吾聞諸老聃曰.昔者史佚有子而死.下殤也.墓遠.召公謂之曰.何以不棺斂於宮中.史佚曰.吾敢乎哉.

召公言於周公.周公曰.豈.不可.史佚行之.下殤用棺衣棺.自史佚始也.

曾子問曰.卿大夫將為尸於公.受宿矣.而有齊衰內喪.則如之何.孔子曰.出舍於公館以待事.禮也.孔子曰.尸弁冕而出.卿大夫士皆下之.尸必式.必有前驅.

子夏問曰.三年之喪卒哭.金革之事無闢也者.禮與.初有司與.孔子曰.夏後氏三年之喪.既殯而致事.殷人既葬而致事.記曰.君子不奪人之親.亦不可奪親也.此之謂乎.子夏曰.金革之事無闢也者.非與.孔子曰.吾聞諸老聃曰.昔者魯公伯禽.有為為之也.今以三年之喪.從其利者.吾弗知也.

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  • Apr 27 Sun 2014 10:17
  • 月令

月 令

 

孟春之月.日在營室.昏參中.旦尾中.其日甲乙.其帝大皞.其神句芒.其蟲鱗.其音角.律中大蔟.其數八.其味酸.其臭羶.其祀戶.祭先脾.

 

東風解凍.蟄蟲始振.魚上冰.獺祭魚.鴻鴈來.

 

天子居青陽左個.乘鸞路.駕倉龍.載青旗.衣青衣.服倉玉.食麥與羊.其器疏以達.

 

是月也.以立春.先立春三日.大史謁之天子.曰.某日立春.盛德在木.天子乃齊.立春之日.天子親帥三公.九卿.諸侯.大夫.以迎春於東郊.還反.賞公卿諸侯大夫於朝.

 

命相布德和令.行慶施惠.下及兆民.慶賜遂行.毋有不當.

 

乃命大史.守典奉法.司天日月星辰之行.宿離不貸.毋失經紀.以初為常.

 

是月也.天子乃以元日.祈谷於上帝.乃擇元辰.天子親載耒耜.措之於參保介之御間.帥三公九卿諸侯.大夫.躬耕帝借.天子三推.三公五推.卿諸侯九推.反執爵於大寢.三公.九卿.諸侯.大夫.皆御.命曰勞酒.

 

是月也.天氣下降.地氣上騰.天地和同.草木萌動.王命布農事.命田舍東郊.皆修封疆.審端經術.善相丘陵.阪險.原隰.土地所宜.五谷所殖.以教道.民必躬親之.田事既飭.先定準直.農乃不惑.

 

是月也.命樂正入學習舞.乃修祭典.命祀山林川澤.犧牲毋用牝.

 

禁止伐木.毋覆巢.毋殺孩蟲.胎夭飛鳥.毋?毋卵.毋聚大眾.毋置城郭.掩骼埋懷.

 

是月也.不可以稱兵.稱兵必天殃.兵戎不起.不可從我始.毋變天之道.毋絕地之理.毋亂人之紀.

 

孟春行夏令.則雨水不時.草木蚤落.國時有恐.行秋令.則其民大疫.猋風暴雨總至.藜莠蓬蒿並興.行冬令.則水潦為敗.雪霜大摯.首種不入.

 

仲春之月.日在奎.昏弧中.旦建星中.其日甲乙.其帝大皞.其神句芒.其蟲鱗.其音角.律中夾鐘.其數八.其味酸.其臭羶.其祀戶.祭先脾.

 

始雨水.桃始華.倉庚鳴.鷹化為鳩.

 

天子居青陽大廟.乘鸞路.駕倉龍.載青旗.衣青衣.服倉玉.食麥與羊.其器疏以達.是月也.安萌牙.養幼少.存諸孤.擇元日.命民社.命有司.省囹圄.去桎梏.毋肆掠.止獄訟.

 

是月也.玄鳥至.至之日.以大牢祠於高詆.天子親往.後妃帥九嬪御.乃禮天子所御.帶以弓瞶.授以弓矢.於高詆之前.

 

是月也.日夜分.雷乃發聲.始電.蟄蟲咸動.啟戶始出.先雷三日.奮木鐸以令兆民曰.雷將發聲.有不戒其容止者.生子不備.必有凶災.日夜分.則同度量.鈞衡石.角斗甬.正權概.

 

是月也.耕者少舍.乃修闔扇.寢廟畢備.毋作大事.以妨農之事.是月也.毋竭川澤.毋漉陂池.毋焚山林.

 

天子乃鮮羔開冰.先薦寢廟.
 

           

上丁.命樂正習舞.釋菜.天子乃帥三公.九卿.諸侯.大夫.親往視之.仲丁.又命樂正入學習舞.

 

是月也.祀不用犧牲.用圭璧.更皮幣.

 

仲春行秋令.則其國大水.寒氣摠﹒至寇戎來征﹒行冬令﹒則陽氣不勝﹒麥乃不熟﹒民多相掠.行夏令.則國乃大旱.暖氣早來.蟲螟為害.

 

季春之月.日在胃.昏七星中.旦牽牛中.其日甲乙.其帝大皞.其神句芒.其蟲鱗.其音角.律中姑洗.其數八其味酸.其臭羶.其祀戶.祭先脾.

 

桐始華.田鼠化為鴽.虹始見.萍始生.

 

天子居青陽石個.乘鸞路.駕倉龍.載青旗.衣青衣.服倉玉.食麥與羊.其器疏以達.

 

是月也.天子乃薦鞠衣於先帝.命舟牧覆舟.五覆五反.乃告舟備具於天子焉.天子始乘舟.薦鮪於寢廟.乃為麥祈實.

 

是月也.生氣方盛.陽氣發泄.句者畢出.萌者盡達.不可以內.天子布德行惠.命有司.發倉廩.賜貧窮.振乏絕.開府庫.出幣帛.周天下.勉諸侯.聘名士.禮賢者.

 

是月也.命司空曰.時雨將降.下水上騰.循行國邑.周視原野.修利堤防.道達溝瀆.開通道路.毋有障塞.田獵磺罘.羅罔.畢翳.礑獸之藥.毋出九門.

 

是月也.命野虞無伐桑柘.鳴鳩拂其羽.戴勝降於桑.具曲植蘧筐.後妃齊戒.親東鄉躬桑.禁婦女毋觀.省婦使.以勸蠶事.蠶事既登.分繭稱絲效功.以共郊廟之服.無有敢惰.是月也.命工師.令百工.

 

審五庫之量.金.鐵.皮.革.筋.角.齒.羽.箭.干.脂.膠.丹.漆.毋或不良.

 

百工咸理.監工日號.毋悖於時.毋或作為淫巧.以蕩上心.

 

是月之末.擇吉日大合樂.天子乃率三公.九卿.諸侯.大夫.親往視之.

 

是月也.乃合累牛騰馬.游牝於牧.犧牲駒犢.舉書其數.

 

命國難.九門磔攘.以畢春氣.

 

季春行冬令.則寒氣時發.草木皆肅.國有大恐.行夏令.則民多疾疫.時雨不降.山林不收.行秋令.則天多沈陰.淫雨蚤降.兵革並起.

 

孟夏之月.日在畢.昏翼中.日婺女中.其日丙丁.其帝炎帝.其神祝融.其蟲羽.其音徵.律中中呂.其數七.其味苦.其臭焦.其祀灶.祭先肺.螻蟈鳴.蚯蚓出.王瓜生.苦菜秀.

 

天子居明堂左個.乘朱路.駕赤馬.載赤旗.衣朱衣.服赤玉.食菽與雞.其器高以粗.

 

是月也.以立夏.先立夏三日.大史謁之天子曰.某日立夏.盛德在火.天子乃齊.立夏之曰.天子親帥三公.九卿.大夫.以迎夏於南郊.還反.行賞.封諸侯.慶賜遂行.無不欣說.

 

乃命樂師.習合禮樂.命太尉.贊桀俊.遂賢良.舉長大.行爵出祿.必當其位.是月也.繼長增高.毋有壞墮.毋起土功.毋發大眾.毋伐人樹.是月也.天子始絺.命野虞.出行田原.為天子勞農勸民.毋或失時.

 

命司徒巡行縣鄙.命農勉作.毋休於都.是月也.驅獸毋害五谷.毋大田獵.農乃登麥.天子乃以彘嘗麥.先薦寢廟.是月也.聚畜百藥.靡草死.麥秋至.斷薄刑.決小罪.出輕系.蠶事畢.後妃獻繭.乃收繭稅.以桑為均.貴賤長幼如一.以給郊廟之服.

 

是月也.天子飲酎.用禮樂.

 

孟夏行秋令.則苦雨數來.五谷不滋.四鄙入保.行冬令.則草木蚤枯.後乃大水.敗其城郭.行春令.則蝗蟲為災.暴風來格.秀草不實.

 

仲夏之月.日在東井.昏亢中.旦危中.其日丙丁.其帝炎帝.其神祝融.其蟲羽.其音徵.律中蕤賓.其數七.其味苦.其臭焦.其祀灶.祭先肺.

 

小暑至.螳螂生.鑳始鳴.反舌無聲.

 

天子居明堂太廟.乘朱路.駕赤馬.載赤旗.衣朱衣.服赤玉.食菽與雞.其器高以粗.養壯佼.

 

是月也.命樂師修 檕鼓.均琴瑟管簫.執干戚戈羽.調竽笙()簧.飭鐘磬柷敔.

 

命有司為民祈祀山川百源.大雩帝.用盛樂.乃命百縣雩祀百闢卿士有益於民者.以祈谷實.

 

農乃登黍.是月也.天子乃以雛嘗黍.羞以含桃.先薦寢廟.

 

令民毋艾藍以染.毋燒灰.毋暴布.門閭毋閉.關市毋索.挺重囚.益其食.

 

 

游牝別群.則縶騰駒.班馬政.

 

是月也.日長至.陰陽爭.死生分.君子齊戒.處必掩身.毋躁.止聲色.毋或進.薄滋味.毋致和.節耆欲.定心氣.百官靜.事毋刑.以定晏陰之所成.

 

鹿角解.蟬始鳴.半夏生.木堇榮.

 

是月也.毋用火南方.可以居高明.可以遠眺望.可以升山陵.可以處台榭.

 

仲夏行冬令.則雹凍傷谷.道路不通.暴兵來至.行春令.則五谷晚熟.百?時起.其國乃饑.行秋令.則草木零落.果實早成.民殃於疫.

