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  • Apr 27 Sun 2014 10:16
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曲 禮

 

曲禮曰.毋不敬.儼若思.安定辭安民哉.敖不可長.欲不可從.誌不可滿.樂不可極.

 

賢者狎而敬之.畏而愛之.愛而知其惡.憎而知其善.積而能散.安安而能遷.臨財毋 苟得.臨難毋苟免.很毋求勝.分毋求多.疑事毋質.直而勿有.

 

若夫坐如尸.立如齊.禮從宜.使從俗.

 

夫禮者.所以定親疏.決嫌疑.別同異.明是非也.禮不妄說人.不辭費.禮不菖 節.不侵侮.不好狎.修身踐言.謂之善行.行修言道.禮之質也.禮聞取於人.不聞取人. 禮聞來學.不聞往教.

 

道德仁義.非禮不成.教訓正俗.非禮不備.分爭辨訟.非禮不決.君臣.上下.父 子.兄弟.非禮不定.宦學事師.非禮不親.班朝治軍.蒞官行法.非禮威嚴不行.禱 祠.祭祀.供給鬼神.非禮不誠不莊.是以君子恭敬撙節.退讓以明禮.鸚鵡能言.不離飛 鳥.猩猩能言.不離禽獸.今人而無禮.雖能言.不亦禽獸之心乎.夫唯禽獸無禮.故父子 聚.是故聖人作.為禮以教人.使人以有禮.知自別於禽獸.

 

太上貴德.其次務施報.禮尚往來.往而不來.非禮也.來而不往.亦非禮也.人有禮 則安.無禮則危.故曰.禮者不可不學也.夫禮者.自卑而尊人.雖負販者.必有尊也.而 況富貴乎.富貴而知好禮.則不驕不淫.貧賤而知好禮.則誌不懾.

 

人生十年曰幼.學.二十曰弱.冠.三十曰壯.有室.四十曰強.而仕.五十曰艾.服 官政.六十曰耆.指使.七十曰老.而傳.八十九十曰耄.七年曰悼.悼與耄.雖有罪.不 加刑焉.百年曰期頤.大夫七十而致事.若不得謝.則必賜之幾杖.行役以婦人.適四 方.乘安車.自稱曰老夫.於其國則稱名.越國而問焉.必告之以其製.

 

謀於長者.必操幾杖以從之.長者問.不辭讓而對.非禮也.

 

凡為人子之禮.冬溫而夏凊﹒昏定而晨省﹒在丑夷不爭﹒

 

夫為人子者.三賜不及車馬.故州閭鄉黨稱其孝也.兄弟親戚稱其慈也.僚友稱其弟 也.執友稱其仁也.交游稱其信也.見父之執.不謂之進.不敢進.不謂之退.不敢退.不 問不敢對.此孝子之行也.

 

夫為人子者.出必告.反必面.所游必有常.所習必有業.恆言不稱老.年長以倍.則 父事之.十年以長.則兄事之.五年以長.則肩隨之.群居五人.則長者必異席.

 

為人子者.居不主奧.坐不中席.行不中道.立不中門.食饗不為概.祭祀不為尸.聽 於無聲.視於無形.不登高.不臨深.不苟訾.不苟笑.

 

孝子不服闇.不登危.懼辱親也.父母存.不許友以死.不有私財.

 

為人子者.父母存.冠衣不純素.孤子當室.冠衣不純采. 幼子常視毋誑.童子不衣裘裳.立必正方.不傾聽.長者與之提攜.則兩手奉長者之 手.負劍闢咡詔之﹒則掩口而對﹒

 

從於先生.不越路而與人言.遭先生於道.趨而進.正立拱手.先生與之言則對.不與 之言則趨而退.從長者而上丘陵.則必鄉長者所視.登城不指.城上不呼.將適舍.求毋 固.將上堂.聲必揚.戶外有二屨.言聞則入.言不聞則不入.將入戶.視必下.入戶奉 扃.視瞻毋回.戶開亦開.戶闔亦闔.有後入者.闔而勿遂.毋踐屨.毋菼席.摳衣趨 隅.必慎唯諾.

 

大夫士出入君門.由澲右.不踐閾.

 

凡與客入者.每門讓於客.客至於寢門.則主人請入為席.然後出迎客.客固辭.主人 肅客而入.主人入門而右.客入門而左.主人就東階.客就西階.客若降等.則就主人之 階.主人固辭.然後客複就西階.主人與客讓登.主人先登.客從之.拾級聚足.連步以 上.上於東階.則先右足.上於西階.則先左足.

 

帷薄之外不趨.堂上不趨.執玉不趨.堂上接武.堂下布武.室中不翔.並坐不橫 肱.授立不跪.授坐不立.

 

凡為長者糞之禮.必加帚於箕上.以袂拘而退.其塵不及長者.以箕自鄉而之.奉席 如橋衡.請席何鄉.請衽何趾.席南鄉北鄉.以西方為上.東鄉西鄉.以南方為上.

 

若非飲食之客.則布席.席間函丈.主人跪正席.客跪撫席而辭.客徹重席.主人固 辭.客踐席.乃坐.主人不問.客不先舉.將即席.容毋怍.兩手摳衣.去齊尺.衣毋撥.足毋蹶

 

先生書策琴瑟在前.坐而遷之.戒勿越.虛坐盡後.食坐盡前.坐必安.執爾顏.長者 不及.毋儳言﹒正爾容﹒聽必恭﹒毋剿說﹒毋雷同﹒必則古昔﹒稱先王﹒侍坐于先生﹒先生 問焉.終則對.請業則起.請益則起.父召無諾.先生召無諾.唯而起.侍坐於所尊.敬毋 余席.見同等不起.燭至起.食至起.上客起.燭不見跋.尊客之前不叱狗.讓食不唾.

 

侍坐於君子.君子欠伸.撰杖屨.視日蚤莫.侍坐者請出矣.侍坐於君子.君子問更 端.則起而對.侍坐於君子.若有告者曰.少間願有複也.則左右屏而待.

 

毋側聽.毋嗷應.毋淫視.毋怠荒.游毋倨.立毋跛.坐毋箕.寢毋伏.斂發毋.冠 毋免.勞毋袒.暑毋褰裳.

 

侍坐於長者.屨不上於堂.解屨不敢當階.就屨.跪而舉之.屏於側.鄉長者而屨.跪 而遷屨.俯而納屨.

 

離坐離立.毋往參焉.離立者不出中間.

 

男女不雜坐.不同椸枷﹒不同巾櫛﹒不親授﹒嫂叔不通問﹒諸母不漱裳﹒外言不入于 捆.內言不出於捆.女子許嫁.纓.非有大故.不入其門.姑.姊.妹.女子子.已嫁而 反.兄弟弗與同席而坐.弗與同器而食.父子不同席.男女非有行媒.不相知名.非受 幣.不交不親.故日月以告君.齊戒以告鬼神.為酒食以召鄉黨僚友.以厚其別也.取妻不 取同姓.故買妾不知其姓則卜之.寡婦之子.非有見焉.弗與為友.

 

賀取妻者曰.某子使某.聞子有客.使某羞.

 

貧者不以貨財為禮.老者不以筋力為禮.

 

名子者.不以國.不以日月.不以隱疾.不以山川.

 

男女異長.男子二十冠而字.父前子名.君前臣名.女子許嫁.笄而字.

 

凡進食之禮.左殽右胾.食居人之左.羹居人之右.膾炙處外.醯醬處內.蔥處 末.酒漿處右.以脯修置者.左胊右末.客若降等.執食興辭.主人興辭於客.然後客 坐.主人延客祭.祭食.祭所先進.殽之序﹒遍祭之﹒三飯﹒主人延客食胾﹒然后辯殽﹒主 人未辯.客不虛口.侍食於長者.主人親饋.則拜而食.主人不親饋.則不拜而食.共食不 飽.共飯不澤手.毋摶飯.毋放飯.毋流.毋吒食.毋嚙骨.毋反魚肉.毋投與狗骨.毋 固獲.毋揚飯.飯黍毋以箸.毋噮羹.毋絮羹.毋刺齒.毋醢.客絮羹.主人辭不能 亨.客醢.主人辭以窶.濡肉齒決.干肉不齒決.毋嘬炙.卒食.客自前跪.徹飯齊.以 授相者.主人興辭於客.然後客坐.侍飲於長者.酒進則起.拜受於尊所.長者辭.少者反 席而飲.長者舉未?.少者不敢飲.長者賜.少者賤者不敢辭.賜果於君前.其有核者懷其 核.御食於君.君賜余.器之溉者不寫.其余皆寫.余不祭.父不祭子.夫不祭妻.御同 於長者.雖貳不辭.偶坐不辭.羹之有菜者用.其無菜者不用.為天子削瓜者副之.巾 以絺.為國君者華之.巾以綌.為大夫累之.士涌之.庶人齕之.

 

父母有疾.冠者不櫛.行不翔.言不惰.琴瑟不御.食肉不至變味.飲酒不至變貌.笑 不至矧.怒不至詈.疾止複故.有憂者側席而坐.有喪者專席而坐.

 

水潦降.不獻魚鱉.獻鳥者佛其首.畜鳥者則勿佛也.獻車馬者執策綏.獻甲者執 冑.獻杖者執末.獻民虜者操右袂.獻粟者執右契.獻米者操量鼓.獻孰食者操醬齊.獻田 宅者操書致.凡遺人弓者.張弓尚筋.弛弓尚角.右手執簫.左手承弣.尊卑垂帨.若主人 拜.則客還闢闢拜.主人自受.由客之左.接下承弣.鄉與客並.然後受.進劍者左首.進 戈者前其鐏.後其刃.進矛戟者前其鐓.進幾杖者拂之.效馬效羊者右牽之.效犬者左牽 之.執禽者左首.飾羔鷫者以繢.受珠玉者以掬.受弓劍者以袂.飲玉爵者弗揮.凡以弓劍 苞苴.簞笥問人者.操以受命.如使之容.

 

凡為君使者.已受命君.言不宿於家.君言至.則主人出拜君言之辱.使者歸.則必拜 送於門外.若使人於君所.則必朝服而命之.使者反.則必下堂而受命.

 

博聞強識而讓.敦善行而不怠.謂之君子.君子不盡人之歡.不竭人之忠.以全交也.

 

禮曰.君子抱孫不抱子.此言孫可以為王父尸.子不可以為父尸.為君尸者.大夫士見 之.則下之.君知所以為尸者.則自下之.尸必式.乘必以幾.齊者不樂不吊.

 

居喪之禮.毀瘠不形.視聽不衰.升降不由阼階.出入不當門隧.

 

居喪之禮.頭有創則沐.身有瘍則浴.有疾則飲酒食肉.疾止複初.不勝喪.乃比於不 慈不孝.五十不致毀.六十不毀.七十唯衰麻在身.飲酒食肉處於內.生與來日.死與往日.

 

知生者吊.知死者傷.知生而不知死.吊而不傷.知死而不知生.傷而不吊.吊喪弗能 賻.不問其所費.問疾弗能遺.不問其所欲.見人弗能館.不問其所舍.賜人者不曰來 取.與人者不問其所欲.

 

適墓不登壟.助葬必執紼.臨喪不笑.揖人必違其位.望柩不歌.入臨不翔.當食不 嘆.鄰有喪.舂不相.裡有殯.不巷歌.適墓不歌.哭日不歌.送喪不由徑.送葬不闢涂 潦.臨喪則必有哀色.執紼不笑.臨樂不嘆.介冑則有不可犯之色.故君子戒慎.不失色於人.

 

國君撫式.大夫下之.大夫撫式.士下之.

 

禮不下庶人.刑不上大夫.刑人不在君側.

 

兵車不式.武車綏旌.德車結旌.

 

史載筆.士載言.前有水.則載青旌.前有塵埃.則載鳴鳶.前有車騎.則載飛鴻.前 有士師.則載虎皮.前有摯獸.則載貔貅.行.前朱鳥而後玄武.左青龍而右白虎.招搖在 上.急繕其怒.進退有度.左右有局.各司其局.

 

父之讎.弗與共戴天.兄弟之讎.不反兵.交游之讎.不同國.

 

四郊多壘.此卿大夫之辱也.地廣大.荒而不治.此亦士之辱也.