 

季夏之月.日在柳.昏火中.旦奎中.其日丙丁.其帝炎帝.其神祝融.其蟲羽.其音徵.律中林鐘.其數七.其味苦.其臭焦.其祀灶.祭先肺.溫風始至.蟋蟀居壁.鷹乃學習.腐草為螢.

 

天子居明堂右個.乘朱路.駕赤馬.載赤旗.衣朱衣.服赤玉.食菽與雞.其器高以粗.

 

命漁師伐蛟.取鼉.登龜.取黿.命澤人.納材葦.

 

是月也.命四監.大合百縣之秩芻.以養犧牲.令民無不咸出其力.以共皇天上帝.名山大川.四方之神.以祠宗廟社稷之靈.以為民祈福.

 

是月也.命婦官染采.黼黻文章.必以法故.無或差貸.黑黃倉赤.莫不質良.毋敢詐偽.以給郊廟祭祀之服.以為旗章.以別貴賤等給之度.

 

是月也.樹木方盛.乃命虞人.入山行木.毋有斬伐不可以興土功.不可以合諸侯.不可以起兵動眾.毋舉大事.以搖養氣.毋發令而待.以妨神農之事也.水潦盛昌.神農將持
功.舉大事則有天殃.

 

是月也.土潤溽暑.大雨時行.燒汩行水.利以殺草.如以熱湯.可以糞田疇.可以美土疆.

 

季夏行春令.則谷實鮮落.國多風欬﹒民乃遷徙行秋令﹒則丘隰水潦﹒禾稼不熟﹒乃多女災.行冬令.則風寒不時.鷹隼蚤鷙.四鄙入保.

 

中央土.其日戊己.其帝黃帝.其神後土.其蟲 .其音宮.律中黃鐘之宮.其數五.其味甘.其臭香.其祀中溜.祭先心.天子居大廟大室.乘大路.駕黃馬.載黃旗.衣黃衣.服黃玉.食稷與牛.其器圜以閎.

 

孟秋之月.日在翼.昏建星中.旦畢中.其日庚辛.其帝少皞.其神蓐收.其蟲毛.其音商.律中夷則.其數九.其味辛.其臭腥.其祀門.祭先肝.

 

涼風至.白露降.寒蟬鳴.鷹乃祭鳥.用始行戮.

 

天子居總章左個.乘戎路.駕白駱.載白旗.衣白衣.服白玉.食麻與犬.其器廉以深.

 

是月也.以立秋.先立秋三日.大史謁之天子曰.某日立秋.盛德在金.天子乃齊.立秋之日.天子親帥三公.九卿.諸侯.大夫.以迎秋於西郊.還反.賞軍帥武人於朝.天子乃命將帥.選士厲兵.簡練桀俊.專任有功.以徵不義.詰誅暴慢.以明好惡.順彼遠方.是月也.命有司.修法製.繕囹圄.具桎梏.禁止奸.慎罪邪.務搏執.命理瞻傷.察創.視折.審斷決.獄訟必端平.戮有罪.嚴斷刑.天地始肅.不可以贏.是月也.農乃登谷.天子嘗新.先薦寢廟.命百官始收斂.完堤防.謹壅塞.以備水潦.修宮室.壞牆垣.補城郭.是月也.毋以封諸侯.立大官.毋以割地.行大使.出大幣.

 

孟秋行冬令.則陰氣大勝.介蟲敗谷.戎兵乃來.行春令.則其國乃旱.陽氣複還.五谷無實.行夏令.則國多火災.寒熱不節.民多瘧疾.

 

仲秋之月.日在角.昏牽牛中.旦觜?中.其日庚辛.其帝少皞.其神蓐收.其蟲毛.其音商.律中南呂.其數九.其味辛.其臭腥.其祀門.祭先肝.

 

盲風至.鴻鷫來.玄鳥歸.群鳥養羞.

 

天子居總章大廟.乘戎路.駕白駱.載白旗.衣白衣.服白玉.食麻與犬.其器廉以深.

 

是月也.養衰老.授幾杖.行麋粥飲食.

 

乃命司服.具飭衣裳.文繡有恆.製有小大.度有長短.衣服有量.必循其故.冠帶有常.

 

乃命有司.申嚴百刑.斬殺必當.毋或枉橈.枉橈不當.反受其殃.

 

是月也.乃命宰祝.循行犧牲.視全具.案芻豢.瞻肥瘠.察物色.必比類.量小大.視長短.皆中度.五者備當.上帝其饗.

 

天子乃難.以達秋氣.

 

以犬嘗麻.先薦寢廟.

 

是月也.可以築城郭.建都邑.穿竇窖.修囷倉﹒

 

乃命有司.趣民收斂.務畜菜.多積聚.乃勸種麥.毋或失時.其有失時.行罪無疑.

 

是月也.日夜分.雷始收聲.蟄蟲壞戶.殺氣浸盛.陽氣日衰.水始涸.

 

日夜分.則同度量.平權衡.正鈞石.角斗甬.是月也.易關市.來商旅.納貨賄.以便民事.四方來集.遠鄉皆至.則財不匱.上無乏用.百事乃遂.

 

凡舉大事.毋逆大數.必順其時.慎因其類.

 

仲秋行春令.則秋雨不降.草木生榮.國乃有恐.行夏令.則其國乃旱.蟄蟲不藏.五谷複生.行冬令.則風災數起.收雷先行.草木蚤死.

 

季秋之月.日在房.昏虛中.旦柳中.其日庚辛.其帝少皞其神蓐收.其蟲毛.其音商.律中無射.其數九.其味辛.其臭腥.其祀門.祭先肝.

 

鴻鷫來賓.爵入大水為蛤.鞠有黃華.豺乃祭獸戮禽.

 

天子居總章右個.乘戎路.駕白駱.載白旗.衣白衣.服白玉.食麻與犬.其器廉以深.

 

是月也.申嚴號令.命百官.貴賤無不務內.以會天地之藏.無有宣出.

 

乃命冢宰.農事備收.舉五谷之要.藏帝借之收於神倉.只敬必飭.是月也.霜始降.則百工休.

 

乃命有司曰.寒氣總至.民力不堪.其皆入室.

 

上丁.命樂正.入學習吹.

 

是月也.大饗帝.嘗犧牲.告備於天子.

 

合諸侯製.百縣為來歲受朔日.與諸侯所稅於民.輕重之法.貢職之數.以遠近土地所宜為度.以給郊廟之事.無有所私.

 

是月也.天子乃教於田獵.以習五戎.班馬政.命僕及七騶咸駕.載旌旐﹒授車以級.整設於屏外.司徒搢撲.北面誓之.天子乃厲飾.執弓挾矢以獵.命主祠祭禽於四方.

 

是月也.草木黃落.乃伐薪為炭.

 

蟄蟲咸俯在內.皆?其戶.乃趣獄刑.毋留有罪.收祿秩之不當.供養之不宜者.

 

是月也.天子乃以犬嘗稻.先薦寢廟.

 

季秋行夏令.則其國大水.冬藏殃敗.民多鼽嚏.行冬令.則國多盜賊.邊竟不寧.土地分裂.行春令.則暖風來至.民氣解惰.師興不居.孟冬之月.日在尾.昏危中.旦七星中.其日壬癸.其帝顓頊.其神玄冥.其蟲介.其音羽.律中應鐘.其數六.其味咸.其臭朽.其祀行.祭先腎.

 

水始冰.地始凍.雉入大水為蜃.虹藏不見.

 

天子居玄堂左個.乘玄路.駕鐵驪.載玄旗.衣黑衣.服玄玉.食黍與彘.其器閎以奄.

 

是月也.以立冬.先立冬三日.太史謁之天子曰.某日立冬.盛德在水.天子乃齊.立冬之日.天子親帥三公九卿大夫.以迎冬於北郊.還反.賞死事.恤孤寡.

 

是月也.命大史.釁龜隕佔兆.審卦吉凶.是察阿黨.則罪無有掩蔽.

 

是月也.天子始裘.

 

命有司曰.天氣上騰.地氣下降.天地不通.閉塞而成冬.命百官謹蓋藏.命司徒循行積聚.無有不斂.壞城郭.戒門閭.修鍵閉.慎管鑰.固封疆.備邊竟.完要塞.謹關梁.塞徯徑.

 

飭喪紀.辨衣裳.審棺槨之薄厚.塋丘壟之大小.高卑厚薄之度.貴賤之等級.

 

是月也.命工師效功.陳祭器.按度程.毋或作為淫巧.以蕩上心.必功致為上.物勒工名.以考其誠.功有不當.必行其罪.以窮其情.

 

是月也.大飲烝.

 

天子乃祈來年於天宗.大割祠於公社.及門閭.臘先祖五祀.勞農以休息之.

 

天子乃命將帥講武.習射御.角力.

 

是月也.乃命水虞漁師.收水泉池澤之賦.毋或敢侵削眾庶兆民.以為天子取怨於下.其有若此者.行罪無赦.

 

孟冬行春令.則凍閉不密.地氣上泄.民多流亡.行夏令.則國多暴風.方冬不寒.蟄蟲複出.行秋令.則雪霜不時.小兵時起.土地侵削.

 

仲冬之月.日在斗.昏東壁中.軫旦中.其日壬癸.其帝顓頊.其神玄冥.其蟲介.其音羽.律中黃鐘.其數六.其味咸.其臭朽.其祀行.祭先腎.

 

冰益壯.地始坼.旦不鳴.虎始交.

 

天子居玄堂大廟.乘玄路.駕鐵驪.載玄旗.衣黑衣.服玄玉.食黍與彘.其器閎以奄.

 

飭死事.命有司曰.土事毋作.慎毋發蓋.毋發室屋.及起大眾.以固而閉.地氣沮泄.是謂發天地之房.諸蟄則死.民必疾疫.又隨以喪.命之曰暢月.

 

是月也.命奄尹.申宮令.審門閭.謹房室.必重閉.省婦事.毋得淫.雖有貴戚近習.毋有不禁.

 

乃命大酋.秫稻必齊.曲櫱必時﹒湛熾必潔.水泉必香.陶器必良.火齊必得.兼用六物.大酋監之.毋有差貸.

 

天子命有司.祈祀四海.大川.名源.淵澤.井泉.

 

是月也.農有不收藏積聚者.馬牛畜獸有放佚者.取之不詰.山林藪澤.有能取蔬食田獵禽獸者.野虞教道之.其有相侵奪者.罪之不赦.是月也.日短至.陰陽爭.諸生蕩.君子齊戒.處必掩身.身欲寧.去聲色.禁耆欲.安形性.事欲靜.以待陰陽之所定.

 

芸始生.荔挺出.蚯蚓結.麋角解.水泉動.

 

日短至.則伐木取竹箭.是月也.可以罷官之無事.去器之無用者.

 

涂闕廷門閭.築囹圄.此以助天地之閉藏也.

 

仲冬行夏令.則其國乃旱.氛霧冥冥.雷乃發聲.行秋令.則天時雨汁.瓜瓠不成.國有大兵.行春令.則蝗蟲為敗.水泉咸竭.民多疥癘.

 

季冬之月.日在婺女.昏婁中.旦氐中.其日壬癸.其帝顓頊.其神玄冥.其蟲介.其音羽.律中大呂.其數六.其味咸.其臭朽.其祀行.祭先腎.

 

鴈北鄉.鵲始巢.雉螅.雞乳.

 

天子居玄堂右個.乘玄路.駕鐵驪.載玄旗.衣黑衣.服玄玉.食黍與彘.其器閎以奄.

 

命有司.大難旁磔.出土牛.以送寒氣.

 

徵鳥厲疾.乃畢山川之祀.及帝之大臣.天之神只.

 

是月也.命漁師始漁.天子親往.乃嘗魚.先薦寢廟.

 

冰方盛.水澤腹堅.命取冰.冰以入.令告民出五種.命農計耦耕事.修耒曜.具田器.

 

命樂師大合吹而罷.

 

乃命四監.收秩薪柴.以共郊廟.及百祀之薪燎.是月也.日窮於次.月窮於紀.星回於天.數將幾終.歲且更始.專而農民.毋有所使.

 

天子乃與公卿大夫.共飭國典.論時令.以待來歲之宜.

 

乃命太史.次諸侯之列.賦之犧牲.以共皇天上帝社稷之饗.乃命同姓之邦.共寢廟之芻豢.命宰歷卿大夫.至於庶民.土田之數.而賦犧牲.以共山林名川之祀.凡在天下九州之民者.無不咸獻其力.以共皇天上帝.社稷寢廟.山林名川之祀.

 

季冬行秋令.則白露蚤降.介蟲為妖.四鄙入保.行春令.則胎夭多傷.國多固疾.命之曰逆.行夏令.則水潦敗國.時雪不降.冰凍消釋.

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  • Apr 27 Sun 2014 10:17
  • 王製

 

王 製

王者之製祿爵.公.侯.伯.子.男.凡五等.諸侯之上大夫卿.下大夫.上士.中士.下士.凡五等.天子之田方千裡.公侯田方百裡.伯七十裡.子男五十裡.不能五十裡者.不合於天子.附於諸侯.曰附庸.天子之三公之田視公.侯.天子之卿視伯.天子之大夫視子男.天子之元士視附庸.

製農田百畝.百畝之分.上農夫食九人.其次食八人.其次食七人.其次食六人.下農夫食五人.庶人在官者.其祿以是為差也.諸侯之下士.視上農夫.祿足以代其耕也.中士倍下士.上士倍中士.下大夫倍上士.卿四大夫祿.君十卿祿.次國之卿.三大夫祿.君十卿祿.小國之卿.倍大夫祿.君十卿祿.


次國之上卿.位當大國之中.中當其下.下當其上大夫.小國之上卿.位當大國之下卿.中當其上大夫.下當其下大夫.其有中士下士者.數各居其上之三分.

凡四海之內九州.州方千裡.州建百裡之國三十.七十裡之國六十.五十裡之國百有二十.凡二百一十國.名山大澤不以封.其余以為附庸間田.八州.州二百一十國.

天子之縣內.方百裡之國九.七十裡之國二十有一.五十裡之國六十有三.凡九十三國.名山大澤不以盼.其余以祿士.以為間田.

凡九州.千七百七十三國.天子之元士.諸侯之附庸.不與.

天子百裡之內以共官.千裡之內以為御.

千裡之外設方伯.五國以為屬.屬有長.十國以為連.連有帥.三十國以為卒.卒有正.二百一十國以為州.州有伯.八州.八伯.五十六正.百六十八帥.三百三十六長.八伯各以其屬.屬於天子之老二人.分天下以為左右.曰二伯.

千裡之內曰甸.千裡之外曰采.曰流.

天子三公.九卿.二十七大夫.八十一元士.

大國三卿.皆命於天子.下大夫五人.土士二十七人.

次國三卿.二卿命於天子.一卿命於其君.下大夫五人.上士二十七人.

小國二卿.皆命於其君下大夫五人.上士二十七人.


 

天子使其大夫為三監.監於方伯之國.國三人.

天子之縣內諸侯.祿也.○外諸侯.嗣也.

製三公一命卷.若有加則賜也.不過九命.次國之君.不過七命.小國之君.不過五命.

大國之卿.不過三命.下卿再命小國之卿.與下大夫一命.

凡官民材.必先論之.論辨.然後使之.任事.然後爵之.位定.然後祿之.

爵人於朝.與士共之.刑人於市.與眾棄之.是故公家不畜刑人.大夫弗養.士遇之涂.弗與言也.屏之四方.唯其所之.不及以政.亦弗故生也.

諸侯之於天子也.比年一小聘.三年一大聘.五年一朝.

天子五年一巡守.

歲二月東巡守.至於岱宗.柴而望祀山川.覲諸侯.問百年者就見之.命大師陳詩.以觀民風.命市納賈.以觀民之所好惡.誌淫好闢.命典禮.考時月定日.同.律.禮.樂.製度.衣服.正之.山川神只.有不舉者為不敬.不敬者君削以
地.宗廟有不順者為不孝.不孝者君絀以爵.變禮易樂者為不從不從者君流.革製度衣服者為畔.畔者君討.有功德於民者.加地進律.五月南巡守.至於南岳.如東巡守之禮.八月
西巡守.至於西岳.如南巡守之禮.十有一月北巡守.至於北岳.如西巡守之禮.歸假於祖禰.用特.

天子將出.類乎上帝.宜乎社.造乎禰.諸侯將出.宜乎社.造乎禰.

天子無事.與諸侯相見.曰朝.考禮正刑.一德以尊於天子.

 

天子賜諸侯樂.則以柷將之﹒賜伯子男樂﹒則以之﹒

諸侯賜弓矢.然後徵.賜榥鉞.然後殺.賜圭瓚.然後為鬯.未賜圭瓚.則資鬯於天子.

天子命之教.然後為學.小學在公宮南之左.大學在郊.天子曰闢廱.諸侯曰薎宮.

天子將出徵.類乎上帝.宜乎社.造乎禰.禡於所徵之地.受命於祖.受成於學.出徵執有罪.反釋奠於學.以訊馘告.

天子諸侯無事.則歲三田.一為干豆.二為賓客.三為充君之庖.無事而不田.曰不敬.田不以禮.曰暴天物.天子不合圍.諸侯不掩群.天子殺則下大綏.諸侯殺則下小綏.大夫殺則止佐車.佐車止則百姓田獵.獺祭魚.然後虞人入澤梁.豺祭獸.然後田獵.鳩化為鷹.然後設罻羅.草木零落.然後入山林.昆蟲未蟄.不以火田.不?.不卵.不殺胎.不殀夭.不覆巢.

冢宰製國用.必於歲之杪.五谷皆入.然後製國用.用地小大.視年之豐耗.以三十年之通.製國用.量入以為出.祭用數之仂.喪三年不祭.唯祭天地社稷.為越紼而行事.喪
用三年之仂.喪祭.用不足曰暴.有余曰浩.祭.豐年不奢.凶年不儉.國無九年之蓄.曰不足.無六年之蓄.曰急.無三年之蓄.曰國非其國也.三年耕.必有一年之食.九年耕.必有三年之食.以三十年之通.雖有凶旱水溢.民無菜色.然後天子食.日舉以樂.

天子七日而殯.七月而葬.諸侯五日而殯.五月而葬.大夫士庶人三日而殯.三月而葬.三年之喪.自天子達.庶人縣封.葬不為雨止.不封不樹.喪不貳事.自天子達於庶人.喪從死者.祭從生者.支子不祭.

 

天子七廟.三昭三穆.與大祖之廟而七.諸侯五廟.二昭二穆.與大祖之廟而五.大夫
三廟.一昭一穆.與大祖之廟而三.士一廟.庶人祭於寢.

天子諸侯宗廟之祭.春曰礿.夏曰禘.秋曰嘗.冬曰烝.天子祭天地.諸侯祭社稷.大夫祭五祀.天子祭天下名山大川.五岳視三公.四瀆視諸侯.諸侯祭名山大川之在其地者

天子諸侯.祭因國之在其地而無主後者.

天子犆礿.祫禘.祫嘗.祫烝.諸侯痙則不診.診則不嘗.嘗則不烝.烝則不礿.諸侯礿犆.禘一.犆一祫.嘗祫.烝祫.

天子社稷皆大牢.諸侯社稷皆少牢.大夫士宗廟之祭.有田則祭.無田則薦.庶人春薦韭.夏薦麥.秋薦黍.冬薦稻.韭以卵.麥以魚.黍以豚.稻以鴈.祭天地之牛角茧栗.宗廟之牛角握.賓客之牛角尺.諸侯無故不殺牛.大夫無故不殺羊.士無故不殺犬豕.庶人無故不食珍.

庶羞不菖牲.燕衣不菖祭服.寢不菖廟.

古者公田借而不稅.市廛而不稅.關譏而不徵.林麓川澤以時入而不禁.夫圭田無徵.

用民之力.歲不過三日.

田裡不粥.墓地不請.

司空執度度地.居民山川沮澤.時四時.量地遠近.興事任力.凡使民.任老者之事.食壯者之食.

凡居民材.必因天地寒暖燥濕.廣谷大川異製.民生其間者異谷.剛柔輕重.遲速異齊.五味異和.器械異製.衣服異宜.修其教不易其俗.齊其政不易其宜.中國戎夷.五方之民.皆有性也.不可推移.東方曰夷.被發文身.有不火食者矣.南方曰蠻.雕題交趾.有不火食者矣.西方曰戎.被發衣皮.有不粒食者矣.北方曰狄.衣羽毛穴居.有不粒食者矣.中國.夷.蠻.戎.狄.皆有安居.和味.宜服.利用.備器.五方之民.言語不通.嗜欲不同.達其誌.通其欲.東方曰寄.南方曰象.西方曰狄殭.北方曰譯.