 

臨祭不惰.祭服敝則焚之.祭器敝則埋之.龜莢敝則埋之.牲死則埋之.凡祭於公者.必自徹其俎

 

卒哭乃諱.禮不諱嫌名.二名不偏諱.逮事父母.則諱王父母.不逮事父母.則不諱王 父母.君所無私諱.大夫之所有公諱.詩書不諱.臨文不諱.廟中不諱.夫人之諱.雖質君 之前.臣不諱也.婦諱不出門.大功小功不諱.入竟而問禁.入國而問俗.入門而問諱.

 

外事以剛日.內事以柔日.凡卜筮日.旬之外曰遠某日.旬之內曰近某日.喪事先遠 日.吉事先近日.曰.為日.假爾泰龜有常.假爾泰筮有常.卜筮不過三.卜筮不相襲.龜 為卜.隕為筮.卜筮者.先聖王之所以使民信時日.敬鬼神.畏法令也.所以使民決嫌 疑.定猶與也.故曰.疑而筮之.則弗非也.日而行事.則必踐之.

 

君車將駕.則僕執策立於馬前.已駕.僕展軨.效駕.奮衣由右上.取貳綏.跪乘.執 策分轡.驅之五步而立.君出就車.則僕并轡授綏﹒左右攘辟﹒車驅而騶﹒至于大門﹒君撫 僕之手.而顧命車右就車.門閭溝渠必步.凡僕人之禮.必授人綏.若僕者降等則受.不然 則否.若僕者降等.則撫僕之手.不然則自下拘之.客車不入大門.婦人不立乘.犬馬不上 於堂.故君子式黃發.下卿位.入國不馳.入裡必式.君命召.雖賤人.大夫士必自御 之.介者不拜.為其拜而帄拜.祥車曠左.乘君之乘車.不敢曠左.左必式.僕御婦人.則 進左手.後右手.御國君.則進右手.後左手而俯.國君不乘奇車.車上不廣欬﹒不妄 指.立視五.式視馬尾.顧不過轂.國中以策彗恤勿驅.塵不出軌.國君下齊牛.式宗 廟.大夫士下公門.式路馬.乘路馬.必朝服.載鞭策.不敢授綏.左必式.步路馬.必中 道.以足蹙路馬芻.有誅.齒路馬.有誅.

 

凡奉者當心.提者當帶.執天子之器則上衡.國君則平衡.大夫則綏之.士則提之.凡 執主器.執輕如不克.執主器.操幣圭璧.則尚左手.行不舉足.車輪曳踵.立則磬折垂 佩.主佩倚.則臣佩垂.主佩垂.則臣佩委.執玉.其有借者則裼.無借者則襲.

 

國君不名卿老世婦.大夫不名世臣侄娣.士不名家相長妾.君大夫之子.不敢自稱曰余 小子.大夫士之子.不敢自稱曰嗣子某.不敢與世子同名.

 

君使士射.不能.則辭以疾.言曰.某有負薪之憂.

 

侍於君子.不顧望而對.非禮也.

 

君子行禮.不求變俗.祭祀之禮.居喪之服.哭泣之位.皆如其國之故.謹修其法而審 行之.去國三世.爵祿有列於朝.出入有詔於國.若兄弟宗族猶存.則反告於宗後.去國三 世.爵祿無列於朝.出入無詔於國.唯興之日.從新國之法.

 

君子已孤不更名.已孤暴貴.不為父作謚.

 

居喪未葬.讀喪禮.既葬.讀祭禮.喪複常.讀樂章.居喪不言樂.祭事不言凶.公庭不言婦女.

 

振書端書於君前.有誅.倒隕側龜於君前.有誅.龜隕.幾杖.席.蓋.重素.袗絺 綌.不入公門.苞屨.衽.厭冠.不入公門.書方.衰.凶器.不以告.不入公門.公事 不私議.

 

君子將營宮室.宗廟為先.廄庫為次.居室為後.

 

凡家造.祭器為先.犧賦為次.養器為後.無田祿者.不設祭器.有田祿者.先為祭 服.君子雖貧.不粥祭器.雖寒.不衣祭服.為宮室.不斬於丘木.大夫士去國.祭器不菖 竟.大夫寓祭器於大夫.士寓祭器於士.

 

大夫士去國.菖竟.為壇位.鄉國而哭.素衣.素裳.素冠.徹緣.殭屨.素篾.乘髦 馬.不蚤孅.不祭食.不說人以無罪.婦人不當御.三月而複服.

 

大夫士見於國君.君若勞之.則還闢再拜稽首.君若迎拜.則還闢不敢答拜.大夫士相 見.雖貴賤不敵.主人敬客.則先拜客.客敬主人.則先拜主人.凡非吊喪.非見國君.無 不答拜者.大夫見於國君.國君拜其辱.士見於大夫.大夫拜其辱.同國始相見.主人拜其 辱.君於士.不荅拜也.非其臣.則荅拜之.大夫於其臣.雖賤必答拜之.男女相荅拜也.

 

國君春田不圍澤.大夫不掩群.士不取?卵.

 

歲凶.年谷不登.君膳不祭肺.馬不食谷.馳道不除.祭事不縣.大夫不食粱.士飲酒不樂.

 

君無故玉不去身.大夫無故不徹縣.士無故不徹琴瑟.

 

士有獻於國君.他日君問之曰.安取彼.再拜稽首而後對.大夫私行.出疆必請.反必 有獻.士私行.出疆必請.反必告.君勞之則拜.問其行.拜而後對.

 

國君去其國.止之曰.奈何去社稷也.大夫曰.奈何去宗廟也.士曰.奈何去墳墓 也.國君死社稷.大夫死眾.士死製.

 

君天下曰天子.朝諸侯.分職授政任功.曰予一人.踐阼.臨祭祀.內事曰.孝王 某.外事曰.嗣王某.臨諸侯.畛於鬼神.曰有天王某甫.崩.曰天王崩.複.曰天子複 矣.告喪.曰天王登假.措之廟.立之主.曰帝.天子未除喪.曰予小子.生名之.死亦名之.

 

天子有後.有夫人.有世婦.有嬪.有妻.有妾.天子建天官.先六大.曰大宰.大 宗.大史.大祝.大士.大卜.典司六典.天子之五官.曰司徒.司馬.司空.司士.司 寇.典司五眾.天子之六府.曰司土.司木.司水.司草.司器.司貨.典司六職.天子之 六工.曰土工.金工.石工.木工.獸工.草工.典製六材.五官致貢曰享.

 

五官之長曰伯.是職方.其擯於天子也.曰.天子之吏.天子同姓.謂之伯父.異 姓.謂之伯舅.自稱於諸侯.曰天子之老.於外.曰公.於其國.曰君.九州之長.入天子 之國.曰牧.天子同姓.謂之叔父.異姓.謂之叔舅.於外.曰侯.於其國.曰君.其在東 夷.北狄.西戎.南蠻.雖大曰子.於內.自稱曰不谷.於外.自稱曰王老.庶方小侯.入 天子之國.曰某人.於外.曰子.自稱曰孤.

 

天子當依而立.諸侯北面而見天子.曰覲.天子當寧而公.諸公東面.諸侯西面.曰朝.

 

諸侯未及期相見.曰遇.相見於卻地.曰會.諸侯使大夫問於諸侯.曰聘.約信.曰誓.蒞牲.曰盟.

 

諸侯見天子.曰臣某侯某.其與民言.自稱曰寡人.其在凶服.曰適子孤.臨祭祀.內 事.曰孝子某侯某.外事.曰曾孫某侯某.死曰薨.複.曰某甫複矣.既葬.見天子.曰類 見.言謚曰類.諸侯使人使於諸侯.使者自稱曰.寡君之老.

 

天子穆穆.諸侯皇皇.大夫濟濟.士蹌蹌.庶人僬僬.

 

天子之妃曰後.諸侯曰夫人.大夫曰孺人.士曰婦人.庶人曰妻.公侯有夫人.有世 婦.有妻.有妾.夫人自稱於天子.曰老婦.自稱於諸侯.曰寡小君.自稱於其君.曰小 童.自世婦以下.自稱曰婢子.子於父母.則自名也.列國之大夫.入天子之國.曰某 士.自稱.曰陪臣某.於外曰子.於其國.曰寡君之老.使者自稱曰某.

 

天子不言出.諸侯不生名.君子不親惡.諸侯失地.名.滅同姓.名.

 

為人臣之禮.不顯諫.三諫而不聽.則逃之.子之事親也.三諫而不聽.則號泣而隨之.

 

君有疾飲藥.臣先嘗之.親有疾飲藥.子先嘗之.醫不三世.不服其藥.

 

儗人必於其倫.

 

問天子之年.對曰.聞之始服衣若干尺矣.問國君之年.長.曰能從宗廟社稷之事 矣.幼.曰未能從宗廟社稷之事也.問大夫之子.長.曰能御矣.幼.曰未能御也.問士之 子.長.曰能典謁矣.幼.曰未能典謁也.問庶人之子.長.曰能負薪矣.幼.曰未能負薪也.

 

問國君之富.數地以對.山澤之所出.問大夫之富.曰.有宰食力.祭器衣服不假.問 士之富.以車數對.問庶人之富.數畜以對.

 

天子祭天地.祭四方.祭山川.祭五祀.歲遍.諸侯方祀.祭山川.祭五祀.歲遍.大 夫祭五祀.歲遍.士祭其先.

 

凡祭.有其廢之.莫敢舉也.有其舉之.莫敢廢也.非其所祭而祭之.名曰淫祀.淫祀無福.

 

天子以犧牛.諸侯以肥牛.大夫以索牛.士以羊豕.支子不祭.祭必告於宗子.

 

凡祭宗廟之禮.牛曰一元大武.豕曰剛鬣.豚曰孃肥.羊曰柔毛.雞曰翰音.犬曰羹 獻.雉曰疏趾.兔曰明視.脯曰尹祭.槁魚曰商祭.鮮魚曰?祭.水曰清滌.酒曰清酌.黍 曰薌合.粱曰薌萁.稷曰明粢.稻曰嘉蔬.韭曰豐本.鹽曰咸鹺.玉曰嘉玉.幣曰量幣.

 

天子死曰崩.諸侯曰薨.大夫曰卒.士曰不祿.庶人曰死.在床曰尸.在棺曰柩.羽鳥 曰降.四足曰漬.死寇曰兵.祭王父曰皇祖考.王母曰皇祖妣.父曰皇考.母曰皇妣.夫曰 皇闢.生曰父.曰母.曰妻.死曰考.曰妣.曰嬪.壽考曰卒.短折曰不祿.

 

天子視不上於袷.不下於帶.國君綏視.大夫衡視.士視五步.凡視.上於面則敖.下 於帶則憂.傾則奸.

 

君命.大夫與士肄.在官言官.在府言府.在庫言庫.在朝言朝.朝言不及犬馬.輟朝 而顧.不有異事.必有異慮.故輟朝而顧.君子謂之固.在朝言禮.問禮對以禮.

 

大饗不問卜.不饒富.

 

凡摯.天子鬯.諸侯圭.卿羔大夫鷫.士雉.庶人之摯匹.童子委摯而退.野外軍中無 摯.以纓.拾.矢.可也.婦人之摯.椇﹒榛﹒脯﹒修﹒棗﹒栗﹒

 

納女於天子.曰備百姓.於國君.曰備酒漿.於大夫.曰備埽灑.

 

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喪服四製

凡禮之大體.體天地.法四時.則陰陽.順人情.故謂之禮.訾之者.是不知禮之所由生也.

夫禮.吉凶異道.不得相干.取之陰陽也.喪有四製.變而從宜.取之四時也.有恩.有理.有節.有權.取之人情也.恩者仁也.理者義也.節者禮也.權者知也.仁義禮知.人道具矣.

其恩厚者其服重.故為父斬衰三年.以恩製者也.

門內之治.恩義.門外之治.義斷恩.資於事父以事君.而敬同.貴貴尊尊.義之大者也.故為君亦斬衰三年.以義製者也.

三日而食.三月而沐.期而練.毀不滅性.不以死傷生也.喪不過三年.苴衰不補.墳墓不培.祥之日.鼓素琴.告民有終也.以節製者也.資於事父以事母.而愛同.天無二日.土無二主.國無二君.家無二尊.以一治之也.故父在為母齊衰期者.見無二尊也.

杖者何也.爵也.三日授子杖.五日授大夫杖.七日授士杖.或曰擔主.或曰輔病.婦人童子不杖.不能病也.百官備.百物具.不言而事行者.扶而起.言而後事行者.杖而起.身自執事而後行者.面垢而已.禿者不髽.傴者不袒.跛者不踴.老病.不止酒肉.凡此八者.以權製者也.