凡居民.量地以製邑.度地以居民.地邑民居.必參相得也.無曠土.無游民.食節事時.民咸安其居.樂事勸功.尊君親上.然後興學.

司徒修六禮以節民性.明七教以興民德.齊八政以防淫.一道德以同俗.養耆老以致孝.恤孤獨以逮不足.上賢以崇德.簡不肖以絀惡.命鄉簡不帥教者以告.耆老皆朝於庠.元日習射上功.習鄉上齒.大司徒帥國之俊士與執事焉.不變.命國之右鄉.簡不帥教者移之左.命國之左鄉.簡不帥教者移之右.如初禮.不變.移之郊.如初禮.不變.移之遂.如初禮.不變.屏之遠方.終身不齒.命鄉論秀士.升之司徒.曰選士.司徒論選士之秀者.而升之學.曰俊士.升於司徒者不徵於鄉.升於學者不徵於司徒.曰造士.樂正崇四術.立四教.順先王詩書禮樂以造士.春秋教以禮樂.冬夏教以詩書.王大子.王子.群後之大子.卿大夫元士之適子.國之俊選.皆造焉.凡入學以齒.將出學.小胥.大胥.小樂正.簡不帥教者.以告於大樂正.大樂正以告於王.王命三公.九卿.大夫.元士.皆入學.不變.王親視學.不變.王三日不舉.屏之遠方.西方曰棘.東方曰寄.終身不齒.大樂正論造士之秀者.以告於王.而升諸司馬.曰進士.

司馬辨論官材.論進士之賢者.以告於王.而定其論.論定.然後官之.任官.然後爵之.位定.然後祿之.大夫廢其事.終身不仕.死以士禮葬之.有發.則命大司徒教士以車甲.凡執技.論力.適四方.鐮股肱.決射御.凡執技以事上者.祝.史.射.御.醫.卜.及百工.凡執技以事上者.不貳事.不移官.出鄉不與士齒.仕於家者.出鄉不與士齒.

司寇正刑明闢.以聽獄訟.必三刺.有旨無簡.不聽.附從輕.赦從重.

凡製五刑.必即天論.郵罰麗於事.凡聽五刑之訟.必原父子之親.立君臣之義.以權之意論輕重之序.慎測淺深之量.以別之.悉其聰明.致其忠愛.以盡之.疑獄.泛與眾共之.眾疑.赦之.必察小大之比以成之.成獄辭.史以獄成告於正.正聽之.正以獄成告於大司寇.大司寇聽之棘木之下.大司寇以獄之成告於王.王命三公參聽之.三公以獄之成告於王.王三又.然後製刑.凡作刑罰.輕無赦.刑者侀也﹒侀者成也﹒一成而不可變﹒故君子盡心焉.析言破律.亂名改作.執左道以亂政.殺.作淫聲.異服.奇技.奇器.以疑眾.殺.行偽而堅.言偽而辯.學非而博.順非而澤.以疑眾.殺.假於鬼神.時日.卜筮.以疑眾.殺.此四誅者.不以聽.凡執禁以齊眾.不赦過.有圭璧金璋.不粥於市.命服命車.不粥於市.宗廟之器.不粥於市.犧牲不粥於市.戎器不粥於市.用器不中度.不粥於市.兵車不中度.不粥於市.布.帛精?不中數.幅廣狹不中量.不粥於市.奸色亂正色.不粥於市.錦文珠玉成器.不粥於市.衣服飲食.不粥於市.五谷不時.果實未孰.不粥於市.木不中伐.不粥於市.禽獸魚鱉不中殺.不粥於市.關執禁以譏.禁異服.識異言.

 

大史典禮.執簡記.奉諱惡.

 

天子齊戒受諫.司會以歲之成.質於天子.冢宰齊戒受質.大樂正.大司寇.市.三官以其成.從質於天子.大司徒.大司馬.大司空.齊戒受質.百官各以其成.質於三官.大司徒.大司馬.大司空.以百官之成.質於天子.百官齊戒受質.然後休老勞農.成歲事.製國用.

凡養老.有虞氏以燕禮.夏後氏以饗禮.殷人以食禮.周人修而兼用之.五十養於鄉.六十養於國.七十養於學.達於諸侯.

八十拜君命.一坐再至.瞽亦如之.九十使人受.五十異?.六十宿肉.七十貳膳.八十常珍.九十飲食不離寢.膳飲從於游可也.六十歲製.七十時製.八十月製.九十日修.唯絞.紟.衾.冒.死而後製.五十始衰.六十非肉不飽.七十非帛不暖.八十非人不暖.九十雖得人不暖矣.五十杖於家.六十杖於鄉.七十杖於國.八十杖於朝.九十者.天子欲有問焉.則就其室.以珍從.七十不俟朝.八十月告存.九十日有秩.五十不從力政.六十不與服戎.七十不與賓客之事.八十齊喪之事弗及也.五十而爵.六十不親學.七十致政.唯衰麻為喪.

有虞氏養國老於上庠.養庶老於下庠.夏後氏養國老於東序.養庶老於西序.殷人養國老於右學.養庶老於左學.周人養國老於東膠.養庶老於虞庠.虞庠在國之西郊.有虞氏皇而祭.深衣而養老.夏後氏收而祭.燕衣而養老.殷人冔而祭﹒縞衣而養老﹒周人冕而祭.玄衣而養老.凡三王養老皆引年.八十者.一子不從政.九十者.其家不從政.廢疾非人不養者.一人不從政.父母之喪.三年不從政.齊衰大功之喪.三月不從政.將徙於諸侯.三月不從政.自諸侯來徙家.期不從政.

少而無父者謂之孤.老而無子者謂之獨.老而無妻者謂之矜.老而無夫者之謂寡.此四者.天民之窮而無告者也.皆有常餼.

瘖聾.跛.軩.斷者.侏儒.百工各以其器食之.

道路.男子由右.婦人由左.車從中央.父之齒隨行.兄之齒鷫行.朋友不相菖.輕任并﹒重任分﹒班白者不提挈﹒君子耆老不徒行﹒庶人耆老不徒食﹒

大夫祭器不假.祭器未成.不造燕器.

方一裡者.為田九百畝.方十裡者.為方一裡者百.為田九萬畝.方百裡者.為方十裡者百.為田九十億畝.方千裡者.為方百裡者百.為田九萬億畝.

自恆山至於南河.千裡而近.自南河至於江.千裡而近.自江至於衡山.千裡而遙.自東河至於東海.千裡而遙.自東河至於西河.千裡而近.自西河至於流沙.千裡而遙.西不盡流沙.南不盡衡山.東不盡東海.北不盡恆山.凡四海之內.斷長補短.方三千裡.為田八十萬億一萬億畝.方百裡者.為田九十億畝.山陵.林麓.川澤.溝瀆.城郭.宮室.涂巷.三分去一.其余六十億畝.

古者以周尺八尺為步.今以周尺六尺四寸為步.古者百畝.當今東田百四十六畝三十步.古者百裡.當今百二十一裡六十步四尺二寸二分.

方千裡者.為方百裡者百.封方百裡者三十國.其余方百裡者七十.又封方七十裡者六十.為方百裡者二十九.方十裡者四十.其余方百裡者四十.方十裡者六十.又封方五十裡者百二十.為方百裡者三十.其余方百裡者十.方十裡者六十.名山大澤不以封.其余以為附庸間田.諸侯之有功者.取於間田以祿之.其有削地者.歸之間田.

天子之縣內.方千裡者.為方百裡者百.封方百裡者九.其余方百裡者九十一.又封方七十裡者二十一.為方百裡者十.方十裡者二十九.其余方百裡者八十.方十裡者七十一.又封方五十裡者六十三.為方百裡者十五.方十裡者七十五.其余方百裡者六十四.方十裡者九十六.

諸侯之下士.祿食九人.中士食十八人.上士食三十六人.下大夫食七十二人.卿食二百八十八人.君食二千八百八十人.次國之卿.食二百一十六人.君食二千一百六十人.小國之卿.食百四十四人.君食千四百四十人.次國之卿.命於其君者.如小國之卿.天子之大夫為三監.監於諸侯之國者.其祿視諸侯之卿.其爵視次國之君.其祿取之於方伯之地.方伯為朝天子.皆有湯沐之邑於天子之縣內.視元士.諸侯世子世國.大夫不世爵.使以德.爵以功.未賜爵.視天子之元士.以君其國.諸侯之大夫.不世爵祿.

六禮.冠.昏.喪.祭.鄉.相見.七教.父子.兄弟.夫婦.君臣.長幼.朋友.

賓客.八政.飲食.衣服.事為.異別.度.量.數.製.

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  • Apr 27 Sun 2014 10:16
  • 檀弓

檀 弓

 

 

公儀仲子之喪.檀弓免焉.仲子舍其孫而立其子.檀弓曰.何居.我未之前聞也.趨而 就子服伯子於門右.曰.仲子舍其孫而立其子.何也.伯子曰.仲子亦猶行古之道也.昔者 文王舍伯邑考而立武王.微子舍其孫孃而立衍也.夫仲子亦猶行古之道也.子游問諸孔子. 孔子曰否.立孫.

 

事親有隱而無犯.左右就養無方.服勤至死.致喪三年.事君有犯而無隱.左右就養有 方.服勤至死.方喪三年.事師無犯無隱.左右就養無方.服勤至死.心喪三年.

 

季武子成寢.杜氏之葬在西階之下.請合葬焉.許之.入宮而不敢哭.武子曰.合 葬.非古也.自周公以來.未之有改也.吾許其大而不許其細.何居.命之哭.

 

子上之母死而不喪.門人問諸子思曰.昔者子之先君子喪出母乎.曰.然.子之不使白 也喪之.何也.子思曰.昔者吾先君子無所失道.道隆則從而隆.道污則從而污.急則安 能.為急也妻者.是為白也母.不為急也妻者.是不為白也母.故孔氏之不喪出母.自子思始也

 

孔子曰.拜而後稽顙.頹乎其順也.稽顙而後拜.頎乎其至也.三年之喪.吾從其至者.