始死.三日不怠.三月不解.期悲哀.三年憂.恩之殺也.聖人因殺以製節.此喪之所以三年.賢者不得過.不肖者不得不及.此喪之中庸也.王者之所常行也.

書曰.高宗諒?.三年不言.善之也.王者莫不行此禮.何以獨善之也.曰.高宗者武丁.武丁者.殷之賢王也.繼世即位.而慈良於喪.當此之時.殷衰而複興.禮廢而複起.故善之.善之.故載之書中而高之.故謂之高宗.三年之喪.君不言.書云.高宗諒?.三年不言.此之謂也.然而曰言不文者.謂臣下也.

禮.斬衰之喪.唯而不對.齊衰之喪.對而不言.大功之喪.言而不議.緦小功之喪.議而不及樂.

父母之喪.衰冠.繩纓.菅屨.三日而食粥.三月而沐.期十三月而練冠.三年而祥.

比終茲三節者.仁者可以觀其愛焉.知者可以觀其理焉.強者可以觀其誌焉.禮以治之.義以正之.孝子.弟弟.貞婦.皆可得而察焉.

  
禮記終

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  • Apr 27 Sun 2014 10:33
  • 聘義

聘 義

聘禮.上公七介.侯伯五介.子男三介.所以明貴賤也.介紹而傳命.君子於其所尊弗敢質.敬之至也.

三讓而後傳命.三讓而後入廟門.三揖而後至階.三讓而後升.所以致尊讓也.

君使士迎於竟.大夫郊勞.君親拜迎於大門之內.而廟受.北面拜貺.拜君命之辱.所以致敬也.

敬讓也者.君子之所以相接也.故諸侯相接以敬讓.則不相侵陵.

卿為上擯.大夫為承擯.士為紹擯.君親禮賓.賓私面私覿.致饔餼.還圭璋.賄贈饗食燕.所以明賓客君臣之義也.

故天子製諸侯.比年小聘.三年大聘.相厲以禮.使者聘而誤.主君弗親饗食也.所以愧厲之也.諸侯相厲以禮.則外不相侵.內不相陵.此天子之所以養諸侯.兵不用.而諸侯自為正之具也.

以圭璋聘.重禮也.已聘而還圭璋.此輕財而重禮之義也.諸侯相厲以輕財重禮.則民作讓矣.

主國待客.出入三積.餼客於舍.五牢之具陳於內.米三十車.禾三十車.芻薪倍禾.皆陳於外.乘禽日五雙.群介皆有餼牢.壹食再饗.燕與時賜無數.所以厚重禮也.

古之用財者.不能均如此.然而用財如此其厚者.言盡之於禮也.盡之於禮.則內君臣不相陵.而外不相侵.故天子製之.而諸侯務焉爾.

聘射之禮.至大禮也.質明而始行事.日幾中而後禮成.非強有力者.弗能行也.故強有力者.將以行禮也.酒清.人渴而不敢飲也.肉干.人饑而不敢食也.日莫人倦.齊莊正齊.而不敢解惰.以成禮節.以正君臣.以親父子.以和長幼.此眾人之所難.而君子行之.故謂之有行.有行之謂有義.有義之謂勇敢.故所貴於勇敢者.貴其能以立義也.所貴於立義者.貴其有行也.所貴於有行者.貴其行禮也.故所貴於勇敢者.貴其敢行禮義也.故勇敢強有力者.天下無事.則用之於禮義.天下有事.則用之於戰勝.用之於戰勝.則無敵.用之於禮義則順治.外無敵.內順治.此之謂盛德.故聖王之貴勇敢強有力如此也.勇敢強有力.而不用之於禮義戰勝.而用之於爭斗.則謂之亂人.刑罰行於國.所誅者亂人也.如此則民順治而國安也.

子貢問於孔子曰.敢問君子貴玉而賤媒者.何也.為玉之寡而媒之多與.孔子曰.非為媒之多.故賤之也.玉之寡.故貴之也.夫昔者.君子比德於玉焉.溫潤而澤.仁也.縝密以栗.知也.廉而不劌.義也.垂之如隊.禮也.叩之其聲清越以長其終詘然.樂也.瑕不瑜.瑜不瑕.忠也.孚尹旁達.信也.氣如白虹.天也.精神見於山川.地也.圭璋特達.德也.天下莫不貴者.道也.詩雲.言念君子.溫其如玉.故君子貴之也.

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  • Apr 27 Sun 2014 10:33
  • 燕義

燕 義

古者周天子之官.有庶子官.庶子官職諸侯卿大夫士之庶子之卒.掌其戒令.與其教治.別其等.正其位.國有大事.則率國子而致於大子.唯所用之.若有甲兵之事.則授之以車甲.合其卒伍.置其有司.以軍法治之.司馬弗正.凡國之政事.國子存游卒.使之修德學道.春合諸學.秋合諸射.以考其藝而進退之.

 

諸侯燕禮之義.君立阼階之東南.南鄉爾.卿大夫皆少進.定位也.君席阼階之上.居主位也.君獨升立席上.西面特立.莫敢適之義也.

 

設賓主.飲酒之禮也.使宰夫為獻主.臣莫敢與君亢禮也.不以公卿為賓.而以大夫為賓.為疑也.明嫌之義也.賓入中庭.君降一等而揖之.禮之也.

 

君舉旅於賓.及君所賜爵.皆降再拜稽首.升成拜.明臣禮也.君荅拜之.禮無不荅.明君上之禮也.臣下竭力盡能以立功於國.君必報之以爵祿.故臣下皆務竭力盡能以立功.是以國安而君寧.禮無不荅.言上之不虛取於下也.上必明正道以道民.民道之而有功.然後取其什一.故上用足而下不匱也.是以上下和親而不相怨也.和寧.禮之用也.此君臣上下之大義也.故曰.燕禮者.所以明君臣之義也.

 

席.小卿次上卿.大夫次小卿.士庶子以次就位於下.獻君.君舉旅行酬.而後獻卿.卿舉旅行酬.而後獻大夫.大夫舉旅行酬.而後獻士.士舉旅行酬.而後獻庶子.俎豆.牲體.薦羞.皆有等差.所以明貴賤也.

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  • Apr 27 Sun 2014 10:33
  • 射義

射 義

古者諸侯之射也.必先行燕禮.卿大夫士之射也.必先行鄉飲酒之禮.故燕禮者.所以明君臣之義也.鄉飲酒之禮者.所以明長幼之序也.

故射者.進退周還必中禮.內誌正.外體直.然後持弓矢審固.持弓矢審固.然後可以言中.此可以觀德行矣.

其節.天子以騶虞為節.諸侯以狸首為節.卿大夫以采蘋為節.士以采蘩為節.騶虞者.樂官備也.狸首者.樂會時也.采蘋者.樂循法也.采蘩者.樂不失職也.是故天子以備官為節.諸侯以時會天子為節.卿大夫以循法為節.士以不失職為節.故明乎其節之誌.以不失其事.則功成而德行立.德行立.則無暴亂之禍矣.功成則國安.故曰.射者.所以觀盛德也.

是故古者天子.以射選諸侯卿大夫士.射者.男子之事也.因而飾之以禮樂也.故事之盡禮樂.而可數為.以立德行者.莫若射.故聖王務焉.

是故古者天子之製.諸侯歲獻貢士於天子.天子試之於射宮.其容體比於禮.其節比於樂.而中多者.得與於祭.其容體不比於禮.其節不比於樂.而中少者.不得與於祭.數與於祭而君有慶.數不與於祭而君有讓.數有慶而益地.數有讓而削地.故曰.射者.射為諸侯也.是以諸侯君臣盡誌於射.以習禮樂.夫君臣習禮樂而以流亡者.未之有也.

故詩曰.曾孫侯氏.四正具舉.大夫君子.凡以庶士.小大莫處.御於君所.以燕以射.則燕則譽.言君臣相與盡誌於射.以習禮樂.則安則譽也.是以天子製之.而諸侯務焉.此天子之所以養諸侯而兵不用.諸侯自為正之具也.

孔子射於矍相之圃.蓋觀者如堵牆.射至於司馬.使子路執弓矢出延射.曰.賁軍之將.亡國之大夫.與為人後者.不入.其余皆入.蓋去者半.入者半.又使公罔之裘.序點.揚觶而語.公罔之裘揚觶而語曰.幼壯孝弟.耆耋好禮.不從流俗.修身以俟死.者不.在此位也.蓋去者半.處者半.序點又揚觶而語曰.好學不倦.好禮不變.旄期稱道不亂.者不.在此位也.蓋勤有存者.

射之為言者.繹也.或曰.舍也.繹者.各繹己之誌也.故心平體正.持弓矢審固.持弓矢審固.則射中矣.故曰.為人父者.以為父鵠.為人子者.以為子鵠.為人君者.以為君鵠.為人臣者.以為臣鵠.故射者各射己之鵠.故天子之大射.謂之射侯.射侯者.射為諸侯也.射中則得為諸侯.射不中則不得為諸侯.

天子將祭.必先習射於澤.澤者.所以擇士也.已射於澤.而後射於射宮.射中者得與於祭.不中者不得與於祭.不得與於祭者有讓.削以地.得與於祭者有慶.益以地.進爵絀地是也.

故男子生桑弧蓬矢六.以射天地四方.天地四方者.男子之所有事也.故必先有誌於其所有事.然後敢用谷也.飯食之謂也.

射者.仁之道也.射求正諸己.己正而後發.發而不中.則不怨勝己者.反求諸己而已矣.孔子曰.君子無所爭.必也射乎.揖讓而升.下而飲.其爭也君子.

孔子曰.射者何以射.何以聽.循聲而發.發而不失正鵠者.其唯賢者乎.若夫不肖之人.則彼將安能以中.詩云.發彼有的.以祈爾爵.祈.求也.求中以辭爵也.酒者.所以養老也.所以養病也.求中以辭爵者.辭養也.

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鄉飲酒義

鄉飲酒之義.主人拜迎賓於庠門之外.入三揖而後至階.三讓而後升.所以致尊讓也.盥洗揚觶.所以致潔也.拜至.拜洗.拜受.拜送.拜既.所以致敬也.尊讓潔敬也者.君子之所以相接也.君子尊讓則不爭.潔敬則不慢.不慢不爭.則遠於斗辨矣.不斗辨則無暴亂之禍矣.斯君子所以免於人禍也.故聖人製之以道.

鄉人.士君子.尊於房中之間.賓主共之也.尊有玄酒.貴其質也.羞出自東房.主人共之也.洗當東榮.主人之所以自潔.而以事賓也.

賓主.象天地也.介僎.象陰陽也.三賓.象三光也.讓之三也.象月之三日而成魄也.四面之坐.象四時也.天地嚴凝之氣.始於西南.而盛於西北.此天地之尊嚴氣也.此天地之義氣也.天地溫厚之氣.始於東北.而盛於東南.此天地之盛德氣也.此天地之仁氣也.主人者尊賓.故坐賓於西北.而坐介於西南.以輔賓.賓者.接人以義者也.故坐於西北.主人者.接人以德厚者也.故坐於東南.而坐於東北.以輔主人也.仁義接.賓主有事.俎豆有數.曰聖.聖立而將之以敬.曰禮.禮以體長幼.曰德.德也者.得於身也.故曰.古之學術道者.將以得身也.是故聖人務焉.

祭薦.祭酒.敬禮也.嚌肺.嘗禮也.啐酒.成禮也.於席末.言是席之正.非專為飲食也.為行禮也.此所以貴禮而賤財也.卒觶致實於西階上.言是席之上.非專為飲食也.此先禮而後財之義也.先禮而後財.則民作敬讓而不爭矣.

鄉飲酒之禮.六十者坐.五十者立侍.以聽政役.所以明尊長也.六十者三豆.七十者四豆.八十者五豆.九十者六豆.所以明養老也.民知尊長養老.而後乃能入孝弟.民入孝弟.出尊長養老.而後成教.成教而後國可安也.君子之所謂孝者.非家至而日見之也.合諸鄉射.教之鄉飲酒之禮.而孝弟之行立矣.

孔子曰.吾觀於鄉.而知王道之易易也.

主人親速賓及介.而眾賓自從之.至於門外.主人拜賓及介.而眾賓自入.貴賤之義別矣.