 

孔子既得合葬於防.曰.吾聞之.古也墓而不墳.今丘也.東西南北之人也.不可以弗 識也.於是封之.崇四尺.孔子先反.門人後.雨甚至.孔子問焉.曰.爾來何遲 也.曰.防墓崩.孔子不應.三.孔子泫然流涕曰.吾聞之.古不修墓.

 

孔子哭子路於中庭.有人吊者.而夫子拜之.既哭.進使者而問故.使者曰.醢之矣.遂命覆醢.

 

曾子曰.朋友之墓.有宿草而不哭焉.

 

子思曰.喪三日而殯.凡附於身者.必誠必信.勿之有悔焉耳矣.三月而葬.凡附於棺 者.必誠必信.勿之有悔焉耳矣.喪三年.以為極亡.則弗之忘矣.故君子有終身之憂.而 無一朝之患.故忌日不樂.

 

孔子少孤.不知其墓.殯於五父之衢.人之見之者.皆以為葬也.其慎也.蓋殯也.問 於貄曼父之母.然後得合葬於防.

 

鄰有喪.舂不相.裡有殯.不巷歌.

 

喪冠不駑.

 

有虞氏瓦棺.夏後氏堲周﹒殷人棺﹒周人牆置翣﹒周人以殷人之棺槨葬長殤.以夏後 氏之堲周葬中殤下殤﹒以有虞氏之瓦棺葬無服之殤﹒

 

夏後氏尚黑.大事斂用昏.戎事乘驪.牲用玄.殷人尚白.大事用日中.戎事乘 翰.牲用白.周人尚赤.大事斂用日出.戎事乘矄.牲用軂.

 

穆公之母卒.使人問於曾子曰.如之何.對曰.申也聞諸申之父曰.哭泣之哀齊斬之 情.饘粥之食.自天子達.布幕.衛也.縿幕.魯也.

 

晉獻公將殺其世子申生.公子重耳謂之曰.子蓋言子之誌於公乎.世子曰.不可.君安 驪姬.是我傷公之心也.曰.然則蓋行乎.世子曰.不可.君謂我欲弒君也.天下豈有無父 之國哉.吾何行如之.使人辭於狐突曰.申生有罪.不念伯氏之言也.以至於死.申生不敢 愛其死.雖然.吾君老矣.子少.國家多難.伯氏不出而圖吾君.伯氏苟出而圖吾君.申生 受賜而死.再拜稽首乃卒.是以為恭世子也.

 

魯人有朝祥而莫歌者.子路笑之.夫子曰.由.爾責於人.終無已夫.三年之喪.亦已 久矣夫.子路出.夫子曰.又多乎哉.菖月則其善也.

 

魯莊公及宋人戰於乘丘.縣賁父御.卜國為右.馬驚敗績.公隊.佐車授綏.公曰.末 之卜也.縣賁父曰.他日不敗績.而今敗績.是無勇也.遂死之.圉人浴馬.有流矢在白 肉.公曰.非其罪也.遂誄之.士之有誄.自此始也.

 

曾子寢疾.病.樂正子春坐於床下.曾元.曾申.坐於足.童子隅坐而執燭.童子 曰.華而睆.大夫之簀與.子春曰.止.曾子聞之.瞿然曰.呼.曰.華而睆.大夫之簀 與.曾子曰.然.斯季孫之賜也.我未之能易也.元起易簀.曾元曰.夫子之病革矣.不可 以變.幸而至於旦.請敬易之.曾子曰.爾之愛我也不如彼.君子之愛人也以德.細人之愛 人也以姑息.吾何求哉.吾得正而斃焉.斯已矣.舉扶而易之.反席未安而沒.

 

始死.充充如有窮.既殯.瞿瞿如有求而弗得.既葬.皇皇如有望而弗至.練而慨然.祥而廓然.

 

邾婁複之以矢.蓋自戰於升陘始也.魯婦人之髽而吊也.自敗於台鮐始也.

 

南宮絛之妻之姑之喪.夫子誨之.髽曰.爾毋從從爾.爾毋扈扈爾.蓋榛以為笄.長尺而總八寸.

 

孟獻子越.縣而不樂.比御而不入.夫子曰.獻子加於人一等矣.

 

孔子既祥.五日彈琴而不成聲.十日而成笙歌.

 

有子蓋既祥.而絲屨組纓.

 

死而不吊者.三.畏.厭.溺.

 

子路有姊之喪.可以除之矣.而弗除也.孔子曰.何弗除也.子路曰.吾寡兄弟而弗忍 也.孔子曰.先王製禮.行道之人.皆弗忍也.子路聞之.遂除之.

 

大公封於營丘.比及五世.皆反葬於周.君子曰.樂.樂其所自生.禮.不忘其本.古 之人有言曰.狐死正丘首.仁也.

 

伯魚之母死.期而猶哭.夫子聞之.曰.誰與哭者.門人曰.鯉也.夫子曰.嘻.其甚 也.伯魚聞之.遂除之.

 

舜葬於蒼梧之野.蓋三妃未之從也.季武子曰.周公蓋稍.

 

曾子之喪.浴於爨室.

 

大功廢業.或曰.大功誦可也.

 

子張病.召申祥而語之曰.君子曰終.小人曰死.吾今日其庶幾乎.

 

曾子曰.始死之奠.其余閣也與.

 

曾子曰.小功不為位也者.是委巷之禮也.子思之哭嫂也為位.婦人倡踴.申祥之哭言思也亦然.

 

古者冠縮縫.今也衡縫.故喪冠之反吉.非古也.

 

曾子謂子思曰.急.吾執親之喪也.水漿不入於口者七日.子思曰.先王之製禮也.過 之者.俯而就之.不至焉者.跂而及之.故君子之執親之喪也.水漿不入於口者三日.杖而後能起.

 

曾子曰.小功不稅.則是遠兄弟.終無服也.而可乎.

 

伯高之喪.孔氏之使者未至.冉子攝束帛乘馬而將之.孔子曰.異哉.徒使我不誠於伯高.

 

伯高死於衛.赴於孔子.孔子曰.吾惡乎哭諸.兄弟.吾哭諸廟.父之友.吾哭諸廟門 之外.師.吾哭諸寢.朋友.吾哭諸寢門之外.所知.吾哭諸野.於野則已疏.於寢則已 重.夫由賜也見我.吾哭諸賜氏.遂命子貢為之主.曰.為爾哭也.來者拜之.知伯高而來者勿拜也.

 

曾子曰.喪有疾.食肉飲酒.必有草木之滋焉.以為姜桂之謂也.

 

子夏喪其子而喪其明.曾子吊之.曰.吾聞之也.朋友喪明則哭之.曾子哭.子夏亦 哭.曰.天乎.予之無罪也.曾子怒.曰.商.女何無罪也.吾與女事夫子於洙泗之間.退 而老於西河之上.使西河之民.疑女於夫子.爾罪一也.喪爾親.使民未有聞焉.爾罪二 也.喪爾子.喪爾明.爾罪三也.而曰.女何無罪與.子夏投其杖而拜.曰.吾過矣.吾過 矣.吾離群而索居.亦已久矣.

 

夫晝居於內.問其疾可也.夜居於外.吊之可也.是故君子非有大故.不宿於外.非致 齊也.非疾也.不晝夜居於內.

 

高子皋之執親之喪也.泣血三年.未嘗見齒.君子以為難.

 

衰與其不當物也.寧無衰.齊衰不以邊坐.大功不以服勤.

 

孔子之衛.遇舊館人之喪.入而哭之哀.出.使子貢說驂而賻之.子貢曰.於門人之 喪.未有所說驂.說驂於舊館.無乃已重乎.夫子曰.予鄉者入而哭之.遇於一哀.而出 涕.予惡夫涕之無從也.小子行之.

 

孔子在衛.有送葬者.而夫子觀之.曰.善哉為喪乎.足以為法矣.小子識之.子貢 曰.夫子何善爾也.曰.其往也如慕.其反也如疑.子貢曰.豈若速反而虞乎.子曰.小子 識之.我未之能行也.

 

顏淵之喪.饋祥肉.孔子出受之.入彈琴而後食之.

 

孔子與門人立.拱而尚右.二三子亦皆尚右.孔子曰.二三子之嗜學也.我則有姊之喪 故也.二三子皆尚左.

 

孔子蚤作.負手曳杖.消搖於門.歌曰.泰山其頹乎.梁木其壞乎.哲人其萎乎.既歌 而入.當戶而坐.子貢聞之.曰.泰山其頹.則吾將安仰梁木其壞.哲人其萎則吾將安 放.夫子殆將病也.遂趨而入.夫子曰.賜.爾來何遲也.夏後氏殯於東階之上.則猶在阼 也.殷人殯於兩楹之間.則與賓主夾之也.周人殯於西階之上.則猶賓之也.而丘也.殷人 也.予疇昔之夜.夢坐奠於兩楹之間.夫明王不興.而天下其孰能宗予.予殆將死也.蓋寢疾七日而沒.

 

孔子之喪.門人疑所服.子貢曰.昔者夫子之喪顏淵.若喪子而無服.喪子路亦然.請 喪夫子.若喪父而無服.

 

孔子之喪.公西赤為誌焉.飾棺牆.置翣.設披.周也.設崇.殷也.綢練設旐﹒夏也

 

子張之喪.公明儀為誌焉.褚幕丹質.蟻結於四隅.殷士也.

 

子夏問於孔子曰.居父母之仇.如之何.夫子曰.寢苫.枕干不仕.弗與共天下也.遇 諸市朝.不反兵而斗.曰.請問居昆弟之仇.如之何.曰.仕弗與共國.銜君命而使.雖遇 之不斗.曰.請問居從父昆弟之仇.如之何.曰.不為魁.主人能.則執兵而陪其後.

 

孔子之喪.二三子皆絰而出.群居則絰.出則否.

 

易墓.非古也.

 

子路曰.吾聞諸夫子.喪禮.與其哀不足而禮有余也.不若禮不足而哀有余也.祭 禮.與其敬不足而禮有余也.不若禮不足而敬有余也.

 

曾子吊於負夏.主人既祖填池.推柩而反之.降婦人而後行禮.從者曰.禮與.曾子 曰.夫祖者且也.且胡為其不可以反宿也.從者又問諸子游曰.禮與.子游曰.飯於牖 下.小斂於戶內.大斂於阼.殯於客位.祖於庭.葬於墓.所以即遠也.故喪事有進而無 退.曾子聞之.曰.多矣乎.予出祖者.