三揖至於階.三讓以賓升.拜至獻酬辭讓之節繁.及介.省矣.至於眾賓.升受.坐祭.立飲.不酢而降.隆殺之義別矣.

工入.升歌三終.主人獻之.笙入三終.主人獻之.間歌三終.合樂三終.工告樂備.遂出.一人揚觶.乃立司正焉.知其能和樂而不流也.

賓酬主人.主人酬介.介酬眾賓.少長以齒.終於沃洗者焉.知其能弟長而無遺矣.

降說屨升坐.修爵無數.飲酒之節.朝不廢朝.莫不廢夕.賓出.主人拜送.節文終遂焉.知其能安燕而不亂也.

貴賤明.隆殺辨.和樂而不流.弟長而無遺.安燕而不亂.此五行者.足以正身安國矣.彼國安而天下安.故曰.吾觀於鄉.而知王道之易易也.

鄉飲酒之義.立賓以象天.立主以象地.設介僎以象日月.立三賓以象三光.古之製禮也.經之以天地.紀之以日月.參之以三光.政教之本也.

亨狗於東方.祖陽氣之發於東方也.洗之在阼.其水在洗東.祖天地之左海也.尊有玄酒.教民不忘本也.

賓必南鄉.東方者春.春之為言蠢也.產萬物者聖也.南方者夏.夏之為言假也.養之長之假之.仁也.西方者秋.秋之為言愁也.愁之以時察.守義者也.北方者冬.冬之為言中也.中者藏也.是以天子之立也.左聖.鄉仁.右義.偝藏也﹒介必東鄉﹒介賓主也﹒主人必居東方.東方者春.春之為言蠢也.產萬物者也.主人者造之.產萬物者也.月者三日則成魄.三月則成時.是以禮有三讓.建國必立三卿.三賓者.政教之本.禮之大參也.

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  • Apr 27 Sun 2014 10:32
  • 婚義

婚 義

婚禮者.將合二姓之好.上以事宗廟.而下以繼後世也.故君子重之.是以婚禮.納采.問名.納吉.納徵.請期.皆主人筵幾於廟.而拜迎於門外.入揖讓而升.聽命於廟.所以敬慎重正婚禮也.

父親醮子而命之迎.男先於女也.子承命以迎.主人筵幾於廟.而拜迎於門外.婿執鴈入.揖讓升堂.再拜奠鷫.蓋親受之於父母也.降出.御婦車.而婿授綏.御輪三周.先俟於門外.婦至.婿揖婦以入.共牢而食.合巹而酳.所以合體.同尊卑.以親之也.

敬慎重正.而後親之.禮之大體.而所以成男女之別.而立夫婦之義也.男女有別.而後夫婦有義.夫婦有義.而後父子有親.父子有親.而後君臣有正.故曰.婚禮者禮之本也.

夫禮始於冠.本於婚.重於喪祭.尊於朝聘.和於射鄉.此禮之大體也.

夙興.婦沐浴以俟見.質明.贊見婦於舅姑.執笲.棗栗段修以見.贊醴婦.婦祭脯醢.祭醴.成婦禮也.舅姑入室.婦以特豚饋.明婦順也.厥明.舅姑共饗婦.以一獻之禮奠酬.舅姑先降自西階.婦降自阼階.以著代也.

成婦禮.明婦順.又申之以著代.所以重責婦順焉也.婦順者.順於舅姑.和於室人.而後當於夫.以成絲麻布帛之事.以審守委積蓋藏.是故婦順備.而後內和理.內和理.而後家可長久也.故聖王重之.

是以古者.婦人先嫁三月.祖廟未毀.教於公宮.祖廟既毀.教於宗室.教以婦德.婦言.婦容.婦功.教成祭之.牲用魚.黌之以蘋藻.所以成婦順也.

古者天子後立六宮.三夫人.九嬪.二十七世婦.八十一御妻.以聽天下之內治.以明章婦順.故天下內和而家理.天子立六官.三公.九卿.二十七大夫.八十一元士.以聽天下之外治.以明章天下之男教.故外和而國治.故曰.天子聽男教.後聽女順.天子理陽道.後治陰德.天子聽外治.後聽內職.教順成俗.外內和順.國家理治.此之謂盛德.

是故男教不修.陽事不得.適見於天.日為之食.婦順不修.陰事不得.適見於天.月為之食.是故日食則天子素服.而修六官之職.蕩天下之陽事.月食則後素服.而修六宮之職.蕩天下之陰事.故天子之與後.猶日之與月.陰之與陽.相須而後成者也.天子修男教.父道也後修女順.母道也.故曰.天子之與後.猶父之與母也.故為天王服斬衰.服父之義也.為後服資衰.服母之義也.

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  • Apr 27 Sun 2014 10:32
  • 冠義

冠 義

凡人之所以為人者.禮義也.禮義之始.在於正容體.齊顏色.順辭令.容體正.顏色齊.辭令順.而後禮義備.以正君臣.親父子.和長幼.君臣正.父子親.長幼和.而後禮義立.故冠而後服備.服備而後容體正.顏色齊.辭令順.故曰.冠者禮之始也.是故古者聖王重冠.古者冠禮.筮日筮賓.所以敬冠事.敬冠事所以重禮.重禮所以為國本也.故冠
於阼.以著代也.醮於客位.三加彌尊.加有成也.己冠而字之.成人之道也.見於母.母拜之.見於兄弟.兄弟拜之.成人而與為禮也.玄冠玄端.奠摯於君.遂以摯見於鄉大夫.鄉先生.以成人見也.成人之者.將責成人禮焉也.責成人禮焉者.將責為人子.為人弟.為人臣.為人少者之禮行焉.將責四者之行於人.其禮可.不重與.故孝弟忠順之行立.而後可以為人.可以為人.而後可以治人也.故聖王重禮.故曰冠者禮之始也.嘉事之重者也.是故古者重冠.重冠故行之於廟.行之於廟者.所以尊重事.尊重事.而不敢擅.重事.不敢擅重事所以自卑而尊先祖也.

 

 

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  • Apr 27 Sun 2014 10:32
  • 大學

大 學

大學之道.在明明德.在親民.在止於至善.知止而後有定.定而後能靜.靜而後能安.安而後能慮.慮而後能得.物有本末.事有終始.知所先後.則近道矣.古之欲明明德於天下者.先治其國.欲治其國者.先齊其家.欲齊其家者.先修其身.欲修其身者.先正其心.欲正其心者.先誠其意.欲誠其意者.先致其知.致知在格物.物格而後知至.知至而後意誠.意誠而後心正.心正而後身修.身修而後家齊.家齊而後國治.國治而後天下平.

 

自天子以至於庶人.壹是皆以修身為本.其本亂而末治者否矣.其所厚者薄.而其所薄者厚.未之有也.此謂知本.此謂知之至也.

 

所謂誠其意者.毋自欺也.如惡惡臭.如好好色.此之謂自謙.故君子必慎其獨也.小人閒居為不善.無所不至.見君子而後厭然.其不善而著其善.人之視己.如見其肺肝然.則何益矣.此謂誠於中.形於外.故君子必慎其獨也.曾子曰.十目所視.十手所指.其嚴乎.富潤屋.德潤身.心廣體胖.故君子必誠其意.

 

詩云.瞻彼淇澳.菉竹猗猗.有斐君子.如切如磋.如琢如磨.瑟兮僩兮.赫兮喧兮.有斐君子.終不可諠兮.如切如磋者.道學也.如琢如磨者.自修也.瑟兮僩兮者.恂栗也.赫兮喧兮者.威儀也.有斐君子.終不可諠兮者.道盛德至善.民之不能忘也.詩云.於戲前王不忘.君子賢其賢.而親其親.小人樂其樂而利其利.此以沒世不忘也.康誥曰.克明德.大甲曰.顧諟天之明命.帝典曰.克明峻德.皆自明也.湯之盤銘曰.苟日新.日日新.又日新.康誥曰.作新民.詩曰.周雖舊邦.其命惟新.是故君子無所不用其極.詩云.邦畿千裡.惟民所止.詩云.緡蠻黃鳥.止於丘隅.子曰.於止.知其所止.可以人而不如鳥乎.詩云.穆穆文王.於緝熙敬止.為人君止於仁.為人臣止於敬.為人子止於孝.為人父止於慈.與國人交止於信.

 

子曰.聽訟吾猶人也.必也使無訟乎.無情者不得盡其辭.大畏民誌.此謂知本.

 

所謂修身在正其心者.身有所忿懥﹒則不得其正﹒有所恐懼﹒則不得其正﹒有所好樂.則不得其正.有所憂患.則不得其正.心不在焉.視而不見.聽而不聞.食而不知其味.此謂修身在正其心.

 

所謂齊其家在修其身者.人之其所親愛而闢焉.之其所賤惡而闢焉.之其所畏敬而闢焉.之其所哀矜而闢焉.之其所敖惰而闢焉.故好而知其惡.惡而知其美者.天下鮮矣.故諺有之曰.人莫知其子之惡.莫知其苗之碩.此謂身不修.不可以齊其家.

 

所謂治國必先齊其家者.其家不可教.而能教人者無之.故君子不出家而成教於國.孝者所以事君也.弟者所以事長也.慈者所以使眾也.康誥曰.如保赤子.心誠求之.雖不中不遠矣.未有學養子而後嫁者也.一家仁.一國興仁.一家讓.一國興讓.一人貪戾.一國作亂.其機如此.此謂一言僨事.一人定國.堯舜率天下以仁.而民從之.桀紂率天下以暴.而民從之.其所令反其所好.而民不從.是故君子有諸己.而後求諸人.無諸己.而後非諸人.所藏乎身不恕.而能喻諸人者.未之有也.故治國在齊其家.詩云.桃之夭夭.其葉蓁蓁.之子於歸.宜其家人.宜其家人.而後可以教國人.詩云.宜兄宜弟.宜兄宜弟.而後可以教國人.詩云.其儀不忒.正是四國.其為父子兄弟足法.而後民法之也.此謂治國在齊其家.

 

所謂平天下在治其國者.上老老而民興孝.上長長而民興弟.上恤孤而民不倍.是以君子有絜矩之道也.所惡於上.毋以使下.所惡於下.毋以事上.所惡於前.毋以先後.所惡於後.毋以從前.所惡於右.毋以交於左.所惡於左.毋以交於右.此之謂絜矩之道.詩云.樂只君子.民之父母.民之所好好之.民之所惡惡之.此之謂民之父母.詩云.節彼南山.維石岩岩.赫赫師尹.民具爾瞻.有國者不可以不慎.闢則為天下矣.詩云.殷之未喪師.克配上帝.儀監於殷.峻命不易.道得眾則得國.失眾則失國.是故君子先慎乎德.有德此有人.有人此有土.有土此有財.有財此有用.德者本也.財者末也.外本內末.爭民施奪.是故財聚則民散.財散則民聚.是故言悖而出者.亦悖而入.貨悖而入者.亦悖而出.康誥曰.惟命不於常.道善則得之.不善則失之矣.楚書曰.楚國無以為寶.惟善以為寶.舅犯曰.亡人無以為寶.仁親以為寶.秦誓曰.若有一個臣.斷斷兮無他技.其心休休焉.其如有容焉.人之有技.若己有之.人之彥聖.其心好之.不啻若自其出口.寔能容之.以能保我子孫黎民.尚亦有利哉.人之有技.媢嫉以惡之.人之彥聖而違之.俾不通.寔不能容.以不能保我子孫黎民.亦曰殆哉.唯仁人放流之.迸諸四夷.不與同中國.此謂唯仁人為能愛人.能惡人.見賢而不能舉.舉而不能先.命也.見不善而不能退.退而不能遠.過也.好人之所惡.惡人之所好.是謂拂人之性.菑必逮夫身.是故君子有大道.必忠信以得之.驕泰以失之.生財有大道.生之者眾.食之者寡.為之者疾.用之者舒.則財恆足矣.仁者以財發身.不仁者以身發財.未有上好仁.而下不好義者也.未有好義.其事不終者也.未有府庫財.非其財者也.孟獻子曰.畜馬乘.不察於雞豚.伐冰之家.不畜牛羊.百乘之家.不畜聚斂之臣.與其有聚斂之臣.寧有盜臣.此謂國不以利為利.以義為利也.長國家而務財用者.必自小人矣.彼為善之.小人之使為國家.菑害並至.雖有善者.亦無如之何矣.此謂國不以利為利.以義為利也.