 

曾子襲裘而吊.子游裼裘而吊.曾子指子游而示人曰.夫夫也.為習於禮者.如之何其 裼裘而吊也.主人既小斂.袒括發.子游趨而出.襲裘帶?而入.曾子曰.我過矣.我過 矣.夫夫是也.

 

子夏既除喪而見.予之琴.和之而不和.彈之而不成聲.作而曰.哀未忘也.先王製 禮.而弗敢過也.子張既除喪而見.予之琴.和之而和.彈之而成聲.作而曰.先王製 禮.不敢不至焉.

 

司寇惠子之喪.子游為之麻衰.牡麻?.文子辭曰.子辱與彌牟之弟游.又辱為之 服.敢辭.子游曰.禮也.文子退.反哭.子游趨而就諸臣之位.文子又辭曰.子辱與彌牟 之弟游.又辱為之服.又辱臨其喪.敢辭.子游曰.固以請.文子退.扶適子南面而 立.曰.子辱與彌牟之弟游.又辱為之服.又辱臨其喪.虎也敢不複位.子游趨而就客位.

 

將軍文子之喪.既除喪而後越人來吊.主人深衣練冠.待於廟.垂涕洟﹒子游觀之 曰.將軍文氏之子.其庶幾乎.亡於禮者之禮也.其動也中.

 

幼名.冠字.五十以伯仲.死謚.周道也.

 

絰也者.實也.

 

掘中溜而浴.毀灶以綴足.及葬.毀宗躐行.出於大門.殷道也.學者行之.

 

子柳之母死.子碩請具.子柳曰.何以哉.子碩曰.請粥庶弟之母.子柳曰.如之何其 粥人之母.以葬其母也.不可.既葬.子碩欲以賻布之余具祭器.子柳曰.不可.吾聞之 也.君子不家於喪.請班諸兄弟之貧者.

 

君子曰.謀人之軍師.敗則死之.謀人之邦邑.危則亡之.

 

公叔文子升於瑕丘.蘧伯玉從.文子曰.樂者斯丘也.死則我欲葬焉.蘧伯玉曰.吾子 樂之.則瑗請前.

 

弁人有其母死.而孺子泣者.孔子曰.哀則哀矣.而難為繼也.夫禮.為可傳也.為可 繼也.故哭踴有節.

 

叔孫武叔之母死.既小斂.舉者出戶.出戶袒.且投其冠.括發.子游曰.知禮. 

 

扶君.卜人師扶右.射人師扶左.君薨以是舉. 

 

從母之夫.舅之妻.二夫人相為服.君子未之言也.或曰.同爨緦.

 

喪事欲其縱縱爾.吉事欲其折折爾.故喪事雖遽不陵節.吉事雖止不怠.故騷騷爾則 野.鼎鼎爾則小人.君子蓋猶猶爾. 

 

喪具.君子恥具.一日二日而可為也者.君子弗為也. 

 

喪服.兄弟之子猶子也.蓋引而進之也.嫂叔之無服也.蓋推而遠之也.姑姊妹之薄 也.蓋有受我而厚之者也.

 

食於有喪者之側.未嘗飽也. 

 

曾子與客立於門側.其徒趨而出.曾子曰.爾將何之.曰.吾父死.將出哭於 巷.曰.反哭於爾次.曾子北面而吊焉.

 

孔子曰.之死而致死之.不仁而不可為也.之死而致生之.不知而不可為也.是故竹不 成用.瓦不成味.木不成斲﹒琴瑟張而不平﹒竽笙備而不和﹒有鐘磬而無簨虡﹒其曰明器.神明之也.

 

有子問於曾子曰.問喪於夫子乎.曰.聞之矣.喪欲速貧.死欲速朽.有子曰.是非君 子之言也.曾子曰.參也聞諸夫子也.有子又曰.是非君子之言也.曾子曰.參也與子游聞 之.有子曰.然.然則夫子有為言之也.曾子以斯言告於子游.子游曰.甚哉.有子之言似 夫子也.昔者夫子居於宋.見桓司馬自為石槨.三年而不成.夫子曰.若是其靡也.死不如 速朽之愈也.死之欲速朽.為桓司馬言之也.南宮敬叔反.必載寶而朝.夫子曰.若是其貨 也.喪不如速貧之愈也.喪之欲速貧.為敬叔言之也.曾子以子游之言告於有子.有子 曰.然.吾固曰.非夫子之言也.曾子曰.子何以知之.有子曰.夫子製於中都.四寸之 棺.五寸之槨.以斯知不欲速朽也.昔者夫子失魯司寇.將之荊.蓋先之以子夏.又申之以 冉有.以斯知不欲速貧也.

 

陳莊子死.赴於魯.魯人欲勿哭.繆公召縣子而問焉.縣子曰.古之大夫.束修之問不 出竟.雖欲哭之.安得而哭之.今之大夫.交政於中國.雖欲勿哭.焉得而弗哭.且臣聞 之.哭有二道.有愛而哭之.有畏而哭之.公曰.然.然則如之何而可.縣子曰.請哭諸異 姓之廟.於是與哭諸縣氏.

 

仲憲言於曾子曰.夏後氏用明器.示民無知也.殷人用祭器.示民有知也.周人兼用 之.示民疑也.曾子曰.其不然乎.其不然乎.夫明器.鬼器也.祭器.人器也.夫古之人 胡為而死其親乎. 

 

公叔木有同母異父之昆弟死.問於子游.子游曰.其大功乎.狄儀有同母異父之昆弟 死.問於子夏.子夏曰.我未之前聞也.魯人則為之齊衰.狄儀行齊衰.今之齊衰.狄儀之問也.

 

子思之母死於衛.柳若謂子思曰.子聖人之後也.四方於子乎觀禮.子蓋慎諸.子思
曰.吾何慎哉.吾聞之.有其禮無其財.君子弗行也.有其禮有其財.無其時.君子弗行
也.吾何慎哉.

 

縣子瑣曰.吾聞之.古者不降.上下各以其親.滕伯文為孟虎齊衰.其叔父也.為孟皮 齊衰.其叔父也.

 

後木曰.喪.吾聞諸縣子曰.夫喪.不可不深長思也.買棺外內易.我死則亦然.

 

曾子曰.尸未設飾.故帷堂.小斂而徹帷.仲梁子曰.夫婦方亂.故帷堂.小斂而徹帷.

 

小斂之奠.子游曰.於東方.曾子曰.於西方.斂斯席矣.小斂之奠在西方.魯禮之未失也.

 

縣子曰.綌衰繐裳.非古也.

 

子蒲卒.哭者呼滅.子皋曰.若是野哉.哭者改之.

 

杜橋之母之喪.宮中無相.以為沽也. 夫子曰.始死.羔裘玄冠者.易之而已.羔裘玄冠.夫子不以吊.

 

子游問喪具.夫子曰.稱家之有亡.子游曰.有無惡乎齊.夫子曰.有.毋過禮.苟亡 矣.斂首足形.還葬.縣棺而封.人豈有非之者哉.

 

司士賁告於子游曰.請襲於床.子游曰.諾.縣子聞之.曰.汰哉叔氏.專以禮許人.

 

宋襄公葬其夫人.醯醢百甕.曾子曰.既曰明器矣.而又實之.

 

孟獻子之喪.司徒旅歸四布.夫子曰.可也

 

讀湹.曾子曰.非古也.是再告也.

 

成子高寢疾.慶遺入請曰.子之病革矣.如至乎大病.則如之何.子高曰.吾聞之 也.生有益於人.死不害於人.吾縱生無益於人.吾可以死害於人乎哉.我死.則擇不食之地而葬我焉.

 

子夏問諸夫子曰.居君之母.與妻之喪.居處言語飲食胕爾.

 

賓客至.無所館.夫子曰.生於我乎館.死於我乎殯.

 

國子高曰.葬也者.藏也.藏也者.欲人之弗得見也.是故衣足以飾身.棺周於衣.槨 周於棺.土周於槨.反壤樹之哉.

 

孔子之喪.有自燕來觀者.舍於子夏氏.子夏曰.聖人之葬人.與人之葬聖人也.子何 觀焉.昔者夫子言之曰.吾見封之若堂者矣.見若坊者矣.見若覆夏屋者矣.見若斧者 矣.從若斧者焉.馬鬣封之謂也.今一日而三斬板.而已封.尚行夫子之誌乎哉.

 

婦人不葛帶.

 

有薦新.如朔奠.

 

既葬.各以其服除.

 

池視重溜.

 

君即位而為稗﹒歲壹漆之﹒藏焉﹒

 

複楔齒.綴足.飯.設飾.帷堂.並作.父兄命赴者.

 

君複於小寢.大寢.小祖.大祖.庫門.四郊.

 

喪不剝奠也與.祭肉也與.

 

既殯.旬而布材與明器.

 

朝奠日出.夕奠逮日.

 

父母之喪哭無時.使必知其反也.

 

練練衣黃裡.璜.緣.葛要絰.繩屨無絇.角瑱.鹿裘.衡長袪.袪.裼之可也.

 

有殯.聞遠兄弟之喪.雖緦必往.非兄弟.雖鄰不往.

 

所識.其兄弟不同居者皆吊.

 

天子之棺四重.水兕革棺被之.其厚三寸.棺一.梓棺二.四者皆周.棺束.縮 二.衡三.衽每束一.柏槨以端長六尺.

 

天子之哭諸侯也.爵弁絰.(糸才)衣.或曰.使有司哭之.為之不以樂食.

 

天子之殯也.菆涂龍輴以槨.加斧於槨上.畢涂屋.天子之禮也.

 

唯天子之喪.有別姓而哭.

 

魯哀公誄孔丘曰.天不遺耆老.莫相予位焉.嗚呼哀哉.尼父.

 

國亡大縣邑.公卿大夫士皆厭冠.哭於大廟三日.君不舉.或曰.君舉而哭於後土.

 

孔子惡野哭者.

 

未仕者不敢稅人.如稅人.則以父兄之命.

 

士備入而後朝夕踴.

 

祥而縞.是月越.徙月樂.

 

君於士有賜帟.

 

君之適長殤.車三乘.公之庶長殤.車一乘.大夫之適長殤.車一乘.

 

公之喪.諸達官之長杖.

 

君於大夫.將葬.吊於宮.及出.命引之.

 

三步則止.如是者三.君退.朝亦如之.哀次亦如之.