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儒 行

 

魯哀公問於孔子曰.夫子之服.其儒服與.孔子對曰.丘少居魯.衣逢掖之衣.長居宋.冠章甫之冠.丘聞之也.君子之學也博.其服也鄉.丘不知儒服.哀公曰.敢問儒行.孔子對曰.遽數之不能終其物.悉數之.乃留更僕.未可終也.哀公命席.孔子侍曰.

 

儒有席上之珍以待聘.夙夜強學以待問.懷忠信以待舉.力行以待取.其自立有如此者.

 

儒有衣冠中.動作慎.其大讓如慢.小讓如偽.大則如威.小則如愧.其難進而易退也.粥粥若無能也.其容貌有如此者.

 

儒有居處齊難.其坐起恭敬.言必先信.行必中正.道涂不爭險易之利.冬夏不爭陰陽之和.愛其死以有待也.養其身以有為也.其備豫有如此者.

 

儒有不寶金玉.而忠信以為寶.不祈土地.立義以為土地.不祈多積.多文以為富.難得而易祿也.易祿而難畜也.非時不見.不亦難得乎.非義不合.不亦難畜乎.先勞而後祿.不亦易祿乎.其近人有如此者.

 

儒有委之以貨財.淹之以樂好.見利不虧其義.劫之以眾.沮之以兵.見死不更其守.鷙蟲攫搏.不程勇者.引重鼎.不程其力.往者不悔.來者不豫.過言不再.流言不極.不斷其威.不習其謀.其特立有如此者.

 

儒有可親而不可劫也.可近而不可迫也.可殺而不可辱也.其居處不淫.其飲食不溽.其過失可微辨.而不可面數也.其剛毅有如此者.

 

儒有忠信以為甲冑.禮義以為干櫓.戴仁而行.抱義而處.雖有暴政.不更其所.其自立有如此者.

 

儒有一畝之宮.環堵之室.篳門圭窬.蓬戶甕牖.易衣而出.并日而食﹒上荅之.不敢以疑.上不荅.不敢以諂.其仕有如此者.

 

儒有今人與居.古人與稽.今世行之.後世以為楷.適弗逢世.上弗援.下弗推.讒諂之民.有比黨而危之者.身可危也.而誌不可奪也.雖危.起居竟信其誌.猶將不忘百姓之
病也.其憂思有如此者.

儒有博學而不窮.篤行而不倦.幽居而不淫.上通而不困.禮之以和為貴.忠信之美.優游之法.慕賢而容眾.毀方而瓦合.其寬裕有如此者.

 

儒有內稱不闢親.外舉不闢怨.程功積事.推賢而進達之.不望其報.君得其誌.苟利國家.不求富貴.其舉賢援能有如此者.

 

儒有聞善以相告也.見善以相示也.爵位相先也.患難相死也.久相待也.遠相致也.其任舉有如此者.

 

儒有澡身而浴德.陳言而伏.靜而正之.上弗知也.?而翹之.又不急為也.不臨深而為高.不加少而為多.世治不輕.世亂不沮.同弗與.異弗非也.其特立獨行有如此者.

 

儒有上不臣天子.下不事諸侯.慎靜而尚寬.強毅以與人.博學以知服.近文章.砥厲廉隅.雖分國.如錙銖.不臣不仕.其規為有如此者.

 

儒有合誌同方.營道同術.並立則樂.相下不厭.久不相見.聞流言不信.其行本方.立義.同而進.不同而退.其交友有如此者.

 

溫良者.仁之本也.敬慎者.仁之地也.寬裕者.仁之作也.孫接者.仁之能也.禮節者.仁之貌也.言談者.仁之文也.歌樂者.仁之和也.分散者.仁之施也.儒皆兼此而有之.猶且不敢言仁也.其尊讓有如此者.

 

儒有不隕獲於貧賤.不充詘於富貴.不慁君王﹒不累長上﹒不閔有司﹒故曰儒﹒今眾人之命儒也妄常.以儒相詬病.

 

孔子至舍.哀公館之.聞此言也.言加信.行加義.終沒吾世.不敢以儒為戲.

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投 壺  

投壺之禮.主人奉矢.司射奉中.使人執壺.主人請曰.某有枉矢哨壺.請以樂賓.賓曰.子有旨酒嘉肴.某既賜矣.又重以樂.敢辭.主人曰.枉矢哨壺.不足辭也.敢固以請.賓曰.某既賜矣.又重以樂.敢固辭.主人曰.枉矢哨壺.不足辭也.敢固以請.賓曰.某固辭不得命.敢不敬從.

賓再拜受.主人般還曰闢.主人阼階上拜送.賓盤還曰闢.

已拜受矢.進即兩楹間.退反位.揖賓就筵.

司射進度壺.間以二矢半.反位.設中東面.執八筭興.

請賓曰.順投為入.比投不釋.勝飲不勝者.正爵既行.請為勝者立馬.一馬從二馬.三馬既立.請慶多馬.請主人亦如之.

命弦者曰.請奏狸首.間若一.大師曰諾.

左右告矢具.請拾投.有入者.則司射坐而釋一筭焉.賓黨於右.主黨於左.

卒投.司射執筭曰.左右卒投.請數.二筭為純.一純以取.一筭為奇.遂以奇筭告.曰.某賢於某若干純.奇則曰奇.均則曰左右鈞.

命酌曰.請行觴.酌者曰諾.當飲者皆跪奉觴曰.賜灌.勝者跪曰.敬養.

正爵既行.請立馬.馬各直其鉚.一馬從二馬.以慶.慶禮曰.三馬既備.請慶多馬.賓主皆曰諾.正爵既行.請徹馬.

筭多少視其坐.籌.室中五扶.堂上七扶庭中九扶.筭長尺二寸.壺頸修七寸.腹修五寸.口徑二寸半.容斗五升.壺中實小豆焉.為其矢之躍而出也.壺去席二矢半.矢.以柘若棘.毋去其皮.

魯令弟子辭曰.毋幠﹒毋敖﹒毋偝立﹒毋踰言.偝立踰言有常爵﹒薛令弟子辭曰﹒毋幠﹒毋敖﹒毋偝立﹒毋踰言.若是者浮.

  

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深 衣

古者深衣.蓋有製度.以應規矩繩權衡.

 

短毋見膚.長毋被土.續衽鉤邊.要縫半下.袼之高下.可以運肘.袂之長短.反詘之及肘.帶.下毋厭髀.上毋厭脅.當無骨者.

製十有二幅.以應十有二月.袂圜以應規.曲袷如矩以應方.負繩及踝以應直.下齊如權衡以應平.故規者.行舉手以為容.負繩抱方者.以直其政.方其義也.故易曰.坤六二
之動.直以方也.下齊如權衡者.以安誌而平心也.五法已施.故聖人服之.故規矩取其無私.繩取其直.權衡取其平.故先王貴之.故可以為文.可以為武.可以擯相.可以治軍
旅.完且弗費.善衣之次也.

具父母.大父母.衣純以繢.具父母.衣純以青.如孤子.衣純以素.純袂.緣.純邊.廣各寸半.

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 三年問

三年之喪.何也.曰.稱情而立文.因以飾群.別親疏貴賤之節.而弗可損益也.故曰.無易之道也.創鉅者其日久.痛甚者其愈遲.三年者.稱情而立文.所以為至痛極也.斬衰.苴杖居倚廬.食粥.寢苫.枕塊.所以為至痛飾也.三年之喪.二十五月而畢.哀痛未盡.思慕未忘.然而服以是斷之者.豈不送死有已.複生有節也哉.

凡生天地之間者.有血氣之屬.必有知.有知之屬.莫不知愛其類.今是大鳥獸.則失喪其群匹.越月踰時焉.則必反巡.過其故鄉.翔回焉.鳴號焉.蹢躅焉.踟躕焉.然後乃能去之.小者至於燕雀.猶有啁焦之頃焉.然後乃能去之.故有血氣之屬者.莫知於人.故人於其親也.至死不窮.

將由夫患邪淫之人與.則彼朝死而夕忘之然而從之.則是曾鳥獸之不若也.夫焉能相與群居而不亂乎.

將由夫修飾之君子與.則三年之喪.二十五月而畢.若駟之過隙.然而遂之.則是無窮也.

故先王焉.為之立中製節.壹使足以成文理.則釋之矣.

然則何以至期也.曰.至親以期斷.是何也.曰.天地則已易矣.四時則已變矣.其在天地之中者.莫不更始焉.以是象之也.

然則何以三年也.曰.加隆焉爾也.焉使倍之.故再期也.

由九月以下.何也.曰.焉使弗及也.故三年以為隆.緦小功以為殺.期九月以為間.上取象於天.下取法於地.中取則於人.人之所以群居和壹之理盡矣.故三年之喪.人道之至文者也.夫是之謂至隆.是百王之所同.古今之所壹也.未有知其所由來者也.孔子曰.子生三年.然後免於父母之懷.夫三年之喪.天下之達喪也.

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  • Apr 27 Sun 2014 10:30
  • 間傳

間 傳  

斬衰何以服苴.苴.惡貌也.所以首其內而見諸外也.斬衰貌若苴.齊衰貌若?.大功貌若止.小功緦麻.容貌可也.此哀之發於容體者也.

斬衰之哭.若往而不反.齊衰之哭.若往而反.大功之哭.三曲而偯﹒小功緦麻﹒哀容可也.此哀之發於聲音者也.

斬衰唯而不對.齊衰對而不言.大功言而不議.小功緦麻.議而不及樂.此哀之發於言語者也.

斬衰三日不食.齊衰二日不食.大功三不食.小功緦麻再不食.士與斂焉.則壹不食.故父母之喪.既殯食粥.朝一溢米.莫一溢米.齊衰之喪.疏食水飲.不食菜果.大功之喪.不食醯醬.小功緦麻.不飲醴酒.此哀之發於飲食者也.

父母之喪.既虞卒哭.疏食水飲.不食菜果.期而小祥.食菜果.又期而大祥.有醯醬.中月而禫.禫而飲醴酒.始飲酒者.先飲醴酒.始食肉者.先食干肉.

父母之喪.居倚廬.寢苫枕塊.不說絰帶.齊衰之喪.居堊室.齷翦不納.大功之喪.寢有席.小功緦麻.床可也.此哀之發於居處者也.

父母之喪.既虞卒哭.柱楣翦屏.齷翦不納.期而小祥.居堊室.寢有席.又期而大祥.居複寢.中月而禫.禫而床.

斬衰三升.齊衰四升.五升.六升.大功七升.八升.九升.小功十升.十一升.十二升.緦麻十五升去其半.有事其縷.無事其布.曰緦.此哀之發於衣服者也.

斬衰三升.既虞卒哭.受以成布六升.冠七升.為母疏衰四升.受以成布七升.冠八升.去麻服葛.葛帶三重.期而小祥.練冠璜緣.要絰不除.男子除乎首.婦人除乎帶.男
子何為除乎首也.婦人何為除乎帶也.男子重首.婦人重帶.除服者先重者.易服者易輕者.又期而大祥.素縞麻衣.中月而禫.禫而纖.無所不佩.

易服者.何為易輕者也.斬衰之喪.既虞卒哭.遭齊哀之喪.輕者包.重者特.既練.遭大功之喪.麻葛重.

齊衰之喪.既虞卒哭.遭大功之喪.麻葛兼服之.

斬衰之葛.與齊衰之麻同.齊衰之葛.與大功之麻同.大功之葛.與小功之麻同.小功之葛.與緦之麻同.麻同則兼服之.兼服之服重者.則易輕者也.

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  • Apr 27 Sun 2014 10:30
  • 服問

服 問  

 

傳曰.有從輕而重.公子之妻.為其皇姑.有從重而輕.為妻之父母.有從無服而有服.公子之妻.為公子之外兄弟.有從有服而無服.公子為其妻之父母.

傳曰.母出.則為繼母之黨服.母死.則為其母之黨服.為其母之黨服.則不為繼母之黨服.

三年之喪.既練矣.有期之喪.既葬矣.則帶其故葛帶.絰.期之絰.服其功衰.有大功之喪.亦如之.小功無變也.麻之有本者.變三年之葛.既練.遇麻斷本者.於免絰之.既免.去絰.每可以絰必絰.既絰則去之.小功不易喪之練冠.如免.則絰其緦小功之絰.因其初葛帶.緦之麻.不變小功之葛.小功之麻.不變大功之葛.以有本為稅.殤.長.中.變三年之葛.終殤之月筭.而反三年之葛.是非重麻.為其無卒哭之稅.下殤則否.

君為天子三年.夫人如外宗之為君也.世子不為天子服.

君所主夫人妻.大子.適婦.

大夫之適子.為君夫人.大子.如士服.

君之母非夫人.則群臣無服.唯近臣及僕驂乘從服.唯君所服.服也.

公為卿大夫錫衰以居.出亦如之.當事則弁絰.大夫相為亦然.為其妻.往則服之.出則否.

凡見人.無免絰.雖朝於君.無免絰.唯公門有稅齊衰.傳曰.君子不奪人之喪.亦不可奪喪也.

傳曰.罪多而刑五.喪多而服五.上附下附.列也

 

 

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  • Apr 27 Sun 2014 10:28
  • 問喪

問 喪  

親始死.雞斯徒跣.扱上衽.交手哭.惻怛之心.痛疾之意.傷腎.干肝.焦肺.水漿不入口三日.不舉火.故鄰裡為之糜粥以飲食之.夫悲哀在中.故形變於外也.痛疾在心.故口不甘味.身不安美也.

 

三日而斂.在床曰尸.在棺曰柩.動尸舉柩.哭踴無數.惻怛之心.痛疾之意.悲哀誌懣氣盛.故袒而踴之.所以動體安心下氣也.婦人不宜袒.故發胸.擊心.爵踴.殷殷田田.如壞牆然.悲哀痛疾之至也.故曰.闢踴哭泣.哀以送之.送形而往.迎精而反也.

 

其往送也.望望然.汲汲然.如有追而弗及也.其反哭也.皇皇然.若有求而弗得也.故其往送也如慕.其反也如疑.

 

求而無所得之也.入門而弗見也.上堂又弗見也.入室又弗見也.亡矣喪矣.不可複見已矣.故哭泣闢踴.盡哀而止矣.心悵焉愴焉.惚焉愾焉.心絕誌悲而已矣.祭之宗廟.以鬼饗之.徼幸複反也.

 

成壙而歸.不敢入處室.居於倚廬.哀親之在外也.寢苫枕塊.哀親之在土也.故哭泣無時.服勤三年.思慕之心.孝子之誌也.人情之實也.

 

或問曰.死三日而後斂者.何也.曰.孝子親死.悲哀誌懣.故匍匐而哭之.若將複生然.安可得奪而斂之也.故曰.三日而後斂者.以俟其生也.三日而不生.亦不生矣.孝子之心.亦益衰矣.家室之計.衣服之具.亦可以成矣.親戚之遠者.亦可以至矣.是故聖人為之斷決.以三日為之禮製也.

 

或問曰.冠者不肉袒.何也.曰.冠至尊也.不居肉袒之體也.故為之免以代之也.然則禿者不免.傴者不袒.跛者不踴.非不悲也.身有錮疾.不可以備禮也.故曰.喪禮唯哀為主矣.女子哭泣悲哀.擊胸傷心.男子哭泣悲哀.稽顙觸地無容.哀之至也.

 

或問曰免者以何為也.曰.不冠者之所服也.禮曰.童子不緦.唯當室緦.緦者其免也.當室則免而杖矣.

 

或問曰.杖者何也.曰.竹.桐.一也.故為父苴杖.苴杖.竹也.為母削杖.削杖.桐也.

 

或問曰.杖者以何為也.曰.孝子喪親.哭泣無數.服勤三年.身病體羸.以杖扶病也.則父在不敢杖矣.尊者在故也.堂上不杖.闢尊者之處也.堂上不趨.示不遽也.此孝子之誌也.人情之實也.禮義之經也.非從天降也.非從地出也.人情而已矣.

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  • Apr 27 Sun 2014 10:28
  • 奔喪

奔 喪

奔喪之禮.始聞親喪.以哭荅使者盡哀.問故.又哭盡哀.

 

遂行.日行百裡.不以夜行.唯父母之喪.見星而行.見星而舍.若未得行.則成服而後行.過國至竟哭.盡哀而止.哭闢市朝.望其國竟哭.至於家.入門左.升自西階.殯東.西面坐.哭盡哀.括發袒.降堂東即位.西鄉哭.成踴.襲絰於序東.絞帶反位.拜賓成踴.送賓.反位.有賓後至者.則拜之成踴.送賓皆如初.眾主人兄弟皆出門.出門哭止.闔門相者告就次.於又哭.括發袒成踴.於三哭.猶括發袒成踴.三日成服.拜賓送賓皆如初.

奔喪者非主人.則主人為之拜賓送賓.奔喪者.自齊衰以下.入門左.中庭北面.哭盡哀.免麻於序東.即位袒.與主人哭成踴.於又哭三哭.皆免袒.有賓.則主人拜賓送賓.丈夫婦人之待之也.皆如朝夕哭位.無變也.

奔母之喪.西面哭盡哀.括發袒.降堂東即位.西鄉哭成踴.襲免絰於序東.拜賓送賓.皆如奔父之禮.於又哭不括發.

婦人奔喪.升自東階.殯東.西面坐.哭盡哀.東髽.即位.與主人拾踴.

奔喪者不及殯.先之墓.北面坐.哭盡哀.主人之待之也.即位於墓左.婦人墓右.成踴盡哀.括發.東即主人位.絰絞帶.哭成踴.拜賓.反位成踴.相者告事畢.遂冠.歸入
門左.北面哭盡哀.括發袒.成踴.東即位.拜賓成踴.賓出.主人拜送.有賓後至者.則拜之成踴.送賓如初.眾主人兄弟皆出門.出門哭止.相者告就次.於又哭.括發成踴.於
三哭.猶括發成踴.三日成服.於五哭.相者告事畢.為母所以異於父者.壹括發.其余免以終事.他如奔父之禮.

齊衰以下.不及殯.先之墓.西面哭盡哀.免麻於東方.即位.與主人哭成踴.襲.有賓.則主人拜賓送賓.賓有後至者.拜之如初.相者告事畢.遂冠.歸入門左.北面哭盡
哀.免袒成踴.東即位.拜賓成踴.賓出.主人拜送.於又哭.免袒成踴.於三哭.猶免袒成踴.三日成服.於五哭.相者告事畢.

聞喪不得奔喪.哭盡哀.問故.又哭盡哀.乃為位.括發袒成踴.襲絰絞帶即位.拜賓.反位成踴.賓出主人拜送於門外.反位.若有賓後至者.拜之成踴.送賓如初.於又哭.括發袒成踴.於三哭.猶括發袒成踴.三日成服.於五哭.拜賓送賓如初.

若除喪而後歸.則之墓.哭成踴.東括發袒絰.拜賓成踴.送賓反位.又哭盡哀.遂除.於家不哭.主人之待之也.無變於服.與之哭不踴.

自齊衰以下.所以異者免麻.

凡為位.非親喪.齊衰以下.皆即位.哭盡哀.而東免?即位.袒成踴.襲.拜賓反位.哭成踴.送賓反位.相者告就次.三日五哭卒.主人出送賓.眾主人兄弟皆出門.哭止.相者告事畢.成服拜賓.若所為位.家遠.則成服而往.

齊衰望鄉而哭.大功望門而哭.小功至門而哭.緦麻即位而哭.

哭父之黨於廟.母妻之黨於寢.師於廟門外.朋友於寢門外.所識於野.張帷.凡為位不奠.哭.天子九.諸侯七.卿大夫五.士三.大夫哭諸侯.不敢拜賓.諸臣在他國.為位而哭.不敢拜賓.與諸侯為兄弟.亦為位而哭.凡為位者壹袒.

所識者吊.先哭於家而後之墓.皆為之成踴.從主人北面而踴.凡喪.父在.父為主.父沒.兄弟同居.各主其喪.親同.長者主之.不同.親者主之.

聞遠兄弟之喪.既除喪而後聞喪.免袒成踴.拜賓則尚左手.

無服而為位者.唯嫂叔.及婦人降而無服者麻.

凡奔喪.有大夫至.袒拜之.成踴而後襲.於士.襲而後拜之.

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  • Apr 27 Sun 2014 10:27
  • 緇衣

緇 衣

子言之曰.為上易事也.為下易知也.則刑不煩矣.

 

子曰.好賢如緇衣.惡惡如巷伯.則爵不瀆而民作願.刑不試而民咸服.大雅曰.儀刑文王.萬國作孚.

 

子曰.夫民教之以德.齊之以禮.則民有格心.教之以政.齊之以刑.則民有耡心.故君民者.子以愛之.則民親之.信以結之.則民不倍.恭以蒞之.則民有孫心.甫刑曰.苗民匪用命.製以刑.惟作五虐之刑曰法.是以民有惡德.而遂絕其世也.

 

子曰.下之事上也.不從其所令.從其所行.上好是物.下必有甚者矣.故上之所好惡.不可不慎也.是民之表也.

 

子曰.禹立三年.百姓以仁遂焉.豈必盡仁.詩云.赫赫師尹.民具爾瞻.甫刑曰.一人有慶.兆民賴之.大雅曰.成王之孚.下土之式.

 

子曰.上好仁則下之為仁爭先人.故長民者.章誌.貞教.尊仁.以子愛百姓.民致行己.以說其上矣.詩云.有梏德行.四國順之.

 

子曰.王言如絲.其出如綸.王言如綸.其出如?.故大人不倡游言.可言也.不可行.君子弗言也.可行也.不可言.君子弗行也.則民言不危行.而行不危言矣.詩云.淑慎爾止.不? 於儀.

 

子曰.君子道人以言.而禁人以行.故言必慮其所終.而行必稽其所敝.則民謹於言而慎於行.詩云.慎爾出話.敬爾威儀.大雅曰.穆穆文王.於緝熙敬止.

 

子曰.長民者.衣服不貳.從容有常.以齊其民.則民德壹.詩云.彼都人士.狐裘黃黃.其容不改.出言有章.行歸於周.萬民所望.

 

子曰.為上可望而知也.為下可述而誌也.則君不疑於其臣.而臣不惑於其君矣.尹吉曰.惟尹躬及湯.咸有壹德.詩云.淑人君子.其儀不忒.

 

子曰.有國者章善?惡.以示民厚.則民情不貳.詩云.靖共爾位.好是正直.

 

子曰.上人疑則百姓惑.下難知則君長勞.故君民者.章好以示民俗.慎惡以御民之淫.則民不惑矣.臣儀行.不重辭.不援其所不及.不煩其所不知.則君不勞矣.詩云.上帝板板.下民卒?.小雅曰.匪其止共.惟王之邛.

 

子曰.政之不行也.教之不成也.爵祿不足勸也.刑罰不足恥也.故上不可以褻刑而輕爵.康誥曰.敬明乃罰.甫刑曰.播刑之不迪.

 

子曰.大臣不親.百姓不寧.則忠敬不足.而富貴已過也.大臣不治.而邇臣比矣.故大臣不可不敬也.是民之表也.邇臣不可不慎也.是民之道也.君毋以小謀大.毋以遠言近.毋以內圖外.則大臣不怨.邇臣不疾.而遠臣不蔽矣.葉公之顧命曰.毋以小謀敗大作.毋以嬖御人疾莊言.毋以嬖御士疾莊士.大夫.卿士.子曰.大人不親其所賢.而信其所賤.民是以親失.而教是以煩.詩云.彼求我則.如不我得.執我仇仇.亦不我力.君陳曰.未見聖.若已弗克見.既見聖.亦不克由聖.

 

子曰.小人溺於水.君子溺於口.大人溺於民.皆在其所褻也.夫水近於人而溺人.德易狎而難親也.易以溺人.口費而煩.易出難悔.易以溺人.夫民閉於人而有鄙心.可敬不可慢.易以溺人.故君子不可以不慎也.太甲曰.毋越厥命.以自覆也.若虞機張.往省括於厥度則釋.兌命曰.惟口起羞.惟甲冑起兵.惟衣裳在笥.惟干戈省厥躬.太甲曰.天作孽.可違也.自作孽.不可以以逭.尹吉曰.惟尹躬天見於西邑夏.自周有終.相亦惟終.

 

子曰.民以君為心.君以民為體.心莊則體舒.心肅則容敬.心好之.身必安之.君好之.民必欲之.心以體全.亦以體傷.君以民存.亦以民亡.詩云.昔吾有先正.其言明且
清.國家以寧.都邑以成.庶民以生.誰能秉國成.不自為正.卒勞百姓.君雅曰.夏日暑雨.小民惟曰怨.資冬祁寒.小民亦惟曰怨.