 

五十無車者.不越疆而吊人.

 

季武子寢疾.殄固不說齊衰而入見.曰.斯道也.將亡矣.士唯公門說齊衰.武子 曰.不亦善乎.君子表微.及其喪也.曾點倚其門而歌.

 

大夫吊.當事而至.則辭焉.吊於人.是日不樂.婦人不越疆而吊人.行吊之日.不飲 酒食肉焉.吊於葬者必執引.若從柩.及壙.皆執紼.

 

喪公吊之.必有拜者.雖朋友州裡舍人可也.吊曰.寡君承事.主人曰臨.君遇柩於 路.必使人吊之.大夫之喪.庶子不受吊.

 

妻之昆弟為父後者死.哭之適室.子為主.袒免哭踴.夫入門右.使人立於門外.告來 者.狎則入哭.父在.哭於妻之室.非為父後者.哭諸異室.

 

有殯.聞遠兄弟之喪.哭於側室.無側室.哭於門內之右.同國則往哭之. 子張死.曾子有母之喪.齊衰而往哭之.

 

或曰.齊衰不以吊.曾子曰.我吊也與哉.

 

有若之喪.悼公吊焉.子游擯由左.

 

齊谷王姬之喪.魯莊公為之大功.或曰.由魯嫁.故為之服姊妹之服.

 

或曰.外祖母也.故為之服. 晉獻公之喪.秦穆公使人吊公子重耳.且曰寡人聞之.亡國恆於斯.得國恆於斯.雖吾 子儼然在憂服之中.喪亦不可久也.時亦不可失也.孺子其圖之.以告舅犯.舅犯曰.孺子 其辭焉.喪人無寶.仁親以為寶.父死之謂何.又因以為利.而天下其孰能說之.孺子其辭 焉.公子重耳對客曰.君惠吊亡臣重耳.身喪父死.不得與於哭泣之哀.以為君憂.父死之 謂何.或敢有他誌.以辱君義.稽顙而不拜.哭而起.起而不私.子顯以致命於穆公.穆公 曰.仁夫公子重耳.夫稽顙而不拜.則未為後也.故不成拜.哭而起.則愛父也.起而不私.則遠利也.

 

帷殯.非古也.自敬姜之哭穆伯始也.

 

喪禮.哀戚之至也.節哀.順變也.君子念始之者也.複.盡愛之道也.有禱祠之心 焉.望反諸幽.求諸鬼神之道也.北面.求諸幽之義也.拜稽顙.哀戚之至隱也.稽顙.隱 之甚也.飯用米貝.弗忍虛也.不以食道.用美焉爾.銘.明旌也.以死者為不可別已.故 以其旗識之.愛之斯錄之矣.敬之斯盡其道焉耳.重.主道也.殷主綴重焉.周主重徹 焉.奠以素器.以生者有哀素之心也.唯祭祀之禮.主人自盡焉爾.豈知神之所饗.亦以主 人有齊敬之心也.闢踴.哀之至也.有鉚.為之節文也.袒括發.變也.慍.哀之變也.去 飾去美也.袒括發.去飾之甚也.有所袒.有所襲.哀之節也.弁?葛而葬.與神交之道 也.有敬心焉.周人弁而葬.殷人幔?主人主婦室老.為其病也.君命食之也.反哭 升堂.反諸其所作也.主婦入於室.反諸其所養也.反哭之吊也.哀之至也.反而亡焉.失 之矣.於是為甚.殷既封而吊.周反哭而吊.孔子曰.殷已愨.吾從周.葬於北方北首.三 代之達禮也.之幽之故也.既封.主人贈.而祝宿虞尸.既反哭.主人與有司視虞牲.有司 以幾筵舍奠於墓左.反.日中而虞.葬日虞.弗忍一日離也.是月也.以虞易奠.卒哭曰成 事.是日也以吉祭易喪祭.明日稍於祖父.其變而之吉祭也.比至於稍.必於是日也接.不 忍一日末有所歸也.殷練而稍.周卒哭而稍.孔子善殷.

 

君臨臣喪.以巫祝桃茢執戈.惡之也.所以異於生也.

 

喪有死之道焉.先王之所難言也.

 

喪之朝也.順死者之孝心也.其哀.離其室也.故至於祖考之廟而後行.殷朝而殯於祖.周朝而遂葬.

 

孔子謂為明器者.知喪道矣.備物而不可用也.哀哉.死者而用生者之器也.不殆於用 殉乎哉.其曰明器.神明之也.涂車芻靈.自古有之.明器之道也.孔子謂為芻靈者善.謂 為俑者不仁.殆於用人乎哉.

 

穆公問於子思曰.為舊君反服.古與.子思曰.古之君子.進人以禮.退人以禮.故有 舊君反服之禮也.今之君子.進人若將加諸膝.退人若將隊諸淵.毋為戎首.不亦善乎.又 何反服之禮之有.

 

悼公之喪.季昭子問於孟敬子曰.為君何食.敬子曰.食粥.天下之達禮也.吾三臣者 之不能居公室也.四方莫不聞矣.勉而為瘠.則吾能.毋乃使人疑夫不以情居瘠者乎哉.我則食食.

 

衛司徒敬子死.子夏吊焉.主人未小斂.絰而往.子游吊焉.主人既小斂.子游出.絰 反哭.子夏曰.聞之也與.曰.聞諸夫子.主人未改服.則不絰.

 

曾子曰.晏子可謂知禮也已.恭敬之有焉.有若曰.晏子一狐裘三十年.遣車一乘.及 墓而反.國君七個.遣車七乘.大夫五個.遣車五乘.晏子焉知禮.曾子曰.國無道.君子 恥盈禮焉.國奢則示之以儉.國儉則示之以禮.

 

國昭子之母死.問於子張曰.葬及墓.男子婦人安位.子張曰.司徒敬子之喪.夫子 相.男子西鄉.婦人東鄉.曰.噫.毋.曰.我喪也斯沾.爾專之.賓為賓焉.主為主 焉.婦人從男子皆西鄉.

 

穆伯之喪.敬姜晝哭.文伯之喪.晝夜哭.孔子曰.知禮矣.

 

文伯之喪.敬姜據其床而不哭.曰.昔者吾有斯子也.吾以將為賢人也.吾未嘗以就公 室.今及其死也.朋友諸臣未有出涕者.而內人皆行哭失聲.斯子也.必多曠於禮矣夫.

 

季康子之母死.陳褻衣.敬姜曰.婦人不飾.不敢見舅姑.將有四方之賓來. 褻衣何為陳於斯.命徹之.

 

有子與子游立.見孺子慕者.有子謂子游曰.予壹不知夫喪之踴也.予欲去之久矣.情 在於斯.其是也夫.子游曰.禮有微情者.有以故興物者.有直情而徑行者.戎狄之道 也.禮道則不然.人喜則斯陶.陶斯詠.詠斯猶.猶斯舞.舞斯慍.慍斯戚.戚斯嘆.嘆斯 闢.闢斯踴矣.品節斯.斯之謂禮.人死.斯惡之矣.無能也.斯倍之矣.是故製絞衾.設 蔞?.為使人勿惡也.始死.脯醢之奠.將行遣而行之.既葬而食之.未有見其饗之者 也.自上世以來.未之有舍也.為使人勿倍也.故子之所刺於禮者.亦非禮之訾也.

 

吳侵陳.斬祀殺厲.師還出竟.陳大宰嚭使于師﹒夫差謂行人儀曰﹒是夫也多言﹒盍嘗 問焉.師必有名.人之稱斯師也者.則謂之何.大宰嚭曰﹒古之侵伐者﹒不斬祀﹒不殺 厲.不獲二毛.今斯師也.殺厲與.其不謂之殺厲之師與.曰.反爾地.歸爾子.則謂之 何.曰.君王討敝邑之罪.又矜而赦之.師與.有無名乎.

 

顏丁善居喪.始死.皇皇焉.如有求而弗得.及殯.望望焉.如有從而弗及.既葬.慨 焉.如不及其反而息.

 

子張問曰.書雲.高宗三年不言.言乃讙.有諸.仲尼曰.胡為其不然也.古者天子 崩.王世子聽於冢宰三年.

 

知悼子卒.未葬.平公飲酒.師曠.李調.侍鼓.鐘.杜蕢自外來.聞鐘聲.曰.安 在.曰.在寢.杜蕢入寢.歷階而升.酌曰.曠飲斯.又酌曰.調飲斯.又酌堂上北面坐飲 之降.趨而出.平公呼而進之.曰.蕢.曩者爾心或開予.是以不與爾言.爾飲曠何 也.曰.子卯不樂.知悼子在堂.斯其為子卯也大矣.曠也.大師也.不以詔.是以飲之 也.爾飲調何也.曰.調也.君之褻臣也.為一飲一食.亡君之疾.是以飲之也.爾飲何 也.曰.蕢也.宰夫也.非刀匕是共.又敢與知防.是以飲之也.平公曰.寡人亦有過 焉.酌而飲寡人.杜蕢洗而揚觶.公謂侍者曰.如我死.則必無廢斯爵也.至於今既畢 獻.斯揚觶.謂之杜舉.

 

公叔文子卒.其子戍請謚於君.曰.日月有時.將葬矣.請所以易其名者.君曰.昔者 衛國凶饑.夫子為粥與國之餓者.是不亦惠乎.昔者衛國有難.夫子以其死衛寡人.不亦貞 乎.天子聽衛國之政.修其班製.以與四鄰交.衛國之社稷不辱.不亦文乎.故謂夫子貞惠文子.

 

石駘仲卒.無適子.有庶子六人.卜所以為後者.曰.沐浴佩玉則兆.五人者皆沐浴佩 玉.石祁子曰.孰有執親之喪.而沐浴佩玉者乎.不沐浴佩玉.石祁子兆.衛人以龜為有知也

 

陳子車死於衛.其妻與其家大夫謀以殉葬.定而後陳子亢至.以告曰.夫子疾.莫養於 下.請以殉葬.子亢曰.以殉葬.非禮也.雖然.則彼疾.當養者.孰若妻與宰.得已.則 吾欲已.不得已.則吾欲以二子者之為之也.於是弗果用.

 

子路曰.傷哉貧也.生無以為養.死無以為禮也.孔子曰.啜菽飲水.盡其歡.斯之謂 孝.斂手足形.還葬而無槨.稱其財.斯之謂禮.