 

子曰.下之事上也.身不正.言不信.則義不壹.行無類也.

 

子曰.言有物而行有格也.是以生則不可奪誌.死則不可奪名.故君子多聞.質而守之.多誌.質而親之.精知.略而行之.君陳曰.出入自爾師虞.庶言同.詩云.淑人君子.其儀一也.

 

子曰.唯君子能好其正.小人毒其正.故君子之朋友有鄉.其惡有方.是故邇者不惑.而遠者不疑也.詩云.君子好仇.

 

子曰.輕絕貧賤而重絕富貴.則好賢不堅而惡惡不著也.人雖曰不利.吾不信也.詩云.朋友攸攝.攝以威儀.

 

子曰.私惠不歸德.君子不自留焉.詩云.人之好我.示我周行.

 

子曰.苟有車.必見其軾.苟有衣.必見其敝.人苟或言之.必聞其聲.苟或行之.必見其成.葛覃曰.服之無射.

 

子曰.言從而行之.則言不可飾也.行從而言之.則行不可飾也.故君子寡言而行以成其信.則民不得大其美而小其惡.詩云.白圭之玷.尚可磨也.斯言之玷.不可為也.小雅曰.允也君子.展也大成.君奭曰.昔在上帝.周田觀文王之德.其集大命於厥躬.

 

子曰.南人有言曰.人而無恆.不可以為卜筮.古之遺言.與龜筮猶不能知也.而況於人乎.詩云.我龜既厭.不我告猶.兌命曰.爵無及惡德民.立而正事.純而祭祀.是為不敬.事煩則亂.事神則難.易曰.不恆其德.或承之羞.恆其德偵.婦人吉.夫子凶.

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  • Apr 27 Sun 2014 10:27
  • 表記

表 記 

子言之.歸乎.君子隱而顯.不矜而莊.不厲而威.不言而信.

 

子曰.君子不失足於人.不失色於人.不失口於人.是故君子貌足畏也.色足憚也.言足信也.甫刑曰.敬忌而罔有擇言在躬.

子曰.裼襲之不相因也.欲民之毋相瀆也.子曰.祭極敬.不繼之以樂.朝極辨.不繼之以倦.

子曰.君子慎以闢禍.篤以不揜.恭以遠恥.

子曰.君子莊敬日強.安肆日偷.君子不以一日使其躬儳焉﹒如不終日﹒子曰﹒齊戒以事鬼神.擇日月以見君.恐民之不敬也.子曰.狎侮死焉.而不畏也.子曰.無辭不相接也.無禮不相見也.欲民之毋相褻也.易曰.初筮告.再三瀆.瀆則不告.

子言之.仁者天下之表也.義者天下之製也.報者天下之利也.子曰.以德報德.則民有所勸.以怨報怨.則民有所懲.詩曰.無言不讎.無德不報.大甲曰.民非後.無能胥以
寧.後非民.無以闢四方.子曰.以德報怨.則寬身之仁也.以怨報德.則刑戮之民也.子曰.無欲而好仁者.無畏而惡不仁者.天下一人而已矣.是故君子議道自已.而置法以民.子曰.仁有三.與仁同功而異情.與仁同功.其仁未可知也.與仁同過.然後其仁可知也.仁者安仁.知者利仁.畏罪者強仁.仁者右也.道者左也.仁者人也.道者義也.厚於仁者薄於義.親而不尊.厚於義者薄於仁.尊而不親.道有至.義有考.至道以王.義道以霸.考道以為無失.

子言之.仁有數.義有長短小大.中心憯怛.愛人之仁也.率法而強之.資仁者也.詩云.豐水有芑.武王豈不仕.詒厥孫謀.以燕翼子.武王烝哉.數世之人也.國風曰.我今不閱.皇恤我後.終身之仁也.

子曰.仁之為器重.其為道遠.舉者莫能勝也.行者莫能致也.取數多者.仁也.夫勉於仁者.不亦難乎.是故君子以義度人.則難為人.以人望人.則賢者可知已矣.子曰.中
心安仁者.天下一人而已矣.大雅曰.德輶如毛.民鮮克舉之.我儀圖之.惟仲山甫舉之.愛莫助之.小雅曰.高山仰止.景行行止.子曰.詩之好仁如此.鄉道而行.中道而
廢.忘身之老也不知年數之不足也.俛焉日有孳孳.斃而後已.子曰.仁之難成久矣.人人失其所好.故仁者之過易辭也.子曰.恭近禮.儉近仁.信近情.敬讓以行.此雖有過.其不甚矣.夫恭寡過.情可信.儉易容也.以此失之者.不亦鮮乎.詩曰.溫溫恭人.惟德之基.子曰.仁之難成久矣.惟君子能之.是故君子不以其所能者病人.不以人之所不能者愧
人.是故聖人之製行也.不製以已.使民有所勸勉愧恥以行其言.禮以節之.信以結之.容貌以文之.衣服以移之.朋友以極之.欲民之有壹也.小雅曰.不愧於人.不畏於天.是故
君子服其服.則文以君子之容.有其容.則文以君子之辭.遂其辭.則實以君子之德.是故君子恥服其服而無其容.恥有其容而無其辭.恥有其辭而無其德.恥有其德而無其行.是故
君子衰絰則有哀色.端冕則有敬色.甲冑則有不可辱之色.詩云.惟鵜在梁.不濡其翼.彼記之子.不稱其服.

子言之.君子之所謂義者.貴賤皆有事於天下.天子親耕.粢盛秬鬯.以事上帝.故諸侯勤以輔事於天子.子曰.下之事上也.雖有庇民之大德.不敢有君民之心.仁之厚也.是故君子恭儉以求役仁.信讓以求役禮.不自尚其事.不自尊其身.儉於位而寡於欲.讓於賢.卑己而尊人.小心而畏義.求以事君.得之自是.不得自是.以聽天命.詩云.莫莫葛藟.施於條枚.凱弟君子.求福不回.其舜.禹.文王.周公.之謂與.有君民之大德.有事君之小心.詩云.惟此文王.小心翼翼.昭事上帝.聿懷多福.厥德不回.以受方國.子曰.先王謚以尊名.節以壹惠.恥名之浮於行也.是故君子不自大其事.不自尚其功.以求處情.過行弗率.以求處厚.彰人之善而美人之功.以求下賢.是故君子雖自卑而民敬尊之.子曰.後稷天下之為烈也.豈一手一足哉.唯欲行之浮於名也.故自謂便人.

子言之.君子之所謂仁者.其難乎.詩云.凱弟君子.民之父母.凱以強教之.弟以說安之.樂而毋荒.有禮而親.威莊而安.孝慈而敬.使民有父之尊.有母之親.如此而後可以為民父母矣.非至德其孰能如此乎.今父之親子也.親賢而下無能.母之親子也.賢則親之.無能則憐之.母親而不尊.父尊而不親.水之於民也.親而不尊.火尊而不親.土之於民也.親而不尊.天尊而不親.命之於民也.親而不尊.鬼尊而不親.

子曰.夏道尊命.事鬼敬神而遠之.近人而忠焉.先祿而後威.先賞而後罰.親而不尊.其民之敝.惷而愚﹒喬而野﹒樸而不文﹒

殷人尊神.率民以事神.先鬼而後禮.先罰而後賞.尊而不親.其民之敝.蕩而不靜.勝而無恥.周人尊禮尚施.事鬼敬神而遠之.近人而忠焉.其賞罰用爵列.親而不尊.其民之敝.利而巧.文而不慚.賊而蔽.

子曰.夏道未瀆辭.不求備.不大望於民.民未厭其親.殷人未瀆禮.而求備於民.周人強民.未瀆神.而賞爵刑罰窮矣.

子曰.虞夏之道.寡怨於民.殷周之道.不勝其敝.子曰.虞夏之質.殷周之文.至矣.虞夏之文.不勝其質.殷周之質.不勝其文.

子言之曰.後世雖有作者.虞帝弗可及也已矣.君天下.生無私.死不厚其子.子民如父母.有憯怛之愛.有忠利之教.親而尊.安而敬.威而愛.富而有禮.惠而能散.其君子尊仁畏義.恥費輕實.忠而不犯.義而順.文而靜.寬而有辨.甫刑曰.德威惟威.德明惟明.非虞帝其孰能如此乎.

子言之.事君先資其言.拜自獻其身.以成其信.是故君有責於其臣.臣有死於其言.故其受祿不誣.其受罪益寡.

子曰.事君大言入則望大利.小言入則望小利.故君子不以小言受大祿.不以大言受小祿.易曰.不家食吉.

子曰.事君不下達.不尚辭.非其人弗自.小雅曰.靖共爾位.正直是與.神之聽之.式谷以女.

子曰.事君遠而諫.則諂也.近而不諫.則尸利也.子曰.邇臣守和.宰正百官.大臣慮四方.子曰.事君欲諫不欲陳.詩云.心乎愛矣.瑕不謂矣.中心藏之.何日忘之.

子曰.事君難進而易退.則位有序.易進而難退.則亂也.故君子三揖而進.一辭而退.以遠亂也.子曰.事君三違而不出竟.則利祿也.人雖曰不要.吾弗信也.子曰.事君慎始而敬終.子曰.事君可貴可賤.可富可貧.可生可殺.而不可使為亂.

子曰.事君軍旅不闢難.朝廷不辭賤.處其位而不履其事.則亂也.故君使其臣.得誌則慎慮而從之.否則孰慮而從之.終事而退.臣之厚也.易曰.不事王侯.高尚其事.

子曰.唯天子.受命於天士受命於君.故君命順.則臣有順命.君命逆.則臣有逆命.詩曰.鵲之姜姜.鶉之賁賁.人之無良.我以為君.

子曰.君子不以辭盡人.故天下有道.則行有枝葉.天下無道.則辭有枝葉.是故君子於有喪者之側.不能賻焉.則不問其所費.於有病者之側.不能饋焉.則不問其所欲.有客不能館.則不問其所舍.故君子之接如水.小人之接如醴.君子淡以成.小人甘以壞.小雅曰.盜言孔甘.亂是用礉.

子曰.君子不以口譽人.則民作忠.故君子問人之寒則衣之.問人之饑則食之.稱人之美則爵之.國風曰.心之憂矣.於我歸說.

子曰.口惠而實不至.怨菑及其身.是故君子與其有諾責也.寧有己怨.國風曰.言笑晏晏.信誓旦旦.不思其反.反是不思.亦已焉哉.

子曰.君子不以色親人.情疏而貌親.在小人則穿窬之盜也.與子曰.情欲信.辭欲巧.

子言之.昔三代明王.皆事天地之神明.無非卜筮之用.不敢以其私褻事上帝.是故不犯日月.不違卜筮.卜筮不相襲也.大事有時日.小事無時日.有筮.外事用剛日.內事用柔日.不違龜筮.子曰.牲牷禮樂齊盛﹒是以無害乎﹒鬼神無怨乎百姓﹒

子曰.後稷之祀易富也.其辭恭.其欲儉.其祿及子孫.詩曰.後稷兆祀.庶無罪悔.以迄於今.

子曰.大人之器威敬.天子無筮.諸侯有守筮.天子道以筮.諸侯非其國.不以筮.卜宅寢室.天子不卜處大廟.子曰.君子敬則用祭器.是以不廢日月.不違龜筮.以敬事其君長.是以上不瀆於民.下不褻於上.

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  • Apr 27 Sun 2014 10:27
  • 中庸

中 庸

 
天命之謂性.率性之謂道.修道之謂教.道也者.不可須臾離也.可離非道也.是故君子戒慎乎其所不睹.恐懼乎其所不聞.莫見乎隱.莫顯乎微.故君子慎其獨也.喜怒哀樂之未發謂之中.發而皆中節謂之和.中也者.天下之大本也.和也者.天下之達道也.致中和.天地位焉.萬物育焉.

 

仲尼曰.君子中庸.小人反中庸.君子之中庸也.君子而時中.小人之中庸也.小人而無忌憚也.子曰.中庸其至矣乎.民鮮能久矣.子曰.道之不行也.我知之矣.知者過之.愚者不及也.道之不明也.我知之矣.賢者過之.不肖者不及也.人莫不飲食也.鮮能知味也.子曰.道其不行矣夫.

子曰.舜其大知也與.舜好問而好察邇言.隱惡而揚善.執其兩端.用其中於民.其斯以為舜乎.

子曰.人皆曰予知.驅而納諸罟陷阱之中.而莫之知闢也.人皆曰予知.擇乎中庸而不能期月守也.

子曰.回之為人也.擇乎中庸.得一善.則拳拳服膺而弗失之矣.子曰.天下國家可均也.爵祿可辭也.白刃可蹈也.中庸不可能也.

子路問強.子曰.南方之強與.北方之強與.抑而強與.寬柔以教.不報無道.南方之強也.君子居之.衽金革死而不厭.北方之強也.而強者居之.故君子和而不流.強哉矯.中立而不倚.強哉矯.國有道.不變塞焉.強哉矯.國無道.至死不變.強哉矯.

子曰.素隱行怪.後世有述焉.吾弗為之矣.君子遵道而行.半涂而廢.吾弗能已矣.君子依乎中庸.耡世不見知而不悔.唯聖者能之.君子之道費而隱.夫婦之愚可以與知焉.及其至也.雖聖人亦有所不知焉.夫婦之不肖.可以能行焉.及其至也.雖聖人亦有所不能焉.天地之大也.人猶有所憾.故君子語大.天下莫能載焉.語小.天下莫能破焉.詩云.鳶飛戾天.魚躍於淵.言其上下察也.君子之道.造端乎夫婦.及其至也.察乎天地.

子曰.道不遠人.人之為道而遠人.不可以為道.詩云.伐柯伐柯.其則不遠.執柯以伐柯.睨而視之.猶以為遠.故君子以人治人.改而止.忠恕違道不遠.施諸己而不願.亦勿施於人.君子之道四.丘未能一焉.所求乎子以事父.未能也.所求乎臣以事君.未能也.所求乎弟以事兄.未能也.所求乎朋友先施之.未能也.庸德之行.庸言之謹.有所不足.不敢不勉.有余.不敢盡.言顧行.行顧言.君子胡不慥慥爾.君子素其位而行.不願乎其外.素富貴行乎富貴.素貧賤行乎貧賤.素夷狄行乎夷狄.素患難行乎患難.君子無入而不自得焉.在上位不陵下.在下位不援上.正己而不求於人.則無怨.上不怨天.下不尤人.故君子居易以俟命.小人行險以徼幸.

 

子曰.射有似乎君子.失諸正鵠.反求諸其身.君子之道.闢如行遠必自邇.闢如登高必自卑.詩曰.妻子好合.如鼓瑟琴.兄弟既翕.和樂且耽.宜爾室家.樂爾妻帑.子曰.父母其順矣乎.

子曰.鬼神之為德.其盛矣乎.視之而弗見.聽之而弗聞.體物而不可遺.使天下之人.齊明盛服.以承祭祀.洋洋乎如在其上.如在其左右.詩曰.神之格思.不可度思.矧可射思.夫微之顯.誠之不可如此夫.

子曰.舜其大孝也與.德為聖人.尊為天子.富有四海之內.宗廟饗之.子孫保之.故大德必得其位.必得其祿.必得其名.必得其壽.故天之生物.必因其材而篤焉.故栽者培
之.傾者覆之.詩曰.嘉樂君子.憲憲令德.宜民宜人.受祿於天.保佑命之.自天申之.故大德者必受命.

子曰.無憂者.其惟文王乎.以王季為父.以武王為子.父作之.子述之.武王纘大王.王季.文王.之緒.壹戎衣而有天下.身不失天下之顯名.尊為天子.富有四海之內.宗廟饗之.子孫保之.武王末受命.周公成文武之德.追王大王.王季.上祀先公以天子之禮.斯禮也.達乎諸侯大夫.及士庶人.父為大夫.子為士.葬以大夫.祭以士.父為士.子為大夫.葬以士.祭以大夫.期之喪.達乎大夫.三年之喪.達乎天子.父母之喪.無貴賤一也.

子曰.武王.周公.其達孝矣乎.夫孝者.善繼人之誌.善述人之事者也.春秋修其祖廟.陳其宗器.設其裳衣.薦其時食.宗廟之禮.所以序昭穆也.序爵.所以辨貴賤也.序事.所以辨賢也.旅酬下為上.所以逮賤也.燕毛.所以序齒也.踐其位.行其禮.奏其樂.敬其所尊.愛其所親.事死如事生.事亡如事存.孝之至也.郊社之禮.所以事上帝也.宗廟之禮.所以祀乎其先也.明乎郊社之禮.診嘗之義.治國其如示諸掌乎.

哀公問政.子曰.文武之政.布在方策.其人存.則其政舉.其人亡.則其政息.人道敏政.地道敏樹.夫政也者.蒲盧也.故為政在人.取人以身.修身以道.修道以仁.仁者
人也.親親為大.義者宜也.尊賢為大.親親之殺.尊賢之等.禮所生也.在下位不獲乎上.民不可得而治矣.故君子不可以不修身.思修身.不可以不事親.思事親.不可以不知
人.思知人.不可以不知天.天下之達道五.所以行之者三.曰.君臣也.父子也.夫婦也.昆弟也.朋友之交也.五者天下之達道也.知.仁.勇.三者.天下之達德也.所以行之者一也.或生而知之.或學而知之.或困而知之.及其知之一也.或安而行之.或利而行之.或勉強而行之.及其成功一也.

子曰.好學近乎知.力行近乎仁.知恥近乎勇.知斯三者.則知所以修身.知所以修身.則知所以治人.知所以治人.則知所以治天下國家矣.凡為天下國家有九經.曰.修身也.尊賢也.親親也.敬大臣也.體群臣也.子庶民也.來百工也.柔遠人也.懷諸侯也.修身則道立.尊賢則不惑.親親則諸父昆弟不怨.敬大臣則不眩.體群臣則士之報禮重.子庶民則百姓勸.來百工則財用足.柔遠人則四方歸之.懷諸侯則天下畏之.

齊明盛服.非禮不動.所以修身也.去讒遠色.賤貨而貴德.所以勸賢也.尊其位.重其祿.同其好惡.所以勸親親也.官盛任使.所以勸大臣也.忠信重祿.所以勸士也.時使薄斂.所以勸百姓也.日省月試.既廩稱事.所以勸百工也.送往迎來.嘉善而矜不能.所以柔遠人也.繼絕世.舉廢國.治亂持危.朝聘以時.厚往而薄來.所以懷諸侯也.

 

凡為天下國家有九經.所以行之者一也.凡事豫則立.不豫則廢.言前定則不脽.事前定則不困.行前定則不疚.道前定則不窮.

在下位不獲乎上.民不可得而治矣.獲乎上有道.不信乎朋友.不獲乎上矣.信乎朋友有道.不順乎親.不信乎朋友矣.順乎親有道.反諸身不誠.不順乎親矣.誠身有道.不明
乎善.不誠乎身矣.

誠者.天之道也.誠之者.人之道也.誠者.不勉而中.不思而得.從容中道.聖人也.誠之者.擇善而固執之者也.博學之.審問之.慎思之.明辨之.篤行之.有弗學.學之弗能.弗措也.有弗問.問之弗知.弗措也.有弗思.思之弗得.弗措也.有弗辨.辨之弗明.弗措也.有弗行.行之弗篤.弗措也.人一能之.己百之.人十能之.己千之.果能此道矣.雖愚必明.雖柔必強.

自誠明.謂之性.自明誠.謂之教.誠則明矣.明則誠矣.唯天下至誠為能盡其性.能盡其性.則能盡人之性.能盡人之性.則能盡物之性.能盡物之性.則可以贊天地之化育.可以贊天地之化育.則可以與天地參矣.

其次致曲.曲能有誠.誠則形.形則著.著則明.明則動.動則變.變則化.唯天下至誠為能化.

至誠之道.可以前知.國家將興.必有禎祥.國家將亡.必有妖孽.見乎蓍龜.動乎四體.禍福將至.善必先知之.不善必先知之.故至誠如神.

誠者.自成也.而道.自道也.誠者.物之終始.不誠無物.是故君子誠之為貴.誠者.非自成己而已也.所以成物也.成己.仁也.成物.知也.性之德也.合外內之道也.故時措之宜也.故至誠無息.不息則久.久則徵.徵則悠遠.悠遠則博厚.博厚則高明.博厚所以載物也.高明所以覆物也.悠久所以成物也.博厚配地.高明配天.悠久無疆.如此者.不見而章.不動而變.無為而成.天地之道.可壹言而盡也.其為物不貳.則其生物不測.天地之道.博也.厚也.高也.明也.悠也.久也.

今夫天.斯昭昭之多.及其無窮也.日月星辰系焉.萬物覆焉.今夫地.一撮土之多.及其廣厚.載華岳而不重.振河海而不泄.萬物載焉.今夫山.一卷石之多.及其廣大.草木生之.禽獸居之.寶藏興焉.今夫水.一勺之多.及其不測.黿鼉鮫龍魚鱉生焉.貨財殖焉.詩曰.惟天之命.於穆不已.蓋曰.天之所以為天也.於乎不顯.文王之德之純.蓋曰.文王之所以為文也.純亦不已.

大哉聖人之道.洋洋乎.發育萬物.峻極於天.優優大哉.禮儀三百.威儀三千.待其人然後行.故曰.苟不至德.至道不凝焉.

故君子尊德性而道問學.致廣大而盡精微.極高明而道中庸.溫故而知新.敦厚以崇禮.

是故居上不驕.為下不倍.國有道.其言足以興.國無道.其默足以容.詩曰.既明且哲.以保其身.其此之謂與.

子曰.愚而好自用.賤而好自專.生乎今之世.反古之道.如此者.災及其身者也.非天子不議禮.不製度.不考文.今天下車同軌.書同文.行同倫.雖有其位.苟無其德.不敢作禮樂焉.雖有其德.苟無其位.亦不敢作禮樂焉.

子曰.吾說夏禮.杞不足徵也.吾學殷禮.有宋存焉.吾學周禮.今用之.吾從周王天下有三重焉.其寡過矣乎.上焉者.雖善無徵.無徵不信.不信民弗從.下焉者.雖善不尊.不尊不信.不信民弗從.故君子之道.本諸身.徵諸庶民.考諸三王而不繆.建諸天地而不悖.質諸鬼神而無疑.百世以俟聖人而不惑.質諸鬼神而無疑.知天也.百世以俟聖人而不惑.知人也.是故君子動而世為天下道.行而世為天下法.言而世為天下則.遠之則有望.近之則不厭.詩曰.在彼無惡.在此無射.庶幾夙夜.以永終譽.君子未有不如此.而蚤有譽於天下者也.

仲尼祖述堯舜.憲章文武.上律天時.下襲水土.闢如天地之無不持載.無不覆幬.闢如四時之錯行.如日月之代明.萬物並育而不相害.道並行而不相悖.小德川流.大德敦化.此天地之所以為大也.唯天下至聖.為能聰明睿知.足以有臨也.寬裕溫柔.足以有容也.發強剛毅.足以有執也.齊莊中正.足以有敬也.文理密察.足以有別也.溥博淵泉.而時出之.溥博如天.淵泉如淵.見而民莫不敬.言而民莫不信.行而民莫不說.是以聲名洋溢乎中國.施及蠻貊.舟車所至.人力所通.天之所覆.地之所載.日月所照.霜露所隊.凡有血氣者.莫不尊親.故曰配天.唯天下至誠.為能經綸天下之大經.立天下之大本.知天地之化育.夫焉有所倚.肫肫其仁.淵淵其淵.浩浩其天.苟不固聰明聖知達天德者.其孰能知之.

詩曰.衣錦尚瞇.惡其文之著也.故君子之道.?然而日章.小人之道.的然而日亡.君子之道.淡而不厭.簡而文.溫而理.知遠之近.知風之自.知微之顯.可與入德矣.詩云.潛雖伏矣.亦孔之昭.故君子內省不疚.無惡於誌.君子所不可及者.其唯人之所不見乎.詩云.相在爾室.尚不愧於屋漏.故君子不動而敬.不言而信.詩曰.奏假無言.時靡有爭.是故君子不賞而民勸.不怒而民威於榥鉞.詩曰.不顯惟德.百闢其刑之.是故君子篤恭而天下平.詩曰.予懷明德.不大聲以色.

子曰.聲色之於以化民未也.詩曰.德輶如毛.毛猶有倫.上天之載.無聲無臭至矣.

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