 

衛獻公出奔.反於衛.及郊.將班邑於從者而後入.柳莊曰.如皆守社稷.則孰執羈鮒 而從.如皆從.則孰守社稷.君反其國而有私也.毋乃不可乎.弗果班.

 

衛有大史曰.柳莊寢疾.公曰.若疾革.雖當祭必告.公再拜稽首請於尸曰.有臣柳莊 也者.非寡人之臣.社稷之臣也.聞之死.請往.不釋服而往.遂以涋之.與之邑.裘氏與 縣潘氏.書而納諸棺曰.世世萬子孫無變也.

 

陳干昔寢疾.屬其兄弟.而命其子尊已.曰.如我死.則必大為我棺.使吾二婢子夾 我.陳干昔死.其子曰.以殉葬.非禮也.況又同棺乎.弗果殺.

 

仲遂卒於垂.壬午獨繹.萬入去鑰.仲尼曰.非禮也.卿卒不繹.

 

季康子之母死.公輸若方小.斂.般請以機封.將從之.公肩假曰.不可.夫魯有 初.公室視豐碑.三家視桓楹.般.爾以人之母嘗巧.則豈不得以.其母以嘗巧者乎.則病 者乎.噫.弗果從.

 

戰於郎.公叔禺人遇負杖入保者息.曰.使之雖病也.任之雖重也.君子不能為謀 也.士弗能死也.不可.我則既言矣.與其鄰重汪菘往.皆死焉.魯人欲勿殤重汪菘.問於 仲尼.仲尼曰.能執干戈.以衛社稷.雖欲勿殤也.不亦可乎.

 

子路去魯.謂顏淵曰.何以贈我.曰.吾聞之也.去國.則哭於墓而後行.反其國不 哭.展墓而入.謂子路曰.何以處我.子路曰.吾聞之也.過墓則式.過祀則下.

 

工尹商陽.與陳棄疾.追吳師.及之.陳棄疾謂工尹商陽曰.王事也.子手弓而可.手 弓.子射諸.射之.斃一人.甐弓.又及.謂之.又斃二人.每斃一人.其目.止其御 曰.朝不坐.燕不與.殺三人.亦足以反命矣.孔子曰.殺人之中.又有禮焉.

 

諸侯伐秦.曹桓公卒於會.諸侯請含.使之襲.

 

襄公朝於荊.康王卒.荊人曰.必請襲.魯人曰.非禮也.荊人強之.巫先拂柩.荊人悔之.

 

滕成公之喪.使子叔敬叔吊.進書.子服惠伯為介.及郊.為懿伯之忌不入.惠伯 曰.政也.不可以叔父之私.不將公事.遂入.

 

哀公使人吊蕢尚.遇諸道.闢於路.畫宮而受吊焉.曾子曰.蕢尚不如杞梁之妻之知禮 也.齊莊公襲莒於奪.杞梁死焉.其妻迎其柩於路.而哭之哀.莊公使人吊之.對曰.君之 臣不免於罪.則將肆諸市朝.而妻妾執.君之臣免於罪.則有先人之敝廬在.君無所辱命.

孺子口之喪.哀公欲設撥.問於有若.有若曰.其可也.君之三臣猶設之.顏柳曰.天 子龍輴而槨幬.諸侯輴而設幬.為榆沈.故設撥.三臣者廢輴.而設撥.竊禮之不中者也.而君何學焉.

 

悼公之母死.哀公為之齊衰.有若曰.為妾齊衰.禮與.公曰.吾得已乎哉.魯人以妻我.

 

季子皋葬其妻.犯人之禾.申祥以告.曰.請庚之.子皋曰.孟氏不以是罪予.朋友不 以是棄予.以吾為邑長於斯也.買道而葬.後難繼也.

 

仕而未有祿者.君有饋焉曰獻.使焉曰寡君.違而君薨.弗為服也.

 

虞而立尸.有幾筵.

 

卒哭而諱.生事畢而鬼事始已.既卒哭.宰夫執木鐸以命於宮曰.舍故而諱新.自寢門至於庫門.

 

二名不偏諱.夫子之母名徵在.言在不稱徵.言徵不稱在.

 

軍有憂.則素服哭於庫門之外.赴車不載櫥.

 

有焚其先人之室.則三日哭.故曰.新宮火.亦三日哭.

 

孔子過泰山側.有婦人哭於墓者而哀.夫子式而聽之.使子路問之曰.子之哭也.壹似 重有憂者.而曰然.昔者吾舅死於虎.吾夫又死焉.今吾子又死焉.夫子曰.何為不去 也.曰.無苛政.夫子曰.小子識之.苛政猛於虎也.

 

魯人有周豐也者.哀公執摯請見之.而曰不可.公曰.我其已夫.使人問焉.曰.有虞 氏未施信於民而民信之.夏後氏未施敬於民而民敬之.何施而得斯於民也.對曰.墟墓之 間.未施哀於民而民哀.社稷宗廟之中.未施敬於民而民敬.殷人作誓而民始畔.周人作會 而民始疑.苟無禮義忠信誠愨之心以蒞之.雖固結之.民其不解乎.

 

喪不慮居.毀不危身.喪不慮居.為無廟也.毀不危身.為無後也.

 

延陵季子適齊.於其反也.其長子死.葬於贏博之間.孔子曰.延陵季子.吳之習於禮 者也.往而觀其葬焉.其坎深不至於泉.其斂以時服.既葬而封.廣輪坎.其高可隱 也.既封.左袒.右還其封.且號者三.曰.骨肉歸複於土.命也.若魂氣則無不之也.無 不之也.而遂行.孔子曰.延陵季子之於禮也.其合矣乎.

 

邾婁考公之喪.徐君使容居來吊含.曰.寡君使容居坐含.進侯玉.其使容居以含.有 司曰.諸侯之來辱敝邑者.易則易.於則於.易於雜者.未之有也.容居對曰.容居聞 之.事君不敢忘其君.亦不敢遺其祖.昔我先君駒王.西討濟於河.無所不用斯言也.容居 魯人也.不敢忘其祖.

 

子思之母死於衛.赴於子思.子思哭於廟.門人至曰.庶氏之母死.何為哭於孔氏之廟 乎.子思曰.吾過矣.吾過矣.遂哭於他室.

 

天子崩.三日.祝先服.五日.官長服.七日.國中男女服.三月天下服.虞人致百祀 之木.可以為棺槨者斬之.不至者.廢其祀.刎其人.

 

齊大饑.黔敖為食於路.以待餓者而食之.有餓者.蒙袂輯屨.貿貿然來.黔敖左奉 食.右執飲.曰.嗟來食.揚其目而視之.曰.予唯不食嗟來之食.以至於斯也.從而謝 焉.終不食而死.曾子聞之曰.微與.其嗟也可去.其謝也可食.

 

邾婁定公之時.有弒其父者.有司以告.公瞿然失席.曰.是寡人之罪也.曰.寡人嘗 學斷斯獄矣.臣弒君.凡在官者.殺無赦.子弒父.凡在宮者殺無赦.殺其人.壞其室. 其宮而豬焉.蓋君菖月而後舉爵.

 

晉獻文子成室.晉大夫發焉.張老曰.美哉輪焉.美哉奐焉.歌於斯.哭於斯.聚國族 於斯.文子曰.武也.得歌於斯.哭於斯.聚國族於斯.是全要領以從先大夫於九京也.北 面再拜稽首.君子謂之善頌善禱.

 

仲尼之畜狗死.使子貢埋之曰.吾聞之也.敝帷不棄.為埋馬也.敝蓋不棄.為埋狗 也.丘也貧.無蓋.於其封也.亦予之席.毋使其首陷焉.路馬死.埋之以帷.

 

季孫之母死哀公吊焉.曾子與子貢吊焉.閽人為君在.弗內也.曾子與子貢入於其廄而 修容焉.子貢先入.閽人曰.鄉者已告矣.曾子後入.閽人避之.涉內溜.卿大夫皆闢 位.公降一等而揖之.君子言之曰.盡飾之道.斯其行者遠矣.

 

陽門之介夫死.司城子罕入而哭之哀.晉人之覘宋者.反報於晉侯曰.陽門之介夫 死.而子罕哭之哀.而民說.殆不可伐也.孔子聞之曰.善哉覘國乎.詩雲.凡民有喪.扶 服救之雖微晉而已.天下其孰能當之.

 

魯莊公之喪.既葬.而絰不入庫門.士大夫既卒哭.麻不入.

 

孔子之故人曰原壤.其母死.夫子助之沐槨.原壤登木曰.久矣予之不托於音也.歌 曰.狸首之班然.執女手之卷然.夫子為弗聞也者而過之.從者曰.子未可以已乎.夫子 曰.丘聞之.親者毋失其為親也.故者毋失其為故也.

 

趙文子與叔譽觀乎九原.文子曰.死者如可作也.吾誰與歸.叔譽曰.其陽處父乎.文 子曰.行并植于晉國﹒不沒其身﹒其知不足稱也﹒其舅犯乎﹒文子曰﹒見利不顧其君﹒其仁 不足稱也.我則隨武子乎.利其君.不忘其身.謀其身.不遺其友.晉人謂文子知人.文子 其中退然如不勝衣.其言吶吶然如不出其口﹒所舉于晉國﹒管庫之士﹒七十有余家﹒生不交 利.死不屬其子焉.

 

叔仲皮學子柳.叔仲皮死.其妻魯人也.衣衰而繆絰.叔仲衍以吉.請繐衰而環 絰.曰.昔者吾喪姑姊妹亦如斯.末吾禁也.退使其妻繐衰而環絰.

 

成人有其兄死而不為衰者.聞子皋將為成宰.遂為衰.成人曰.蠶則績而蟹有匡.範則 冠而蟬有駑.兄則死而子皋為之衰.

 

樂正子春之母死.五日而不食.曰.吾悔之.自吾母而不得吾情.吾惡乎用吾情.

 

歲旱.穆公召縣子而問然.曰.天久不雨.吾欲暴尪而奚若﹒曰﹒天久不雨﹒而暴人之
疾子.虐.毋乃不可與.然則吾欲暴巫而奚若.曰.天則不雨.而望之愚婦人.於以求
之.毋乃已疏乎.徙市則奚若.曰.天子崩.巷市七日.諸侯薨.巷市三日.為之徙市.不亦可乎

 

孔子曰.衛人之稍也離之.魯人之稍也合之.善夫.

 

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